Die Schlacht von Megiddo

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Dieses Video behandelt die berühmte Schlacht von Megiddo; der Krieg von 1457 v. u. Z. zwischen altägyptischen Truppen (unter Thutmosis III.) und aufständischen Kanaanitern (angeführt vom König von Kadesch).


Schlacht von Megiddo

Die Schlacht von Megiddo (19.-25. September 1918) war die Höhepunktschlacht des Sinai- und Palästinafeldzuges des Ersten Weltkriegs (1914-18). Deutsche und osmanische Truppen wurden vom britischen Empire und französischen Truppen unter General Sir Edmund Allenby umzingelt.

9. Hodson's Horse Marsch durch Damaskus, Oktober 1918

9. Hodson's Horse Marsch durch Damaskus, Oktober 1918


Inschrift der Schlacht von Megiddo von Thutmosis III

Die Schlacht von Megiddo (ca. 1457 v. Chr.) ist eines der berühmtesten militärischen Gefechte in der Geschichte, in dem Thutmosis III. (1458-1425 v. Chr.) von Ägypten die Koalition der untertanen Regionen besiegte, die von den Königen von Kadesch und Megiddo in Rebellion geführt wurden. Die Schlacht selbst war ein entscheidender Sieg für Ägypten und die darauf folgende sieben- oder achtmonatige Belagerung reduzierte die Macht der unterworfenen Könige, gab Thutmosis III Königsstatus zur Legende.

Der Aufstieg von Thutmosis III. und die Revolte

Thutmosis III. war der Sohn von Thutmosis II. (1492-1479 v. Chr.) von einer geringeren Frau namens Iset. Die große königliche Gemahlin von Thutmosis II. war Hatschepsut (1479-1458 v. Chr.), die nach dem Tod seines Vaters zur Regentin des jungen Thutmosis III. ernannt wurde. Hatschepsut brach jedoch mit der Tradition, die auf einem männlichen Pharao bestand, und nahm die Position selbst ein.

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Thutmosis III. wuchs bei Hofe auf und erhielt eine umfangreiche militärische Ausbildung, wie es für einen Prinzen in der Zeit des Neuen Königreichs Ägypten (ca. 1570 - ca. 1069 v. Chr.), dem Zeitalter des Imperiums, zu erwarten war. Als Hatschepsut starb, kam Thutmosis III. an die Macht, und der König der syrischen Stadt Kadesch glaubte, er sei schwach und unerfahren, und stiftete in der ägyptischen Provinz Kanaan eine Rebellion an, die schnell Unterstützung aus anderen Regionen gewann, in der Hoffnung, die ägyptische Herrschaft abzuschütteln. Diese Koalition versammelte sich in der Stadt Megiddo.

Die Schlacht von Megiddo & Inschrift

In c. Im April 1457 v. Chr. marschierte Thutmosis III. seine Armee von Theben nach Megiddo im Norden Kanaans (heute Nordisrael). die Stadt – und überraschte seine Feinde, indem er hinter ihren Verteidigungsstellungen das Qina-Tal betrat und sie vom Feld vertrieb. Der gesamte Feldzug hätte an diesem Tag beendet werden können, hätte die ägyptische Armee nicht ihre Verfolgung der Überlebenden eingestellt, um Schätze und Trophäen vom Feld zu sammeln, Thutmosis III. musste die Stadt belagern, um sie einzunehmen.

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Der Kommandant von Thutmosis III. und Militärschreiber Tjaneni (auch als Thanuny, um 1455 v. Chr. angegeben) begleitete seinen König natürlich auf dem Feldzug zur Niederschlagung der Revolte und führte ein Tagebuch, in dem die Verlobung detailliert beschrieben wurde. Tjanenis Bericht gefiel Thutmosis III. so sehr, dass er Teile davon in die Wände des großen Amun-Tempels in Karnak und in geringerem Maße auch anderswo eingravieren ließ. Tjanenis Bericht gehört zu den ausführlichsten Feldzügen in der Geschichte Ägyptens, einschließlich des berühmten Berichts von Ramses II. über die Schlacht von Kadesch im Jahr 1274 v.

Tjaneni erklärt zunächst, warum die Inschrift an den Wänden des Tempels eingraviert ist. Anschließend geht er auf die Kampagne und die Gründe dafür ein. Der periodisch erwähnte „elende Feind“ ist der König von Kadesch, der die Rebellion initiierte und die Streitkräfte gegen Ägypten organisierte, aber an einigen Stellen wird verwendet, um alle zu bezeichnen, die sich der Rebellion angeschlossen hatten. Nach der Schlacht von Megiddo würde Thutmosis III. alle Teilnehmer unterwerfen und bestrafen und unter anderem nicht nur Kadesch, sondern ganz Syrien und die Länder der Mitanni in Mesopotamien erobern.

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Text der Inschrift

Die folgende Übersetzung stammt von James B. Pritchard aus seinem Werk Altorientalische Texte zum Alten Testament (1955), nachgedruckt in Der Alte Orient, Band I: Eine Anthologie von Texten und Bildern auch von Pritchard. Einige Passagen wurden hier der Kürze halber weggelassen oder weil sie unvollständig oder unklar sind. An einigen Stellen wird eine Passage in Klammern zusammengefasst, um Klarheit zu schaffen und die Erzählform beizubehalten. Klammern werden verwendet, um Daten, Ausdrücke oder bestimmte Orte zu verdeutlichen:

Seine Majestät befahl, die Siege, die ihm sein Vater Amun geschenkt hatte, auf einem Denkmal im Tempel festzuhalten, das sein Majestät seinem Vater Amun gemacht hatte, um jeden einzelnen Feldzug zusammen mit der Beute, die seine Majestät erbeutete, niederzulegen davon und die Abgaben jedes fremden Landes, die ihm sein Vater Ra gegeben hatte.

