Geschichte von Umpqua I - Geschichte

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Umpqua I

(Schlepper Nr. 26: dp. 1.000; 1. 166'8"; T. 30'; dr. 14'7"
(bedeuten); S. 13,0 km; kpl. 42; A. 1 mg.; kl. Bagaduce)

Der erste Umpqua (Schlepper Nr. 25) wurde am 19. Februar 1919 in Buffalo, N.Y., von den Ferguson Steel and Iron Works niedergelegt; ins Leben gerufen am 18. September 1919; und in Buffalo am 6. Dezember 1919 in Dienst gestellt, Lt. (jg.) W. F. Verleger im Kommando.

Umpqua - als eines einer Klasse von Schiffen, die als "außergewöhnlich leistungsstarke Seeschlepper" angesehen werden - verbrachte fast ihren gesamten aktiven Dienst von Charleston, S.C., im 6th Naval District. Während dieses langen Zeitraums - mehr als zweieinhalb Jahrzehnte - führte der einschraubenige Dampfschlepper mit Stahlhülle bis in die 1940er Jahre schwere Schlepp- und Schleppoperationen für die Atlantikflotte durch.

Im Zweiten Weltkrieg führte der Seeschlepper Küstenschleppoperationen von Charleston aus durch und reichte bis in den Golf von Mexiko. Unter den Schiffen, die sie schleppte, waren Patrouillenboote (PCs), Amphibienschiffe (LCIs und LSTs), Pontonkähne und der unvollständige Rumpf der DE-774 (genannt Russell M. Cox, aber abgebrochen, bevor sie fertiggestellt werden sollte). Sie schleppte auch Handelsschiffe und assistierte Schiffen in Seenot.

Umpqua wurde am 16. Mai 1944 als alter Hochseeschlepper, ATO-26, umklassifiziert, am 24. Mai 1946 in Charleston außer Dienst gestellt, ihr Name wurde am 3. Juli desselben Jahres aus der Liste der Marineschiffe gestrichen. Dezember 1946 wurde sie der Maritime Commission zur Verfügung gestellt.


Muttersprachen Amerikas: Umpqua Legenden, Mythen und Geschichten

Dies ist unsere Sammlung von Links zu Umpqua-Geschichten und Volksmärchen, die online gelesen werden können. Wir haben unsere Indianergeschichten abschnittsweise nach Stämmen indiziert, um sie leichter zu finden, aber Varianten derselben Geschichte werden oft von Indianern aus verschiedenen Stämmen erzählt, insbesondere wenn diese Stämme Verwandte oder Nachbarn sind. Obwohl diese Legenden von den Umpqua stammen, sind sich die traditionellen Geschichten verwandter Stämme wie der Tolowa und Tututni sehr ähnlich.

Viel Spaß mit den Geschichten! Wenn Sie eine Umpqua-Legende für diese Seite empfehlen möchten oder der Meinung sind, dass eine der Legenden hier entfernt werden sollte, teilen Sie uns dies bitte mit.

Tamanous (auch Tamahnous, Tamanamus oder anders geschrieben): Der Schöpfergott des Oberen Umpqua-Stammes. Tatsächlich ist dies das Wort für "Gott" oder "Geist" in der Handelssprache des Chinook-Jargon, die von den Umpqua und anderen nordwestlichen Stämmen weit verbreitet war. Der ursprüngliche Umpqua-Name scheint mit der Zeit verloren gegangen zu sein (die Upper Umpqua-Sprache wurde seit Generationen nicht mehr gesprochen und es gibt nur wenige Aufzeichnungen darüber). Auf Englisch wird er oft als Old Man oder Great Spirit bezeichnet.

Coyote: Ein Tricksterheld der Umpqua und anderer Stämme der Küste von Oregon.


Geschichte von Umpqua I - Geschichte

Viele dachten, dass das Gebiet des Umpqua River aufgrund seines Reichtums an „grünem Gold“, den riesigen Holzbeständen, die schnell geerntet wurden, zu einem wichtigen Schifffahrtszentrum werden würde. Die turbulente Kraft, mit der der Fluss mit dem Ozean kollidierte, stellte eine Gefahr für Schiffe dar, und ein Leuchtfeuer, das die Stelle markierte, war dringend erforderlich.

Im Herbst 1856 wurde der für die Leuchttürme an der Pazifikküste zuständige Offizier angewiesen, „keine Zeit mit der Errichtung des Leuchtturms in Umpqua im Oregon-Territorium zu verlieren“, da der Laternenraum und die Beleuchtungsapparatur im Juli in Empfang genommen worden waren .

Einheimische Indianer nutzten das Gebiet des Umpqua River seit Jahrhunderten als erstklassige Jagd- und Fischgründe und waren nicht erfreut, die Fortschritte beim Leuchtturm zu beobachten. Anstatt die Arbeiter zu konfrontieren und einen Angriff aus dem nahe gelegenen Fort Umpqua zu riskieren, versuchten die Indianer, die Arbeit zu verzögern, indem sie wichtige Werkzeuge stahlen. Da die Bauarbeiter zahlenmäßig in Unterzahl waren, revanchierte sich die Baumannschaft nie, aber eines Tages bemerkte ein Arbeiter seinen gestohlenen Vorschlaghammer, der an einer Indianerhütte lehnte. Bei der Bergung des Hammers wurde der Arbeiter von ein paar Indianern überfallen, und bald brach unter den Arbeitern und Indianern ein Chaos aus. Ein schnell denkender Vorarbeiter rannte zu der Baustelle und zündete eine Dynamitstange an, die die Indianer zu einem hastigen Rückzug verschreckte. Die Bedrohung durch die Indianer war größtenteils vorüber, aber lange Winterstürme verlangsamten den Fortschritt bis zum Frühjahr 1857.

