Thanksgiving: Eine Zeitleiste des Feiertags

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Es gibt keinen typisch amerikanischen Feiertag als Thanksgiving. Erfahren Sie, wie es sich von seinen religiösen Wurzeln als spanische und englische Fest- und Gebetstage zu dem Fußball-, Parademarsch- und Eingeweide-Event entwickelt hat, das es heute ist.

1541: Spanische Entdecker feiern ein Fest

Englische Siedler waren nicht die ersten, die ein Erntedankfest auf amerikanischem Boden feierten. Nach Angaben der Texas Society Daughters of the American Colonists wurde das allererste Thanksgiving vom spanischen Entdecker Francisco Vasquez de Coronado beobachtet. Begleitet von 1.500 Männern in voller Rüstung verließ Coronado 1540 Mexiko-Stadt und marschierte auf der Suche nach Gold nach Norden. Als das Unternehmen 1541 im Palo Duro Canyon zeltete, rief Padre Fray Juan de Padilla zu einem Fest des Gebets und der Danksagung auf und schlug das Plymouth Thanksgiving um 79 Jahre.

1598: Ein zweites frühes Fest unter Spaniern

Eine zweite Stadt in Texas behauptet, die Stadt gewesen zu sein Real Ort des ersten Thanksgiving in Amerika. 1598 erhielt ein wohlhabender spanischer Würdenträger namens Juan de Oñate Ländereien unter den Pueblo-Indianern im amerikanischen Südwesten. Er beschloss, einen neuen Weg direkt durch die Chihuahua-Wüste zu beschreiten, um den Rio Grande zu erreichen. Oñates Gruppe von 500 Soldaten, Frauen und Kindern überlebte die erschütternde Reise nur knapp und starb fast vor Durst und Erschöpfung, als sie den Fluss erreichten. (Zwei Pferde tranken angeblich so viel Wasser, dass ihre Mägen platzten.)

Nach 10 Tagen Ruhe und Erholung in der Nähe des heutigen San Elizario, Texas, ordnete Oñate ein Erntedankfest an, das einer seiner Männer in seinem Tagebuch beschrieb: bis hin zu einem Mahl, wie wir es noch nie zuvor genossen hatten ... Wir waren glücklich, dass unsere Prüfungen vorbei waren, genauso glücklich wie die Passagiere in der Arche, als sie die Taube mit dem Olivenzweig im Schnabel zurückkehren sahen und die Nachricht überbrachten, dass die die Flut hatte nachgelassen."

9. August 1607: Kolonisten, Indianerfest in Maine

Es gibt auch konkurrierende Behauptungen darüber, was das erste Erntedankfest war, das tatsächlich mit den amerikanischen Ureinwohnern geteilt wurde. Im Jahr 1607 versammelten sich englische Kolonisten in Fort St. George zu einem Erntefest und einem Gebetstreffen mit den Abenaki-Indianern von Maine.

Einige Historiker behaupten jedoch, dass die spanischen Gründer von St. Augustine, Florida, ein festliches Essen mit den Ureinwohnern Timucuas geteilt haben, als ihre Schiffe 1565 an Land kamen.

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November 1621: Das Plymouth-Fest

Nach amerikanischer Tradition begann Thanksgiving zu diesem Zeitpunkt erst richtig. Archivarische Beweise sind dünn, aber laut einem Brief des Plymouth-Kolonisten Edward Winslow vom 11. Dezember 1621 wollten die Kolonisten ihre erste gute Ernte von Mais und Gerste feiern, die mit großzügiger Unterstützung der einheimischen Wampanoag-Indianer angebaut wurden.

Also schickten die englischen Kolonisten vier Männer aus, um „so viel Geflügel“ wie möglich an einem Tag zu töten, und luden König Massasoit und 90 seiner Männer ein, „damit wir uns auf besondere Weise gemeinsam freuen können“. Der König brachte fünf Hirsche zu der dreitägigen Party mit, die die Neuengländer des 19.

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23. November 1775: Boston Patriots rufen zu Thanksgiving auf

Im Vorfeld des Unabhängigkeitskrieges veröffentlichte eine Gruppe von Bostoner Patrioten eine dezidiert antibritische Proklamation für einen „Day of Public Thanksgiving“ in der gesamten Massachusetts Colony, der am 23. November 1775 stattfinden soll:

„Dass eine solche Unionsbande, gegründet auf den besten Prinzipien, die amerikanischen Kolonien vereint; Dass unsere Rechte und Privilegien . sind uns bis jetzt erhalten, trotz aller Versuche unserer barbarischen Feinde, uns ihrer zu berauben. Und dem allmächtigen GOTT demütige und inbrünstige Gebete für das ganze Britische Empire anzubieten; besonders für die VEREINIGTEN AMERIKANISCHEN KOLONIEN."