Jahr 22, 4. Monat der zweiten Jahreszeit, Tag 25 [möglicherweise 16. April 1457 v. Chr.]. Seine Majestät passierte die Festung Sile [an der ägyptischen Grenze] auf dem ersten Siegesfeldzug, den Seine Majestät unternahm, um die Grenzen Ägyptens zu erweitern, an Tapferkeit, Sieg, Macht und Rechtfertigung. Nun, das war eine lange Zeit in Jahren … während jeder Mann vor Ägypten tributpflichtig war. Aber es geschah in späterer Zeit, dass die dortige Garnison in der Stadt Scharuhen war, während von Iursa bis zu den äußersten Enden der Erde [vom südlichen Kanaan bis nach Nordsyrien] gegen seine Majestät rebellisch geworden war.

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(Die Armee marschierte mit einer Geschwindigkeit von 250 Meilen in 10 Tagen, um Gaza zu erreichen, wo sie sich ausruhte. Sie zogen dann weiter in die Stadt Yehem in der Nähe von Aruna, wo Thutmosis III Megiddo: ein schmaler Pfad, auf dem die Truppen im Gänsemarsch marschieren mussten, eine Straße nach Süden und eine weitere nach Norden, die beide breiter waren und eine leichtere Bewegung der Armee ermöglichen würden. Thutmosis III. hatte sich für die schmale entschieden Straße von Aruna wollten seine Generäle einen der beiden anderen einfacheren Wege nehmen).

Seine Majestät befahl eine Konferenz mit seiner siegreichen Armee und sprach wie folgt:

„Dieser erbärmliche Feind von Kadesch ist gekommen und in Megiddo eingedrungen. Er ist in diesem Augenblick dort. sie von Hurru, sie von Kode, ihre Pferde, ihre Armeen und ihr Volk, denn er sagt – so wird berichtet – „Ich werde hier in Megiddo warten, um gegen seine Majestät zu kämpfen.“ Willst du mir sagen, was in deinem Herzen ist? ?"

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Sie sagten in Gegenwart Seiner Majestät: "Wie ist es, auf dieser so schmalen Straße zu gehen? Es wird berichtet, dass der Feind da ist und draußen wartet, während sie zahlreicher werden. Wird das Pferd nicht müssen? Jagd auf Pferde und die Armee und das Volk gleichermaßen? Wird die Vorhut von uns kämpfen, während die Nachhut hier in Aruna kampfunfähig wartet? Jetzt sind zwei andere Straßen hier. Eine der Straßen – siehe, sie ist zum östlich von uns, so dass es bei Taanach herauskommt. Das andere – siehe, es ist auf der Nordseite von Djefti, und wir werden nördlich von Megiddo herauskommen. Lass unseren siegreichen Herrn auf dem einen von ihnen weitergehen, der zufriedenstellend ist zu seinem Herzen, aber lass uns diesen schwierigen Weg nicht gehen!"

Dann wurden Nachrichten über diesen erbärmlichen Feind hereingebracht und die Diskussion über das Problem fortgesetzt, über das sie zuvor gesprochen hatten. Das, was in der Majestät des Hofes gesagt wurde – Leben, Wohlstand, Gesundheit [ein allgemeiner Segen für den Pharao. Thutmosis III. sprach zur Versammlung:]

„Ich schwöre, so wie Ra mich liebt, wie mein Vater Amun mich begünstigt, da meine Nasenlöcher mit Leben und Zufriedenheit verjüngt sind, wird meine Majestät auf dieser Aruna-Straße weitergehen! der von euch, der es wünscht, komme in der Gefolgschaft meiner Majestät! ‚Siehe', werden sie sagen, diese Feinde, die Ra verabscheut, ‚hat sich seine Majestät auf einen anderen Weg begeben, weil er sich vor uns fürchtet?' – Also werden sie sprechen."

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Sie sagten in Gegenwart Seiner Majestät:

„Möge dein Vater Amun, Herr der Throne der beiden Länder, der Karnak präsidiert, nach deinem Wunsch handeln! Siehe, wir folgen ihrer Majestät überall hin, wo deine Majestät hingeht, denn ein Diener wird hinter seinem Herrn her sein.“

Dann erhob Seine Majestät eine Anklage gegen das ganze Heer:

"Ihr sollt an den Schritten eures siegreichen Herrn auf dieser schmalen Straße festhalten. Siehe, Seine Majestät hat einen Eid geschworen und gesagt: 'Ich werde mein siegreiches Heer nicht vor meiner Majestät an diesem Ort hervorziehen lassen!' "

Nun hatte es Seine Majestät ins Herz gelegt, dass er selbst an der Spitze seines Heeres ausziehen sollte. Jeder Mann wurde auf seine Marschordnung aufmerksam gemacht, Pferd auf Pferd, während seine Majestät an der Spitze seiner Armee stand.

(Die Armee reiste auf der schmalen Straße von Aruna nach Megiddo. Die Männer marschierten im Gänsemarsch und führten die Pferde. Die Streitwagen wurden demontiert und von den Soldaten getragen. Obwohl Berichte eingegangen waren, dass der Feind sie am Ende der schmalen Straße fanden sie dort niemanden. Die Koalition erwartete, dass Thutmosis III. einen der einfacheren Wege nahm, und wartete tatsächlich am Ende dieser Straße auf ihn.)

Da trat seine Majestät [aus der schmalen Straße] hervor an der Spitze seines Heeres, das in vielen Reihen aufgestellt war. Er war keinem einzigen Feind begegnet. Ihr Südflügel befand sich in Taanach, während sich ihr Nordflügel auf der Südseite des Qina-Tals befand. Dann versammelte sich seine Majestät [seine Truppen] und sagte: „Sie sind gefallen! Während dieser elende Feind [am falschen Ort auf uns gewartet hat, sind wir gekommen, um sie zu überraschen.] , denn sein Arm ist größer als der jedes Königs. Er hat tatsächlich den Rücken der Armee seiner Majestät in Aruna geschützt!"