Umpqua River Lighthouse bestand aus einem großen Cape Cod Duplex mit einem Turm, der sich von der Mitte seines Giebeldachs bis zu einer Höhe von zweiundneunzig Fuß erhob, und ähnelte den Strukturen, die in Cape Flattery und auf Dungeness Spit gebaut wurden. Als die Arbeiten abgeschlossen waren, entzündete Keeper Fayette Crosby am 10. Oktober 1857 die Lampe in der Fresnel-Linse dritter Ordnung des Turms und machte den Umpqua River zum ersten Licht an der Küste von Oregon.

Leider hat die Vermessungsmannschaft, die das sandige Ufer an der Nordseite der Flussmündung als Standort für den Leuchtturm ausgewählt hatte, den Fluss im Hochwasserstadium nie gesehen. Am 8. Februar 1861 explodierte ein Küstensturm mit einem Rekordabfluss in den Bergen, um das Fundament des Leuchtturms zu sprengen. Durch die gefährdeten Fundamente neigten sich Haus und Turm leicht, und ein weiterer heftiger Sturm im Oktober 1863 machte die Situation noch prekärer.

In ständiger Angst, dass die gesamte Struktur mit ihnen zusammenbrechen würde, beantragten die Wärter die Aufgabe des Leuchtturms, und Ende Januar 1864 wurde die Genehmigung erteilt. Eine Woche später wurde die Linse entfernt, und während die Arbeiter den eisernen Laternenraum abbauten, begann der Turm zu wackeln und zu schwanken. Die Männer ließen ihre Arbeit fallen, flohen um ihr Leben und sahen aus sicherer Entfernung zu, wie der Turm einstürzte.

Schließlich wünschte das Lighthouse Board, dass die Küste beleuchtet wird, damit ein Schiff in das Licht eines Leuchtfeuers fällt, während es aus den Strahlen eines anderen verschwindet. Leuchttürme in Heceta Head und Umpqua River würden die unbeleuchtete Lücke zwischen Yaquina Head und Cape Arago schließen, und am 2. Oktober 1888 wurden 50.000 US-Dollar für den Bau eines zweiten Umpqua River Lighthouse bereitgestellt.

Diesmal wurde der Leuchtturm mit den gewonnenen Erkenntnissen weiter landeinwärts auf einer Landzunge oberhalb der Flussmündung gebaut, wo er von allen Leuchttürmen entlang der Küste von Oregon am weitesten von einem Fluss oder Ozean entfernt ist.

Für die Metallarbeiten, die Errichtung des Turms und den Bau der Wohnungen, Scheunen, Ölhäuser und Zisternen wurden gesonderte Gebote ausgeschrieben. Nach der Angebotseröffnung am 21. April 1891 erhielt der niedrigste Bieter für die Metallarbeiten einen Zuschlag in Höhe von 5.020 US-Dollar, aber da die Summe der niedrigsten Gebote für den Turm und andere Gebäude den Restbetrag überstieg, wurden diese Gebote abgelehnt.

Da die Pläne leicht modifiziert wurden, wurden erneut Vorschläge für die Arbeiten erbeten und am 11. August 1891 wurden neue Angebote veröffentlicht. Ein Gebot von 12.000 US-Dollar für die Errichtung des Turms wurde zusammen mit einem Angebot von 17.879 US-Dollar für die Wohnungen und anderen Bauwerke angenommen.

Die Metallarbeiten waren am 21. März 1892 abgeschlossen, der Turm am 30. August 1892. Bei den anderen Arbeiten lief es nicht ganz so reibungslos. Am 16. Februar 1892 gaben die Bauunternehmer für die Wohnungen bekannt, dass sie das Projekt nicht abschließen können. Ihre Knechte wurden für die Differenz zwischen dem ursprünglichen Vertrag und einem Vertrag über 20.250 USD verantwortlich gemacht, der am 20. April 1892 an einen neuen niedrigeren Bieter vergeben wurde , und zwei Ölhäuser wurden schließlich am 14. Januar 1893 fertiggestellt.

Der neue Leuchtturm, ein Bruder von Heceta Head, ist 60 Meter hoch und hat eine Brennebene von 50 Metern über dem Meeresspiegel. Der Turm, der aus Ziegeln besteht, die mit Zementputz überzogen sind, ist an der Basis fünf Fuß dick und verjüngt sich an der Brüstung auf einundzwanzig Zoll.

Die Fresnel-Linse erster Ordnung des Turms, die 1890 von Barbier & Cie in Paris hergestellt wurde, ist eine Schönheit und wurde ursprünglich von einer Funck-Mineralöllampe beleuchtet. Das Objektiv hat vierundzwanzig Bulls-Eye-Panels und führt alle zwei Minuten eine Umdrehung durch, wobei eine Signatur aus zwei weißen Blitzen gefolgt von einem roten Blitz erzeugt wird. Alle siebzig Minuten mussten die Wärter das Gewicht aufziehen, das die Linse drehte.

Marinus Stream aus Astoria Oregon, der erste Leiter des neuen Leuchtturms, ertrank zwei Jahre nach seiner Ankunft auf der Station auf tragische Weise. Trotz der frühen Tragödie wurde der Leuchtturm von Umpqua River zu einem begehrten Auftrag für Leuchtwärter, vielleicht weil die Station kein Nebelsignal hatte.