Während nun der Rücken der siegreichen Armee Seiner Majestät noch in der Stadt Aruna war, war die Vorhut in das Qina-Tal eingezogen und füllte die Mündung dieses Tals.

Dann sagten sie [seine Generäle] zu seiner Majestät – Leben, Wohlstand, Gesundheit! – "Siehe, Seine Majestät ist mit seinem siegreichen Heer hervorgegangen und sie haben das Tal gefüllt. Laß unser siegreicher Herr diesmal auf uns hören und unser Herr für uns den Rücken seines Heeres und seines Volkes bewachen. Wenn der Rücken des Armee für uns ins Freie tritt, dann werden wir gegen diese Fremden kämpfen, dann werden wir unser Herz nicht um den Rücken unserer Armee kümmern."

Außerhalb [des Tals] machte Seine Majestät Halt, und er [saß] dort und bewachte den Rücken seiner siegreichen Armee. Jetzt waren die Führer gerade auf dieser Straße fertig geworden, als sich der Schatten drehte [das heißt, es war Mittag, als die Sonnenuhr neu positioniert werden musste. Es dauerte sieben Stunden, bis die Nachhut die Vorhut der Armee im Tal einholte]. Seine Majestät erreichte den Süden von Megiddo am Ufer des Baches Qina, als die siebte Stunde des Tages ihren Lauf nahm.

Dann wurde dort für Seine Majestät ein Lager aufgeschlagen und ein Angriff auf die ganze Armee mit den Worten: "Bereitet euch! Macht eure Waffen bereit, denn am Morgen wird man mit diesem elenden Feind in den Kampf ziehen."

In der Einfriedung des Lebens, des Wohlstands und der Gesundheit [im königlichen Pavillon] ruhend, versorgte der Pharao die Beamten, verteilte Rationen an das Gefolge, stellte die Wachen des Heeres auf und sagte zu ihnen: "Seid standhaft, seid standhaft! Seid wachsam! , wachsam sein!" Erwachen im Leben im Zelt des Lebens, des Wohlstands und der Gesundheit [er traf sich mit seinen Boten]. Sie kamen, um Seiner Majestät zu sagen: "Der Wüste geht es gut und den Garnisonen des Südens und Nordens auch!"

Seine Majestät marschierte in einem Wagen aus feinem Gold, geschmückt mit seiner Kampfausrüstung, wie Horus, der Mächtige der Waffen, ein Herr der Tat wie Montu, der Thebaner, während sein Vater Amun seine Arme stark machte. Der Südflügel der Armee Seiner Majestät befand sich auf einem Hügel südlich des Qina-Bachs und der Nordflügel lag nordwestlich von Megiddo, während Seine Majestät in ihrer Mitte war. Amun ist der Schutz seiner Person im Nahkampf und die Stärke von Set, die seine Mitglieder durchdringt.

Darauf siegte seine Majestät an der Spitze seines Heeres über sie. Dann sahen sie [der Feind], wie seine Majestät über sie herrschte, und flohen mit angsterfüllten Gesichtern kopfüber nach Megiddo. Sie ließen ihre Pferde und ihre goldenen und silbernen Wagen zurück, damit sie jemand durch Hochziehen ihrer Kleider in diese Stadt ziehen konnte. Nun, die Leute hatten diese Stadt gegen sie geschlossen, aber sie ließen Kleidungsstücke herunter, um sie in diese Stadt zu heben. Wenn nur die Armee Seiner Majestät ihr Herz nicht aufgegeben hätte, um die Besitztümer des Feindes zu erobern, hätte sie Megiddo zu dieser Zeit gefangen genommen, während der erbärmliche Feind von Kadesch und der erbärmliche Feind dieser Stadt hastig heraufgezogen wurden, um es zu bekommen sie in ihre Stadt, aus Furcht vor seiner Majestät drang in ihre Körper ein und ihre Arme waren schwach, denn sein Schlangendiadem hatte sie überwältigt.

Dann wurden ihre Pferde und ihre Streitwagen aus Gold und Silber leicht wie Beute gefangen. Reihen von ihnen lagen auf dem Rücken ausgestreckt wie Fische in der Bucht eines Netzes, während die siegreiche Armee Seiner Majestät ihren Besitz zählte. Nun wurde das elende Zelt des Feindes erobert, das mit Silber gearbeitet war.

Da freute sich die ganze Armee und lobte Amun wegen des Sieges, den er seinem Sohn an diesem Tag beschert hatte. Sie lobten seine Majestät und priesen seine Siege. Dann präsentierten sie die Beute, die sie erbeutet hatten: Hände [als Kriegsbeute abgeschnittene Hände], lebende Gefangene, Pferde und Wagen aus Silber und Silber und bemalten Werken.

Dann befahl Seine Majestät seine Armee mit diesen Worten:

„Erobert euch effektiv, meine siegreiche Armee! Siehe, alle fremden Länder wurden an diesem Tag durch den Befehl von Ra in diese Stadt gebracht, insofern jeder Prinz jedes nördlichen Landes darin eingeschlossen ist, denn die Eroberung von Megiddo ist die Eroberung von tausend Städten! Ergreift euch fest, Fest!"