Der dienstälteste Hauptwärter im Umpqua Lighthouse war Captain Andrew P.C. Hald, der die Station von 1899 bis 1921 leitete. Im zarten Alter von vierzehn Jahren verließ Hald seine Heimat Dänemark und diente als Schiffsjunge an Bord eines Segelschiffs mit Vollsegel. Nach Jahren auf See trat Hald in den Lighthouse Service ein und nahm 1888 eine Anstellung als dritter Hilfswärter des Leuchtturms von Cape Flattery an. Hald stieg in weniger als einem Jahr zum ersten Assistenten auf, aber dieser Gewinn wurde durch den Verlust seiner neunjährigen -alter Sohn, der an der Inselstation ertrunken ist. Kurz nach dieser Tragödie wurde Hald nach Cape Meares versetzt, wo er viereinhalb Jahre diente, bevor er die Leitung des neu fertiggestellten Heceta Head Lighthouse übernahm.

Nach fünf Jahren am Heceta Head Lighthouse zog Hald nach Süden zum Schwesterleuchtturm dieses Turms am Umpqua River. Hüter Hald wurde während seiner dreiunddreißig Jahre im Leuchtturmdienst kein einziges Mal gerügt. Vielmehr wurde seine Arbeit oft gelobt, wie dieser Bericht von W.P. Day, Kommandant der Leuchtturminspektoren: „Der ausgezeichnete Zustand der Station in allen Einzelheiten zeigt, dass Sie Ihre Verantwortung voll und ganz wahrnehmen und Ihre Aufgaben eifrig und treu erfüllen. Dafür lobt der Vorstand Sie und wird die Tatsache in seinen Aufzeichnungen als Teil Ihrer offiziellen Geschichte vermerken.

Als Hüter Hald im August 1921 in den Ruhestand ging, hatte er diesen weisen Rat für jeden, der über eine Karriere als Lichthüter nachdachte:

Im April 1931 wurden Oregon und Washington von einem schweren Wind- und Staubsturm heimgesucht. Drei Tage lang trug ein starker Ostwind mit einer Geschwindigkeit von fast fünfzig Meilen pro Stunde eine dichte Staubwolke vom Osten der Staaten an die Küste. Schiffe, die in Portland ankamen, berichteten, dass sie sechzig Meilen vor der Küste von Oregon auf nebeldicke Staubwolken gestoßen waren. Hüter Kinyon berichtete, dass am Umpqua Lighthouse Bäume entwurzelt wurden, die Sonne verdeckt war und sich der Staub so dicht im Laternenraum abgesetzt hatte, dass die Wagenräder und die Schiene, die zum Drehen der Linse verwendet wurden, gereinigt werden mussten, bevor die Linse richtig funktionierte.

Im Laufe der Zeit nutzten sich die Wagenräder ab, und im November 1983 wurde eine temporäre Rundumleuchte am Turm installiert, um die Linse zu ersetzen. Als die Küstenwache davon sprach, die Fresnel-Linse endgültig einzustellen, wurde die Gemeinde empört. Hunderte von Namen wurden aus den umliegenden Gemeinden Gardiner, Reedsport und Winchester Bay gesammelt, und die Hilfe von Kongressabgeordneten und Senatoren wurde angeworben, um das Objektiv zu reparieren. Die Küstenwache gab schließlich nach und das Objektiv ging am 14. Januar 1985 wieder in Betrieb.

Der Leuchtturm befindet sich neben dem Umpqua Lighthouse State Park und wird verwaltet von


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Historische Zeitungen aus Oregon

Die Scottsburg Umpqua Wochenzeitung [LCCN: sn84022684] ist die erste Zeitung, die im Bundesstaat Oregon südlich von Salem veröffentlicht wurde. Die Erstausgabe erschien am 28. April 1854.

Die Umpqua Gazette steht stellvertretend für eine bestimmte Art von Papier: solche, die vor allem für die Stadtförderung gegründet wurden. Einige davon wurden in Oregon während der Territorial- und frühen Staatlichkeitsperioden eingeführt, als Landspekulation weit verbreitet war. Captain Levi Scott, Gründer von Scottsburg, hat auch die Gazette um Einwohner und Investoren in seine neue Stadt zu locken. Scott kaufte in San Francisco eine gebrauchte Druckerei und ernannte Daniel Jackson Lyons zum Redakteur. Die Hauptqualifikation dieses Mannes für den Job scheint zu sein, dass er bereits auf Scotts Gehaltsliste stand – bevor er die Zügel an die Zeitung übergab, diente er als Manager des Hotelgeschäfts des Captains. Lyons war während eines Steinkampfes in seiner Kindheit in seiner Heimat Irland auf einem Auge geblendet worden, und als er die Kontrolle über die Gazette, sein Sehvermögen war so schlecht, dass er seiner Frau seine Leitartikel diktieren musste.

Die Zeitung war ein fünfspaltiges Folio, das von 5 US-Dollar Jahresabonnements (3 US-Dollar für sechs Monate) und einer kleinen Basis lokaler Werbetreibender, hauptsächlich Trockenwarenhändler und Anwälte, unterstützt wurde. Titelseiten enthielten eine prominente Poesie-Kolumne und, so oft nicht, Artikel, die eher auf Meinungen, Wissenswertes und praktische Ratschläge als auf harte Nachrichten, lokale oder andere, ausgerichtet waren.