Den Kommandeuren der Truppen wurde befohlen, für ihre Divisionen zu sorgen und jedem Mann seinen Platz mitzuteilen. Sie maßen diese Stadt, die von einem Wassergraben umgeben und mit frischem Holz all ihrer schönen Bäume umgeben war, während seine Majestät selbst in einer Festung östlich dieser Stadt wachsam war. Er befahl, die Stadt mit einer Gürtelmauer zu umschließen. Sein Name wurde "Men-kheper-Ra-ist-der Korrallierer-der-Asiaten" genannt. Auf der Einfriedung Seiner Majestät wurden Menschen zu Wachposten ernannt und ihnen wurde gesagt: "Sei standhaft, sei standhaft! Sei wachsam, sei wachsam!" Keiner von ihnen durfte hinter dieser Mauer nach draußen gehen, außer wenn er [von einem Ägypter] an die Tür ihrer Festung klopfte.

Nun wird alles, was Seine Majestät dieser Stadt und diesem elenden Feind und seiner elenden Armee angetan hat, von der einzelnen Expedition und von den einzelnen Truppenführern tageweise niedergelegt. Sie werden heute im Tempel des Amun auf einer Lederrolle abgesetzt.

Nun kamen die Fürsten dieses fremden Landes auf ihren Bauch, um zur Ehre seiner Majestät den Boden zu küssen und um ihre Nase zu atmen, weil sein Arm so groß war, weil die Tapferkeit des Amun über jedes fremde Land so groß war, alle Fürsten, die die Tapferkeit seiner Majestät entführte, die ihren Tribut von Silber, Gold, Lapislazuli und Türkis trugen und Getreide, Wein und großes und kleines Vieh für das Heer seiner Majestät trugen, wobei eine Bande von ihnen Tribute nach Süden trug . Dann ernannte Seine Majestät für jede Stadt neu Fürsten.

Liste der Beute, die das Heer seiner Majestät aus der Stadt Megiddo verschleppt hat:

340 lebende Gefangene und 83 Hände, 2041 Pferde, 191 Fohlen, 6 Hengste 1 Wagen aus Gold mit einem Goldkörper dieses Feindes, 1 schöner Wagen aus Gold des Prinzen von Megiddo und 892 Wagen seiner elenden Armee – insgesamt: 924. 1 feines bronzenes Kettenhemd dieses Feindes, 1 feines bronzenes Kettenhemd des Prinzen von Megiddo und 200 lederne Kettenhemden seiner elenden Armee 502 Bögen und 7 Stangen aus Meruholz arbeitete mit Silber des Zeltes dieses Feindes.

Nun verschleppte das Heer seiner Majestät 387 Rinder, 1.929 Kühe, 2.000 Ziegen und 20.500 Schafe. Liste dessen, was der König später aus dem Hausrat des Feindes in Uanoam, Nuges und Herenkeru [von Nordsyrien] wegführte, zusammen mit dem Eigentum der Städte, die sich ihm untertan gemacht hatten: 38 [Offiziere] des Feindes, 84 Kinder dieses Feindes und der Fürsten, die bei ihm waren, 5 [Offiziere], die ihnen gehörten und 1.796 männliche und weibliche Sklaven sowie deren Kinder und 103 begnadigte Personen, die von diesem Feind ausgezogen waren wegen Hunger – gesamt: 2.503 – außer Schalen mit kostbarem Stein und Gold, diverse Gefäße (100), ein großes Gefäß in syrischer Ausführung, Gefäße, Schalen, Teller, diverse Trinkgefäße, große Kessel, 17 Messer – Herstellung von 1.784 Deben [der Ägypter] Geldeinheit], Gold in Scheiben, die bei der Bearbeitung gefunden wurden, sowie reichlich Silber in Scheiben – 966 Deben und 1 Kidet, eine Silberstatue mit goldenem Kopf, 3 Spazierstöcke mit Menschenköpfen, davon 6 Tragestühle Feind von Elfenbein, Ebenholz und Johannisbrot, 1 Bett gehört g zu diesem Feind des Johannisbrotbaumholzes, mit Gold und mit allen kostbaren Steinen gearbeitet, ganz in Gold gearbeitet, eine Statue dieses Feindes, die dort war aus Ebenholz, mit Gold gearbeitet, sein Kopf aus Lapislazuli, Bronzegefäße und viel Kleidung von dieser Feind.

Jetzt wurden die Felder zu Ackerflächen gemacht und den Inspektoren des Palastes zugewiesen, um ihre Ernte zu ernten. Liste der Ernte, die Seine Majestät von den Megiddo-Ackern mitgenommen hat: 207.300 plus Säcke von dem, was von der Armee Seiner Majestät als Futter geschnitten wurde.


Das Tal von Megiddo - erste aufgezeichnete Schlacht

Megiddo, der Name beschwört Gedanken an das Ende der Welt, wie er in der christlichen Religion oft mit der Endschlacht von Harmagedon in Verbindung gebracht wird. Die meisten Leute wissen nicht, dass es auch der Ort für die erste schriftliche Schlacht ist. Obwohl wir wissen, dass es Kriege gab, die zuvor in Volksmärchen überliefert wurden, wurde die Handlung von Megiddo von Tjaneni, dem Schreiber von Thutmosis III., niedergeschrieben und ist damit die erste Konfliktaufzeichnung, die wir bis heute gefunden haben.

So datiert Paul Davis in seinem Buch 100 Entscheidungsschlachten die Kämpfe in den Ebenen von Megiddo auf den 15. Mai 1479 v. Das ist leider ein Gastfreund. Alles, was wir aus der Schrift wissen, ist, dass die Schlacht am 21. Tag des ersten Monats der dritten Jahreszeit im 23. Regierungsjahr von Pharao Thutmosis III. stattfand. Ägyptologen sind sich nicht sicher, wie das ägyptische Datierungssystem genau mit unserem zusammenhängt (hauptsächlich, weil sie dafür berüchtigt waren, die Vorgeschichte zu löschen, die ihnen nicht gefiel. Ich habe sie zwischen 1482 – 1457 v.