Obwohl es sich um eine kurzlebige Zeitung handelte, die nie eine sehr große Auflage erreichte, Umpqua Gazette sollte eine Schlüsselrolle bei der Lösung eines langjährigen Rätsels der nordwestlichen Seefahrtsgeschichte spielen. Über die letzte Ruhestätte des Schoners war sich über ein Jahrhundert lang niemand sicher Damariscove (manchmal geschrieben &lsquoDemariscove&rsquo oder &lsquoDemaris Bucht&rsquo). Das Schiff war seit 1850 von San Francisco aus operiert, die Küste bis nach British Columbia befahren und an Goldrauschen, Indianerkriegen und anderen bunten Ereignissen der regionalen Geschichte beteiligt. Es war bekannt, dass das Schiff 1854 entlang der Küste von Oregon zerschellte, aber der genaue Ort dieses Untergangs war viele Jahre lang verschollen. Dann, im Jahr 2005, forschten Wissenschaftler an einem Buch über die Damariscove entdeckte einen vergessenen Bericht in der Ausgabe vom 23. Dezember 1854 der Umpqua Gazette:

&lsquoDer Schoner Demariscove, als er am 18. Januar versuchte, über die Bar an der Mündung des Umpqua zu kommen, lief gegen Sonnenuntergang auf der Nordnehrung an Land ... Es kamen keine Menschenleben um und es wurde beträchtliche Fracht gerettet. Das Schiff war ein komplettes Wrack.&rsquo

Nach etwa einem Jahr im Amt gab Daniel Lyons seine Redaktion der Umpqua Gazette. Die Zeitung wurde noch einige Monate unter neuer Leitung weitergeführt, aber im Herbst 1855 wurde die Druckmaschine an die Firma Taylor, Blakely & T'Vault verkauft, die sie nach Jacksonville verlegte und damit begann, eine neue Druckmaschine zu drucken Papier, das Table Rock Sentinel [LCCN: sn84022658]. Diese Zeitung - später umbenannt in Oregon-Wächter [LCCN: sn84022657] – sollte eine viel ehrgeizigere und prominentere Institution werden als die bescheidenen Umpqua Gazette.

In seinem Geschichte der Zeitungen in Oregon (1932: Binfords & Mort, Portland, OR) erzählt George S. Turnbull eine letzte, interessante Anekdote: 1855, als die Wächter erworben die GazetteIn der Druckerei wurde festgestellt, dass einer der Setzkästen mit Einschusslöchern übersät war, was darauf hindeutet, dass er sehr wahrscheinlich als improvisierte Brustwehr gegen die Indianer in den damaligen Kämpfen eingesetzt worden war.&rdquo


Stammesgeschichte des Umpqua-Beckens

Das innere Umpqua-Becken hatte mindestens vier Hauptstämme. Es gab die Yoncalla Kalapuyans, die Southern Molalla, die Upper Umpqua und die Cow Creek Umpqua. Es gab auch ein Fort Umpqua, das von der Hudson’s Bay Company gegründet wurde, und das erste Umpqua-Reservat. Es gab einen fünften Stamm auf dem Unteren Umpqua, der auch Unteren Umpqua oder Quuiich genannt wurde. Es gibt keine Texte, die alle verstreuten Informationsquellen über die Stämme des Umpqua Valley zusammenfassen, und so bleiben die Quellen verstreut. Es gibt viele Annahmen über die Umpqua-Stämme, dass sie alle eine Sprache sprechen und dass sie alle Gruppen eines Stammes sind. Dies ist überhaupt nicht der Fall, da die fünf Stämme des Beckens fünf verschiedene Sprachen haben. Die Cow-Creek-Völker besetzten ein Flussbecken des oberen Umpqua-Nebenflusses, Cow Creek, das etwas vom Umpqua-Talboden getrennt war. Die Cow Creek-Völker sprachen die Takelma-Sprache und sind daher ein Mitglied der Takelma-Kulturgruppe, zu der die Takelma und Latgawa gehören. Die Takelma-Sprache wird von einigen Gelehrten als mit Kalapuyan verwandt angesehen.

Die Oberen Umpqua-Völker sprachen Athapaskan und besetzten das Zentrum des Umpqua-Beckens. Es gab einzelne Stämme der oberen Umpqua, Lookingglass war einer davon. Jüngste Forschungen zu den Ursprüngen des Clatskanie-Stammes haben in den Notizen von J.P. Harrington Geschichten über die Clatskanie und ihre Verwandten im Bundesstaat Washington entdeckt, die in das Umpqua Valley einwanderten und zum Oberen Umpqua-Stamm der Athapaskaner wurden. Daher sind sie nicht direkt mit den athapaskanischen Völkern im Süden Oregons / Nordkaliforniens verwandt, die aus der Tolowa-Migration, Yontocket, hervorgegangen sind, sondern eine andere Migration und ein anderer Zweig des sehr großen athapaskischen Sprachbaums. Die Yoncalla Kalapuyans besetzten ein Gebiet auf der Nordseite des Beckens und über den Calapooia-Bergen bis zum Row River, wo ein Hauptdorf auf den Karten von Landvermessern verzeichnet war. Die Yoncalla, auch Komemma (von Jesse Applegate's the Yangolers) genannt, sprachen südliches Kalapuyan, das dem zentralen und nördlichen Kalapuyan ähnlich ist, sich jedoch leicht von diesem unterscheidet. Der südliche Molel oder Molalla besetzte die Ausläufer der Kaskaden bis zum Oberlauf des Rogue River. Einige Gelehrte haben festgestellt, dass sie mehr mit den Klamath-Völkern verwandt sind, in einigen Worten, und durch Verwandtschaft. Es scheint wenig oder keinen Kontakt zwischen dem südlichen Molalla und dem nördlichen Molalla gegeben zu haben. Schließlich lebte der Lower Umpqua zwischen der Umpqua-Mündung und knapp über der Coast Range bis knapp unterhalb von Elkton. Sie sprachen eine Sprache namens Isolat, die mit Siuslawan verwandt ist, und es gab auch einige Wortanleihen von Hanis / Coos aufgrund ihrer engen Beziehungen.

Diese Stämme interagierten gut miteinander und es gab zahlreiche Mischehen und Verwandtschaftsbeziehungen. Ein weiterer Aufsatz über die Yoncalla Kalapuyans weist auf diese Zusammenhänge hin.