Um die Umgebung zu verstehen, befinden wir uns in den Anfängen der ägyptischen Dynastie. Dennoch reicht ihre Reichweite bereits weit in das östliche Mittelmeer und in die anderen Regionen Afrikas. Hatschepsut, die Frau von Thutmosis II., regierte mehr als 20 Jahre in Frieden und baute in dieser Zeit viele Denkmäler und Tempel, ohne eine strenge Außenpolitik aufrechtzuerhalten. Nach dem mysteriösen Tod von Hatschepsut kam Thutmosis III. mit dem Wunsch an die Macht, diese Politik umzukehren und Ägyptens Macht wiederherzustellen.

Pharao Thutmosis III. verließ Ägypten am 19. April und traf nur neun Tage später, am Jahrestag seiner Krönung, in Gaza ein (ich bin sicher, die Israeliten hätten seine Karte geliebt, anstatt 40 Jahre zu verbringen). Ein paar Tage später war er südwestlich von Megiddo und hatte die Nachricht, dass der König von Kadesch in Megiddo war. Er hatte drei Routen, um Megiddo zu erreichen. Eine Straße, die nach Norden nach Aruna führte, und dann ein schmaler Pass, war nicht groß genug, um sich einzukämpfen. Die zweite bestand darin, einer Route von Aruna namens Tanach-Straße nach Megiddo zu folgen, und die dritte Möglichkeit bestand darin, eine Straße durch Damaskus zu nehmen. Die dritte Option war das, was seine Berater wollten, aber er entschied sich dafür, den engen Aruna-Pass zu durchqueren, anstatt den Berg zu umrunden. Er sagte zu seinen Beratern: „Denn sie, der Feind, der Ra verabscheut, bedenkt so: „Ist Seine Majestät einen anderen Weg gegangen? Dann fürchtet er uns,‘ so denken sie“ (Petrie, A History of Egypt, Bd. II, S. 105). Als sie den Pass verließen, zog der König von Kadesch seine Truppen nach Megiddo zurück.

Thutmosis stellte seine Truppen in einer Bogenformation westlich der Stadt auf. Am 14. teilte er diese Formation in drei Gruppen auf und befehligte von der Mitte aus die Armee. Thutmosis führt seine Truppen in einem Streitwagen aus Elektrum (Gold- und Silberlegierung) (Davis, 100 Entscheidungsschlachten, S. 4). Wir sind uns nur sicher, dass die Feinde vor seinen Truppen geflohen sind.

Die Blütezeit des Streitwagenkrieges stand bevor, da Pferde noch nicht stark genug gezüchtet waren, um einen bewaffneten Reiter zu tragen, was Streitwagen zur einzigen Möglichkeit machte, sich schnell auf dem Schlachtfeld zu bewegen. Der Verbundbogen gab den Wagenfahrern eine mächtige Waffe, um Infanterie anzugreifen, bevor sie davongaloppierten. Es dauerte noch einige Zeit, bis eiserne Waffen auftauchten und schließlich zum Untergang der Streitwagenaristokratien führten.

Die Ägypter vergaben nun die schnelle Chance, die ihnen der Sieg gegeben hatte. Wie so viele Sieger im Laufe der Geschichte machten sie sich daran, das feindliche Lager zu plündern und 200 Rüstungen und 924 Streitwagen zu erbeuten. Aber während sie dies taten, fanden die verstreuten Rebellen ihren Weg zurück nach Megiddo und kletterten an improvisierten Kleiderseilen hoch, die von Menschen innerhalb der Mauern herabgelassen wurden. Zu denen, die es in Sicherheit brachten, gehörten die Könige von Megiddo und Kadesch.

Eine siebenmonatige Belagerung folgte unmittelbar auf die Schlacht von Megiddo. Der Pharao ließ seine Männer einen Wassergraben graben und ihre Verteidigungsmauer um die Stadt herum errichten. Nach sieben Monaten langsamen Hungers ergab sich die Stadt schließlich. Der König von Kadesch entkam, aber die Bewohner der Stadt wurden von einem barmherzigen Pharao gefangen genommen und verschont.

Neben Rüstungen und Streitwagen nahmen die Sieger über 2.000 Pferde, 340 Gefangene, fast 25.000 Rinder und Schafe sowie die königliche Kriegsausrüstung des Königs von Megiddo mit nach Hause.

Noch wichtiger ist, dass der Sieg bei Megiddo es ihnen ermöglichte, andere Städte in der Region zu erobern und sie dem ägyptischen Reich erneut zu sichern.


Die Schlacht von Armageddon – Was ist das?

Der französische militärische und politische Führer Napoleon Bonaparte stand einst im Megiddo-Tal, einem großen Land- und Binnental südlich der Region Unteres Galiläa in Israel, und bemerkte: „Alle Armeen der Welt könnten ihre Streitkräfte darauf manövrieren diese weite Ebene." Napoleon machte damals wissentlich oder unwissentlich eine prophetische Aussage, denn die Bibel sagt ausdrücklich, dass eines Tages tatsächlich alle Armeen der Welt an diesem Ort zusammenlaufen und von Gott selbst im Kampf getroffen werden.

Der Apostel Johannes beschreibt das Ereignis im Buch der Offenbarung: „Der sechste Engel goss seine Schale auf den großen Fluss Euphrat aus, und sein Wasser vertrocknete, um den Königen von Osten den Weg zu bereiten. Und ich sah , aus dem Rachen des Drachen und aus dem Rachen des Tieres und aus dem Rachen des falschen Propheten kamen drei unreine Geister wie Frösche, denn sie sind dämonische Geister, die Zeichen vollbringen und zu den Königen der Welt ausziehen ganzen Welt, um sie zum Kampf zu versammeln am großen Tag Gottes, des Allmächtigen. ('Siehe, ich komme wie ein Dieb! Gesegnet ist der, der wach bleibt und seine Kleider anbehält, damit er nicht nackt umhergeht und sich entblößt gesehen!') Und sie versammelten sie an dem Ort, der auf Hebräisch Harmagedon heißt“ (Offenbarung 16,12-16).

Die Szene, die in der Apokalypse (dem Buch der Offenbarung, was "die Enthüllung" bedeutet) dargestellt wird, ist Teil der Schalengerichte der Großen Trübsal, die auf der Erde verhängt werden und die Urteile Gottes über eine ungläubige Welt verstärken. Der Höhepunkt von Gottes Zorn ist die Sammlung aller Kräfte des Antichristen zusammen mit allen anderen verbleibenden Armeen an einem einzigen Ort, an dem Gott sie vernichten wird.

Im Alten Testament beschrieb der Prophet Joel die Szene so: „Ich werde alle Völker sammeln und ins Tal Josaphat hinabführen Israel, weil sie es unter die Völker zerstreut und mein Land aufgeteilt haben … Verkünde dies unter den Völkern: Weihe zum Krieg, erhebe die Mächtigen, lass alle Kriegsleute herankommen, lass sie heraufkommen, schlage deine Pflugscharen zu Schwertern! , und deine Schneidehaken zu Speeren lassen die Schwachen sagen: 'Ich bin ein Krieger.' Beeilt und kommt, alle umliegenden Nationen, und versammelt euch dort. Bringt eure Krieger, o HERR, hinab, lass die Nationen sich aufregen und in das Tal Josaphat kommen, denn dort werde ich sitzen, um alle umliegenden Nationen zu richten die Sichel, denn die Ernte ist reif. Geh hinein, tritt hinein, denn die Kelter ist voll.

Im Mittelpunkt dieses großen Ereignisses wird Jerusalem stehen, was durch den Propheten Sacharja bestätigt wird: „Denn ich werde alle Völker gegen Jerusalem zum Kampf versammeln, und die Stadt soll eingenommen und die Häuser geplündert und die Frauen vergewaltigt werden wird in die Verbannung ausziehen, aber das übrige Volk soll nicht aus der Stadt ausgerottet werden. Dann wird der HERR ausziehen und gegen diese Völker kämpfen wie an einem Tag der Schlacht" (Sacharja 14,2-3) .

Die heutige Vision des Johannes beginnt mit der Beschreibung der Austrocknung des Euphrat, eines Flusses, der erstmals in Genesis 2 erwähnt wird und als natürliche Grenze zwischen Ost und West fungierte. Was ursprünglich dazu diente, die Wiege der Zivilisation der Menschheit zu bewässern, wird sich beim Austrocknen in das Grab der Menschheit verwandeln und so eine Sackgasse beseitigen, die es einer Armee ermöglicht, buchstäblich "aus dem Aufgang der Sonne" zu kommen. Auf diese Weise wird von Gott eine massive orientalische Invasion Israels vorbereitet und direkt auf die Operationsbasis des Antichristen gerichtet.

Die orientalische Armee wird von drei dämonischen Geistern, die vom Antichristen, seinem falschen Propheten, und Satan selbst ausgehen, dazu überredet, zusammen mit anderen Militärlegionen auf der ganzen Welt zu handeln. Alle Heere der Welt sind überzeugt, sich von den Zeichen der satanischen Dreifaltigkeit auf Israel zu konzentrieren, wobei der eigentliche Zweck darin besteht, gegen Gott selbst zu kämpfen: "Und ich sah das Tier und die Könige der Erde mit ihren Heeren, die sich versammelten, um Krieg zu führen gegen den, der auf dem Pferd saß, und gegen sein Heer“ (Offenbarung 19,19).

Der tatsächliche Ort dieser kurzlebigen Schlacht wird in der Heiligen Schrift als „Har-Magedon“ (Offenbarung 16:16 NASB) beschrieben, was wörtlich „Berg Megiddo“ bedeutet. Es gibt eigentlich keinen Berg mit diesem Namen, aber "Har" kann sich auf Hügelland beziehen. Dies ist wahrscheinlich ein Hinweis auf das Hügelland, das die Ebene von Megiddo umgibt, die etwa sechzig Meilen nördlich von Jerusalem liegt und von Napoleon als das perfekte Schlachtfeld für alle Armeen der Welt beschrieben wurde.

An diesem Ort werden alle weltlichen Kämpfer beim zweiten Kommen Christi auf die Erde von Gott, dem Allmächtigen, direkt getroffen und vernichtet werden: "Sie [die Heere der Welt] werden Krieg gegen das Lamm führen, und das Lamm wird sie besiegen." , denn er ist der Herr der Herren und der König der Könige, und die mit ihm sind Berufene und Auserwählte und Treue“ (Offenbarung 17,14). Das Ende von Offenbarung 19 beschreibt den Untergang des Antichristen und aller Heere mit ihm so: „Und das Tier wurde gefangen und mit ihm der falsche Prophet, der in seiner Gegenwart die Zeichen getan hatte, durch die er diejenigen getäuscht hatte, die das empfangen hatten Zeichen des Tieres und derer, die sein Bild anbeteten. Diese beiden wurden lebendig in den Feuersee geworfen, der von Schwefel brennt die Vögel wurden mit ihrem Fleisch vollgestopft“ (Offenbarung 19,20-21).

Pastor und Lehrer John MacArthur beschreibt die Szene als "die größte Katastrophe in der gesamten Menschheitsgeschichte". Dieses Unglück wird alle treffen, die Christus ablehnen, aber für diejenigen, die ihn als Retter und Herrn annehmen, wird ihre Zukunft eine ganz andere sein. David spricht beide Gruppen in den Psalmen an, wenn er schreibt: „Küss den Sohn, damit er nicht zornig wird und ihr auf dem Weg umkommt, denn sein Zorn entzündet sich schnell. Selig sind alle, die bei ihm Zuflucht suchen“ (Psalm 2,12) .