Die Kolonisation beginnt wirklich damit, dass die Hudsons Bay Company ihr Fort Umpqua im Becken errichtet, um mit Tierfellen zu handeln. Der langfristige Außenposten wird zu einem Zentrum der Aktivität und die meisten Reisenden und Entdecker halten an der Festung, wenn sie nach Norden und Süden fahren. Der Standort des Forts wird schließlich Elkton. Es gibt ein zusätzliches Fort Umpqua, das von der US-Armee an der Umpqua-Mündung errichtet wurde, das den Frieden bewahren und das Tor sein sollte, um Indianer im Küstenreservat zu halten.

Es gibt zwei Reservate im Umpqua-Becken, das Umpqua-Reservat in der Mitte des Beckens und das Cow-Creek-Reservat in der Cow-Creek-Wasserscheide. Diese Reservate wurden 1853 und 1854 gegründet, um die Stämme gemäß den Bedingungen der Kaufverträge zu halten, bis sie in ein dauerhaftes Reservat verlegt werden können. Der Umzug nach Norden zum Grand Ronde Indianerreservat findet von Ende Januar bis Februar 1856 statt. Es gibt noch ein drittes Reservat, das Umpqua-Reservat an der Küste. Es war ein weiteres vorübergehendes Reservat, das sieben Jahre lang bis 1863 existierte und mehrere hundert Stammesangehörige beherbergte, die darauf warteten, in das Küstenreservat gebracht zu werden. Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass dieses Umpqua-Reservat unbedeutend war, aber mit einer siebenjährigen Geschichte (1856-1863) und einer Bevölkerungszahl von mehr als 600 Personen im Reservat scheint es überhaupt nicht unbedeutend zu sein. Sein Zweck war auch einzigartig, nicht nur als vorübergehender Haltebereich für einige Stämme, sondern als Tor zum Küstenreservat oder aus dem Reservat und zur Aufnahme mehrerer Stämme von Stämmen, die sich vor dem Militär versteckten und später gewaltsam nach Norden vertrieben wurden das Küstenreservat. Alle Umzüge von Stämmen aus den Küstenebenen waren ohne ratifizierten Vertrag und als solche möglicherweise illegal.

Das Umpqua-Becken wurde 1856 von Indianern aufgrund der Entfernung entvölkert. Die Umzüge fanden statt, um eine “freiwillige Wüste” zu schaffen, um die Möglichkeit der Rekrutierung dieser Indianer durch die Brüder in der Rogue River Confederacy während des Rogue River War auszuschließen. Ähnliche Maßnahmen wurden während derselben Zeit bei den Coos, Coquille, Tolowa (Nordkalifornien) und allen Rogue River-Stämmen ergriffen, die in der Table Rock Reservation verblieben waren. In zweiter Linie wurden sie entfernt, um Angriffe von Siedlern auf die friedlichen Stämme im Becken zu verhindern, von denen es zahlreiche Berichte gibt. Der technisch gesehen vielleicht letzte Stamm im Becken war eine Bande der Südlichen Molalla, die nach ihrer Gründung willkürlich in das Klamath-Reservat verlegt worden zu sein scheint. In den Jahren nach der Entfernung der Stämme gab es viele Fluchten aus den Grand Ronde und Coast Reservations. Die Indianer kehrten regelmäßig in ihre Heimat zurück und versammelten sich in Lagern außerhalb der Siedlerstädte. Orte wie Days Creek und Roseberg sahen diese Lager und es gab Anrufe und Briefe an indische Agenten, um diese wilden Wilden zu entfernen. Indische Agenten schickten Stellvertreter, um die Flüchtlinge einzusammeln und zurückzubringen. Ein paar indigene Völker durften bleiben, die Halo-Familie der Yoncalla-Indianer ist ein Beispiel dafür. Sie blieben wegen ihrer Freundschaft mit der politisch mächtigen Applegate-Familie, die ihr Bleiberecht unterstützte und sogar verteidigte.

Im Folgenden finden Sie eine Reihe von Artikeln über die Völker und Ereignisse der David Douglas und der Sugar Pine


Umpqua-Fluss

Der Umpqua River, ungefähr 111 Meilen lang, ist ein Hauptfluss der Küste von Oregon, der ein ausgedehntes Netz von Tälern in den Bergen an den Westhängen der Cascade Range entwässert. Der Fluss, dessen gesamte Länge im Douglas County liegt, wird durch den Zusammenfluss der North Umpqua und South Umpqua Rivers nordwestlich von Roseburg gebildet. Der kombinierte Fluss fließt nordwestlich durch die Coast Range und westlich an Scottsburg vorbei. Unterhalb dieses Bereichs unterliegt der Fluss den Gezeiten des Ozeans. Die Umpqua empfängt den Smith River von Norden in der Nähe von Reedsport und mündet in die Winchester Bay, bevor sie in den Pazifischen Ozean mündet.

Mehrere Indianergruppen haben im Tal des Umpqua River gelebt: das Siuslawan- oder Penutian-sprechende Lower Umpqua-Volk in der Gegend vom heutigen Scottsburg/Wells Creek bis zur Küste das Yoncalla-sprechende Kalapuyan-Volk (verwandt mit dem Kalapuya-Volk in den Willamette Valley) im nördlichen Teil der Wasserscheide Athabaskan sprechende Umpqua oder Upper Umpqua Leute Molala oder Penutian sprechende südliche Molala Indianer in den oberen Gebieten in der Nähe der westlichen Cascades und der Takelman sprechenden Cow Creek Band of Umpqua.

Der Name Umpqua leitet sich von einem indischen Namen für einen Ort am Fluss ab. Seinen heutigen Namen erhielt der Fluss 1825 von David Douglas, einem britischen Gärtner, der durch die Gegend reiste. Es gab zahlreiche Schreibweisen des Namens, darunter Umptqua, Umqua, Umquah und Umkwa. Der Umpqua River wurde von Pelzfängern bevorzugt, die für die North West Company arbeiteten, die 1819 in das Umpqua Valley eindrang und mehrere Jahrzehnte lang Biber in der Gegend gefangen hielten. Fort Umpqua, ein Pelzposten, wurde 1836 auf der anderen Seite des Flusses von Elkton gebaut. Fort Umpqua wurde bis 1854 betrieben und war die erste nicht-einheimische Siedlung in Oregon südlich des Willamette Valley.

Der North Umpqua River, der für sein kristallklares Wasser bekannt ist, entspringt in den hohen Kaskaden, die aus dem Maidu Lake in der Mount Thielsen Wilderness entspringen. Er folgt einem westwärts gerichteten Verlauf entlang der Südseite des Calapooya Divide und führt durch den Umpqua National Forest über die Toketee Falls. Bei Steamboat erhält der Fluss Steamboat Creek von Norden. Der North Umpqua mündet von Süden in den Little River an einem Ort namens Colliding Rivers at Glide. Von dort geht der North Umpqua weiter nach Westen und verbindet sich mit dem South Umpqua, um den unteren oder Haupt-Umpqua River zu bilden. Der Fluss gilt als einer der besten Fliegenfischerströme im Nordwesten und ist bekannt für seine hohe Konzentration an einheimischen Steelheads. Es ist auch für Wildwasser-Rafting beliebt.

Der South Umpqua River, der ebenfalls an den Hängen der Rogue-Umpqua Divide beginnt, hat höhere Wassertemperaturen und einen geringeren Sommerfluss als der North Umpqua. Sein wichtigster Nebenfluss ist Cow Creek. In trockenen Sommern hat der North Umpqua eine zwanzigmal größere Strömung als der South Umpqua. Das Waldgebiet, in dem South Umpqua beginnt, ist offener als das North Umpqua-Land und hat eine Fülle von trockeneren Arten von Buschwerk, Sträuchern und Bäumen, einschließlich Ponderosa und Zuckerkiefer.

Städte entlang der Umpqua sind Reedsport an der Mündung des Flusses und Scottsburg und Elkton am unteren Fluss. Glide und Idleyld Park liegen am North Umpqua River, Roseburg, Winston, Dillard, Myrtle Creek, Canyonville, Days Creek, Milo und Tiller entlang des South Umpqua. Ein Großteil des Unterlaufs fließt durch das Bureau of Land Management und privates Land, während der Oberlauf durch den Umpqua National Forest fließt.

Es gibt keine Dämme am unteren Fluss, aber es gibt einen kleinen Damm in Winchester an der North Fork und acht Dämme und Stauseen, darunter der siebenundsiebzig Fuß hohe Soda Springs Dam.

Die Region ist seit langem ein Holzanbaugebiet. Seit den frühen 1900er Jahren haben private Interessen, wie Roseburg Lumber, die Waldgebiete aktiv bewirtschaftet. Das US-Innenministerium verwaltete das Cascade Forest Reserve im Oberlauf des Umpqua River von 1897 bis 1905, als die Verwaltung an den neuen US Forest Service übertragen wurde. Das Umpqua Forest Reserve wurde 1907 in den Coast Range Mountains angelegt. Der heutige Umqpua National Forest wurde 1908 aus Teilen des Cascade Reserve gegründet. Viele der unteren Bereiche des Flusses werden seit 1916 vom Bureau of Land Management verwaltet.

Seit den 1920er Jahren wird auf dem Diamond Lake gebootet, gezeltet und gefischt, und Erholung wird auf dem Fluss immer wichtiger. 1984 wurden mehrere Wildnisgebiete eingerichtet, und 1988 bezeichnete der Kongress etwa 33 Meilen des Flusses stromabwärts des Kraftwerks von Soda Springs als North Umpqua Wild and Scenic River.

Umpqua Valley, Juli 1918. Oreg. Staatliche Univ. Archive, Herbarium Dept. Coll., Serie Umpqua Basin Explorer, P093:0002


Umpqua-Indische Sprache (Upper Umpqua, Etnemitane)

Umpqua war eine athabascanische Sprache, die einst an der Küste von Oregon gesprochen wurde. Leider hat es seit mindestens fünfzig Jahren keine Umpqua-Sprecher gegeben, und nur wenige Überreste der Sprache sind erhalten geblieben. Diese Sprache wird von Anthropologen oft als "Oberes Umpqua" bezeichnet, um sie von Siuslaw zu unterscheiden, das sie "Unteres Umpqua" nennen. Das "obere" und das "untere" beziehen sich nicht auf irgendwelche Merkmale der Sprachen, die völlig unabhängig sind (Siuslaw ist eine penutianische Sprache) - Umpqua ist der einheimische Name des Flusses, auf dem beide Stämme leben, und die Athabaskaner leben einfach flussaufwärts aus den Siuslaw-Lautsprechern.

Sprachressourcen für Upper Umpqua


Die Umpqua River Indianer bereiten sich auf die Entfernung vor

William Martin, der subindische Agent der Umpqua und Coos Bay, wurde im Juni 1853 von Joel Palmer in die Position berufen. Er arbeitete daran, die Stämme der Umpqua besser zu verstehen, Palmers Befehlen zu folgen und die Stämme so gut wie möglich zu beschreiben er konnte. Er tat dies mehr als sechs Monate lang, ohne zu wissen, wie hoch sein Gehalt sein sollte.