Antike Schlacht VOR ORT

Schlacht von Megiddo

Megiddo Schlachtfeld von Westen aus gesehen Megiddo: östlicher Ansatz

Die Schlacht von Megiddo

Die Schlacht von Megiddo ist die erste Schlacht, die in der antiken Geschichte ausführlich aufgezeichnet wurde, da es ein Brauch für den obersten Militärschreiber war.Tjaneni“, um alle Aufzeichnungen der Schlacht in Hieroglyphen auf dem Tempel von einzutragen Amen-Ra in Theben, Karnak. Ungefähr 1479 v ).

König Thutmosis III. nahm seiner Stiefmutter den Thron ab Königin Hatschepsut die in der Lage war, ein wohlhabendes Land und eine sehr mächtige, gut ausgebildete, organisierte Armee aufzubauen und nach ihrem Tod an ihn weiterzugeben. Nach ihrem Tod rebellierten die Könige von Megiddo und Kadesch gegen ihn, da sie glaubten, er sei unwürdig und schwach. So war König Thutmosis erster Feldzug gegen die Koalition zwischen den Kanaaniter von Megiddo, die Syrer von Kadesch und anderen Städten, die an dieser Revolte teilnahmen, die sich außerhalb der Stadt Megiddo versammelten, die eine wichtige Festung und eine wichtige Handels- und Militärroute war. Er sammelte eine Armee zwischen 10.000 und 20.000 Mann, bestehend aus Wagenlenkern und Infanterie, die Armee nahm einen Stützpunkt in der Nähe der feindlichen Streitkräfte, dann führte er seine Armee durch den gefährlichen Weg zum feindlichen Stützpunkt, der ihm die Kontrolle über das Überraschungsmoment gab, das die feindliche Armee, die aus der gleichen Anzahl von Truppen und Waffen besteht, um in Panik zu geraten, und auch die Armee des Pharaos hat Zugang zu sehr fortschrittlichen Waffen und Geheimdiensttaktiken. Die ägyptische Armee verfolgte die fliehenden Feinde und schlug sie einen nach dem anderen nieder, der restliche Teil der Armee suchte in der Stadt Megiddo Zuflucht. Die Schlacht verwandelte sich in wenigen Augenblicken in eine Belagerung, als die ägyptische Armee einen Großteil ausgrub und ihre eigene Verteidigungsmauer rund um die Stadt errichtete. Die Belagerung dauerte sieben Monate, bevor die besiegten Führer die Stadt kapitulierten, dann marschierte die ägyptische Armee ein und nahm mehr als 20.000 Pferde, Millionen Getreide und Vieh, goldene und silberne Streitwagen, Juwelen und Edelmetalle und drei Festungen mit. Sein Sieg gab ihm die Kontrolle über die Nordfront seines Königreichs, wo er Kampagnen in andere Länder starten und das Königreich erweitern kann. Die Kinder der besiegten Anführer wurden nach Ägypten gebracht, in einer ägyptischen Schule erzogen und später, wenn sie volljährig sind, kehren sie mit Erlaubnis von . in ihr Land zurück der ägyptische Pharao ihm weiterhin zu dienen. Sein Triumph über diese Koalition und durch seine Zeit und den unglaublichen Ruhm dieser Schlacht begründeten den Erfolg all seiner zukünftigen Feldzüge und seinen Ruf in den Geschichtsbüchern.

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What is the significance of Megiddo in the Bible?

Megiddo is an ancient city in Israel and the site of a number of military conflicts. Today it is the site of a kibbutz and some rich archeological digs (Tel Megiddo).

Megiddo is first mentioned in Joshua 12:21 as one of the cities of the “Hittites, Amorites, Canaanites, Perizzites, Hivites and Jebusites” whose kings were defeated by Joshua. Megiddo was in the territory of Manasseh (Joshua 17:11 1 Chronicles 7:29), and, although they were not able to completely drive out the residents, the Manassehites were eventually able to subjugate them (Judges 1:27).

Megiddo is also mentioned in conjunction with the battle between Sisera and Barak (with Deborah the judge) in Judges 5:19. Megiddo was later included in the territory of Baana son of Ahilud, one of Solomon’s twelve district governors (1 Kings 4:12). Megiddo was one of the cities that was rebuilt or fortified by Solomon (1 Kings 9:15).

Ahaziah, king of Judah, was wounded in battle against Jehu, who was attempting to overthrow Joram, the king of the northern kingdom of Israel. Ahaziah fled to Megiddo where he died from his wounds (2 Kings 9:27).

King Josiah of Judah, contrary to God’s will, fought against Pharaoh Necho at Megiddo and was killed there (2 Kings 23:29&ndash30 and 2 Chronicles 35:22).

Zechariah 12:10&ndash12 says, “And I will pour out on the house of David and the inhabitants of Jerusalem a spirit of grace and supplication. They will look on me, the one they have pierced, and they will mourn for him as one mourns for an only child, and grieve bitterly for him as one grieves for a firstborn son. On that day the weeping in Jerusalem will be as great as the weeping of Hadad Rimmon in the plain of Megiddo. The land will mourn, each clan by itself, with their wives by themselves: the clan of the house of David and their wives, the clan of the house of Nathan and their wives.” What happened at Hadad Rimmon is not explicitly mentioned in Scripture. This passage is the only time that place name in used in Scripture. Many Jewish and Christian scholars view this to be a reference to the “ultimate grief” of the Jewish people at the death of King Josiah. Zechariah 12 looks forward to a time when the nation will morn for the Messiah as they mourned for Josiah.