Geschätzte Stammesgebiete, Central-Upper Umpqua, South-Cow Creek, East-Molala, North-Yoncalla, West-Coos und Lower Umpqua

Das Umpqua-Tal war äußerst komplex mit mindestens vier verschiedenen Stämmen aus verschiedenen Sprachen, die im Tal lebten. Da waren die Upper Umpqua, eine etwas verstreute Gruppe von Leuten, die die athapaskanische Sprache sprechen, vielleicht die nördlichste der Athapaskaner in der athapaskanischen Region, die Nordkalifornien und Südwest-Oregon umfasst. Dann gab es Dörfer und Banden der Yoncalla Kalapuyans auf der Nordseite des Tals. Es gab Cow-Creek-Umpqua-Völker auf der Südseite, die sich hauptsächlich um Canyonville und das unmittelbare Tal im Osten konzentrierten. Die Cow Creek waren Takelma-Lautsprecher. Takelma wird von Linguisten als mit Kalapuyan verwandt angesehen, aber es ist eine Sprache im Zentrum des Rogue River Valley. Dann gab es einige Banden eines südlichen Molala-Stammes in den oberen Ausläufern nahe dem Beginn der Flüsse Umpqua und Rogue. So lebten vier Stämme im Umpqua-Tal und ein weiterer Stamm, die Lower Umpqua, lebten am unteren Umpqua-Fluss und hatten eine unverwechselbare Sprache, die mit Siuslaw und vielleicht Coosan verwandt war.

Martin hatte es schwer, die Kontrolle über die Stämme zu erlangen. Die Besiedlung des Tals begann alle Räume auszufüllen und die Stämme begannen sich zu verdrängen. Die oberen Umpquas hatten eine Kultur, die sich stark von anderen Stämmen unterschied, da die Banden anscheinend Land für ihre Völker beanspruchten. Darin mögen sie den Kalapuyans ähnlicher gewesen sein. Martin stellt fest, dass einige der führenden Männer, nämlich Tom, 1854 Land beanspruchen und in die Landwirtschaft einsteigen wollten. Dies ist eine radikale Veränderung für die Stammesbevölkerung, stellt jedoch dar, was die Stämme in den ersten Jahren der Besiedlung des Tals lernten, als die Siedler wahrscheinlich einige Indianer anstellten, um beim Bau von Farmen und bei der Landarbeit zu helfen, und einige von ihnen über die neue Kultur unterrichteten . Ein Beispiel dafür, wie dies von einem Klickitat-Indianer Dick Johnson gemacht wird, hat möglicherweise auch anderen indigenen Völkern geholfen, seinem Beispiel zu folgen. Johnson nahm etwa 12 Hektar in die Landwirtschaft und baute ein umfangreiches Gehöft auf, das in vielerlei Hinsicht viel besser war als seine Siedlernachbarn, wie Lindsey Applegate bemerkte. Andere Briefe weisen darauf hin, dass die oberen Umpqua-Völker bis 1855 ihr Land aufgeteilt hatten und einige von ihnen Bauern und Viehzüchter wurden. Notizen von indischen Agenten nach der Entfernung der Stämme im Jahr 1856 deuten darauf hin, dass die Häuptlinge Rinder- und Pferdeherden hatten, die sie bei der Entfernung zurücklassen mussten, was darauf hindeutet, dass bei den Stämmen bereits ein Kulturwandel eingetreten war. Die Häuptlinge wurden für ihr Eigentum nicht zurückgezahlt.

Johnson’s ist ein Fall erfolgreicher Assimilation, bei dem er sich zu dem Bauerntyp entwickelt hat, zu dem die USA alle Inder werden wollten. Als solcher Bauer musste er sich von seinem Klickitat-Stamm trennen, und als er dies tat, durfte er nicht zurückkehren. Wegen seines Erfolgs und seiner harten Arbeit beim Bau seiner Farm forderten die Siedler sein Land unter ihm, und als Indianer hatte er keine Möglichkeit, seinen Besitz zu sichern. Indianern war es nicht erlaubt, Landspendenansprüche anzunehmen. Nach Jahren der Belästigung und Schläge durch die eifersüchtigen Nachbarn wurde Johnson erschossen und zwang seine überlebende Familie, weiterzuziehen.

Aber sein frühes Beispiel, wie man in der Siedlungsära überleben kann, hat wahrscheinlich auch einigen indigenen Völkern geholfen, diese Richtung einzuschlagen, und viele nahmen die Landwirtschaft auf.

Die obere Umpqua verbündete sich 1854 mit den Yoncalla Kalapuyans in einem Vertrag und stimmte zu, in ein Reservat umzuziehen. Der Vertrag wurde ratifiziert und sie wurden erstmals für weniger als ein Jahr im Umpqua-Reservat platziert. Das Reservat erwies sich als Streitpunkt zwischen den Umpqua und den Siedlern. Die Siedler beantragten, das Reservat zu reduzieren, und Palmer lehnte ab, da sie sowieso bald wieder entfernt werden würden. Doch die Siedler des Tals ließen unbeirrt ihre Vergeltungsmaßnahmen an den Indianern durch zahlreiche dokumentierte Morde und Angriffe aus. Es reichte nicht aus, dass die Siedler freies Land gewannen, sondern das ganze Tal, sie wollten alles, was die Stämme noch hatten, und waren nicht bereit, Kompromisse einzugehen.

Martins Job im Laufe von etwa zweieinhalb Jahren scheint relativ ereignislos zu sein. Eine Auseinandersetzung mit den Coos und einige rassistische Handlungen von Siedlern bereiteten Joel Palmer kaum Probleme. Martin though had political enemies, as he called them, and they succeeded in getting him fired and replaced in 1855 by Edward Drew. The uneventfulness of the Umpqua Valley appears to have caused there to be less information available about the tribes and as such they have been relatively unknown cultures for years.

General outline of the Umpqua Subagency within the Rogue River District, The Umpqua subagency is Oregon, the Port Orford subagency is yellow, and the remainder is Rogue River. DGLewis 4/4/2020

The Umpquas are peaceable and friendly towards the whites, and look to them for protection which justice seems to require should be afforded them. a Sub-agent located in this valley would be welcome without other measures to keep all the different tribes in quiet and harmony.

On my way up from the Co-ose I saw the Lower Umpqua Indians those at the mouth of the Umpqua River and some at the great fishery near Scottsburg. They are all willing to sell their lands to the United States and make a small reserve. They claim to the Umpqua and always have been willing for the whites to have all their land, except a small piece covering their fishery. The Indians here in the valley say that the Indians below the Hudson’s Bay Fort [Fort Umpqua at Elkton] are a different people from them, but I have no doubt but they are all the same people. Those here in the valley say they do not want to sell their lands, but, want the whites to have it to take and settle on all of it as they have no use for the land and only wish to live among the whites. I told them that the President did not want to cultus iscum their lands, but wanted to pay them for it which preased them very much. All the Umpqua Indians live by fishing and digging roots.

I have not been able to find out their number as they are scattered all over the country in small bands. from all I could gather from both whites and Indians I will set the Co-ose Indians down at 200. the Lower Umquas from the H.B. Fort down at 200, and from the Fort up on the waters of the Umpqua 150, supposing them in all to amount to 550.

It would be well to have some presents to give all of these people, they are anxious to have some goods, as the winter is now approaching and take them in part pay for their lands. It will be no trouble to call all of them together at about three or four places.

…those Indians (Coos) are friendly disposed towards whites and that he does not apprehend any serious difficulty in maintaining friendly relations with them. I have also directed him to visit the Indians in Umpqua and keep them quiet… In my annual report I have recommended the location of an additional Sub-agency to include the valleys of Umpqua and Co-oose….

Joel Palmer to Samuel Culver, Rogue River Indian Agent

You will find enclosed a list of the tribe of Umpqua Indians [no list is included in this record] also the number of the men women and children of the same, all of them settled in small bands, as you may see by the list all over the country, each band claiming a tract of land which tracts of land I have not made an estimate of- the size and quantity of each tract claimed by each band -but I will give you a minute sketch of the amount of country claimed by them- which exceed twelve hundred full sections, of which about one fourth of the amount may be arable land.

I have tried to ascertain of the Indians the amount of land claimed by each band, but was not able, as they have some conflicting lines with each other. There seems to have never been any dividing line between them.

Therefore I think the best course to pursue, would be to make all purchases from the entire Umpqua tribe at once, as it would be an endless task treating with each band separately.

The goods purchased of Bradley and distributed among the Coquille Indians during the difficulties which occurred last summer, and the ammunition, some of which still remains on hand, has been given to the Umpqua Indians to enable them to hunt. Misters Wilson and Applegate have each, according to your instructions, raised a crop for the use of the Indians of this valley, as specified in the abstract of disbursements, which is now stored for them and will be distributed from time to time…. the Indians of this district are still quiet and disposed to sell their land.

I received your note in which you mention about “Toms” wanting to cultivate some land, and you desire that I should send some to the government for his benefit. Having the proper enclosure I have set “Tom” to business, calculating to let him have about as much land as the tribe had last year.

“Tom” is the almost the only one of his tribe that is desirous of cultivating land, consequently he will no doubt have all the work to do if so he undoubtedly ought to have the proceeds exclusively.

Lindsey Applegate to Palmer

The Umpquas, were placed on the Umpqua reservation in 1855 and remained there with Yoncallas for about a year. They were joined by the Molallas for about a month, and shortly before removal, the Cow Creeks came to the reservation from their reserve to the south. Formally removal to the Grand Ronde Reservation in February 1856 began in late January. Their populations remained relatively high compared to many other tribes in the region and as such, they are a significant part of the present Confederated Tribes of Grand Ronde.


Douglas County Museum

The Douglas County Museum has been collecting, preserving and exhibiting natural and cultural history items for more than 50 years.

From the snow capped peak of Mt. Thielsen in the Cascades Mountain Range, through the Umpqua River Valley, then over the Coastal Mountain Range, to the crashing surf of the Pacific Ocean at Winchester Bay, Douglas County traverses an amazingly wide range of elevations and environments. Defined by the watershed basin of the Umpqua River system: North and South Umpquas, and their merger to form the Main Umpqua, Douglas County’s ecological diversity is showcased in Oregon’s largest natural history exhibition – The Land of the Umpquas’.

Home to humans for more than 10,000 years, the valley is named for the Umpqua Tribe that still calls this area home. Over the past two centuries they have been joined by fur trappers, naturalists and explorers, eastern missionaries, gold prospectors, pioneer families, loggers, farmers, and fishermen. Their epic story is told through cultural artifacts ranging from prehistoric spear points and expertly woven baskets, to family quilts brought over the Oregon Trail and the last standing depot of the Oregon & California Railroad. Being at the heart of a natural resource based economy, the Museum pays special attention to the history of mining, fishing, farming, and timber harvesting in Douglas County.

Oregon’s largest natural history collection is on display at the Douglas County Museum. More than 7,500 items are used to help tell the ancient and contemporary stories of the Umpqua River Valley. In addition, DCM houses one of the Northwest’s most comprehensive plant collections in its research herbarium with nearly 3,000 catalogued specimens.

The historical artifact collection is one of the most extensive in the state with over 8,640 items that illustrate area history. The Museum holds Oregon’s second largest historic photograph collection with more than 24,000 images going back as early as the mid 19th century.

The Museum also provides public access to research materials for those who are interested in the people, places and events of Douglas County. Through the Lavola Bakken Research Library, public access is granted for a wide array of printed materials including books, manuscripts, photos, newspapers, and much more.


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