The New Testament does not mention Megiddo, but the term Armegeddon (Har Megiddo, or “Mount Megiddo”) is mentioned in Revelation 16:16 as a place of judgment against the enemies of God, which would seem to correlate with the imagery in Zechariah 12.

In popular culture the term Armageddon, usually separated from the biblical teaching, has become synonymous with “the end of the world involving a great military conflict.” When Christians hear the term Armageddon, they should not respond with fear but with confidence that Christ is the ultimate victor over all His enemies.


A mound of history

Today, visitors to the site will see that much of it is a "tell" (also spelled tel) , or a mound made from the remains that humans have left behind over thousands of years.

"Within the mound itself, we now know, are the remains of at least 20 ancient cities, built one on top of another," Cline wrote. "There have actually been numerous Armageddons at the ancient site of Megiddo already, as one civilization, group or political entity gave way to another over the millennia &mdash one world ending and another beginning."

Many battles have been fought at, or near Megiddo. For example, Egyptian pharaoh Thutmose III, female pharaoh Hatshepsut's nephew and step-son who succeeded her and reigned 1479–1425 B.C., defeated a coalition of cities near Megiddo. His victory resulted in Egypt taking over a sizable portion of the eastern Mediterranean.

Another important battle took place when King Josiah of Judah fought Egyptian Pharaoh Necho II (reign 610–595 B.C.) near Megiddo. It resulted in the defeat of Judah and the death of king Josiah. Judah was substantially weakened and was destroyed a few decades later by Babylonian king Nebuchadnezzar II.

Even in modern times, Megiddo has seen significant battles. In September 1918, during World War I, an allied army led by general Edmund Allenby defeated an Ottoman army near Megiddo. The loss was so crushing that the Ottoman Empire was forced to request an armistice shortly afterward.

Megiddo was a place worth fighting over because the site is located at the crossroads of the Jezreel Valley, an important, strategic location that overlooked several trade routes, wrote archaeologist and The University of Iowa religious studies professor Robert Cargill, in his book "The Cities that Built the Bible" (HarperOne, 2016).

"The valley was extremely important to the ancient world, because whoever controlled Megiddo controlled the trade route between Egypt, Europe and Mesopotamia," Cargill wrote. "These preferred trade routes and the epic battles fought to secure &mdash and tax &mdash them have shaped the history of the Holy Land and are the reason that Megiddo has the reputation it does as a famous battlefield."

In the Book of Revelation, "Megiddo was identified as the location of the end of the world because it had been the epicenter of armed conflict throughout Israel's history," Cargill explained.


At the end of World War I, General Allenby, who conquered the Land of Israel, was asked which title he wanted. Perhaps his answer should have been Jerusalem – the most important city he conquered. But Allenby, a senior military man, chose the title of 1st Viscount Allenby of Megiddo, and he knew why. Megiddo is one of the most important battlefields in the world, and Allenby himself commanded one of the battles of Megiddo.

The Gate that Thutmose III saw in front of him.

Very important battles took place and will take place in Megiddo. The three main reasons, as the saying goes, are location, location, location. Megiddo sits at a strategic point. The Land of Israel was and still is a narrow corridor between Egypt and Mesopotamia (the area of present-day Iraq and Iran), and since antiquity, the main route between these has been through Megiddo. In addition to the road, the foot of Meggido boasts a spring and the surrounding Jezreel Valley contains fertile agricultural land.

The first Meggido battle that we know of took place in the year 1480 BCE. It is the first documented battle in history. Megiddo, like all the cities in the Land of Israel, was a Canaanite city that paid taxes to the Egyptian kings. After Megiddo joined a coalition of cities that revolted and refused to pay taxes, the Egyptian king, Thutmose III, waged a campaign of war against the city. The documentation of the battle was found inscribed on the walls of a temple in Karnak, Egypt.

Thutmose III approached from Gaza with an army of 10,000 soldiers. As he reached the Carmel Mountain, he had three options: to bypass the Carmel from the east, from the north, or through Wadi Ara, a narrow valley leading directly to Megiddo. Though his officers advised him not to advance through the valley, the king wanted to have a surprise effect. He decided to go through the valley, where the Megiddo defenders wouldn’t suspect him. Thutmose’s goal was achieved they were caught off guard, but Thutmose’s soldiers were so busy plundering what they found outside the walls that the Canaanites managed to close the gates before the Egyptians could enter. It took another seven months of siege until the city surrendered.

Some 500 years later took place the second known battle in Megiddo. In Karnak there is a list of cities that the Egyptian king Shoshenq conquered. In the Bible, it is written that King Shishak was in power during the same time that King Solomon ruled over Israel. After King Solomon’s death, King Shishak conquered many cities in the Land of Israel, including Megiddo. If Shoshenq is indeed the biblical Shishak, which is what most Egyptologists and archaeologists believe, then this battle is the first biblical event to have been corroborated by archaeological evidence.

One needs a lot of imagination to see the strong biblical city it used to be.

Like the Egyptians kings before him, Allenby came from the south at the end of World War I. To deceive the Ottomans, he ordered his soldiers to march east during the day, and at night he brought them back with trucks so that the Ottomans would think that the attack would come from the Jordan River. On the morning of September 19, 1918, like King Thutmose III had done 3,400 years before him, Allenby attacked from Wadi Ara. And just like the Egyptian king had done, Allenby used horses in what was one of the last big cavalry battles of the world.

Megiddo is mentioned dozens of times in the Bible in a military context, but the most interesting battle in Megiddo has yet to happen – and that is the battle at the end of days between the forces of good and the forces of evil. The word Armageddon is actually a translation error of Har (“mountain” in Hebrew) Megiddo. According to the Book of Revelation, the last book of the New Testament, the war between Christ and the Antichrist, in which good will defeat evil, will start in Meggido.


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