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18. Dezember 1777: 13 Kolonien feiern ein Thanksgiving

Um den Sieg der amerikanischen Kontinentalstreitkräfte über die Briten in der Schlacht von Saratoga zu feiern, forderte Oberbefehlshaber George Washington, dass der Donnerstag, 18. Es war das erste Mal, dass alle 13 Kolonien gemeinsam einen Erntedanktag feierten.

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26. November 1789: George Washington ruft zum Thanksgiving-Tag auf

George Washington, der jetzt der erste Präsident der Vereinigten Staaten ist, nahm die Empfehlung des Kongresses auf, als Dank für das Ende des Unabhängigkeitskrieges einen nationalen Tag der Danksagung und des Gebets auszurufen. Washington feierte den Feiertag, indem er in die Kirche ging und dann Geld und Lebensmittel an Gefangene und Schuldner in New Yorker Gefängnissen spendete.

November 1846: Sarah Josepha Hale Lobbys für den Nationalfeiertag

Sarah Josepha Hale, die sich 1827 als Herausgeberin von Godys Lady's Book, begann 1846 ihre 17-jährige Briefkampagne, um amerikanische Präsidenten davon zu überzeugen, dass es an der Zeit war, Thanksgiving offiziell zu machen.

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28. September 1863: "Mutter von Thanksgiving" appelliert an Lincoln

Hale, jetzt 74 Jahre alt, hat Präsident Abraham Lincoln leidenschaftlich gebeten, einen bestimmten Tag für die jährlichen Thanksgiving-Feiern im ganzen Land zu reservieren. "Es braucht jetzt nur noch nationale Anerkennung und autoritative Fixierung, um dauerhaft ein amerikanischer Brauch und eine amerikanische Institution zu werden." Hale schrieb einen ähnlichen Brief an Außenminister William Seward, der Lincoln möglicherweise davon überzeugt hatte, dass es eine gute Idee war.

3. Oktober 1863: Lincoln verkündet Thanksgiving-Feiertag

Für ein vom Bürgerkrieg zerrissenes Land erklärte Präsident Lincoln den letzten Donnerstag im November gemäß Hales langjährigem Wunsch zum Erntedankfest.

„Deshalb lade ich meine Mitbürger in allen Teilen der Vereinigten Staaten ein … den letzten Donnerstag im November des nächsten Jahres als einen Tag der Danksagung und des Lobpreises für unseren gütigen Vater, der in den Himmeln wohnt, zu begehen“, lesen Sie die Proklamation: geschrieben von Seward, „und flehen inbrünstig um die Einschaltung der Allmächtigen Hand, um die Wunden der Nation zu heilen und sie so schnell wie möglich mit den göttlichen Absichten in Einklang zu bringen, um Frieden, Harmonie, Ruhe und Einheit zu genießen.“

30. November 1876: Erstes Thanksgiving-Fußballspiel

Das allererste Thanksgiving-Football-Spiel wurde 1876 zwischen Princeton und Yale ausgetragen. American Football steckte noch in den Kinderschuhen, aber der Sport und die Thanksgiving-Tradition setzten sich schnell durch. Bis 1893 kamen 40.000 Zuschauer, um das Princeton-Yale Thanksgiving-Spiel im New Yorker Manhattan Field zu sehen.

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27. November 1924: Erste Macy's Parade

Ursprünglich als "Christmas Parade" bezeichnet, startete das Kaufhaus Macy's in New York City am Thanksgiving Day 1924 seine allererste Parade. Auf der sechs Meilen langen Paraderoute wurden lebende Elefanten und Kamele aus dem Central Park Zoo gezeigt. Die Tiere wurden 1927 durch überdimensionale Gummiballons ersetzt.














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23. November 1939: FDR verschiebt das Datum

Im Jahr 1939 sollte Thanksgiving auf den 30. November fallen und es blieben nur noch 24 Einkaufstage bis Weihnachten. Aus Angst, dass die verkürzte Weihnachtszeit die Wirtschaft beeinträchtigen könnte, unterzeichnete Präsident Franklin D. Roosevelt eine Woche zuvor eine Verordnung, die es auf den 23. November verlegte. Kritiker nannten es „Franksgiving“ und der Kongress verlegte den Feiertag 1941 offiziell an seinen jetzigen Ort.

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19. November 1963: Erste Türkei-Begnadigung

Während behauptet wurde, dass Abraham Lincoln oder Harry Truman die ersten Präsidenten waren, die einen Thanksgiving-Truthahn begnadigten, gebührt John F. Kennedy, der 1963 das Leben eines 55-Pfund-Schluckers verschonte man wächst“, scherzte JFK. "Es ist unser Thanksgiving-Geschenk an ihn." Die improvisierte Truthahnbegnadigung fand nur wenige Tage vor Kennedys schicksalhafter Reise nach Dallas statt.

Während Kennedy der erste war, der einen geschenkten Truthahn an die Farm zurückschickte, war es Präsident George W. Bush im Jahr 1989, der die jährliche Tradition des Weißen Hauses begann, einen Thanksgiving-Truthahn offiziell zu begnadigen.

LESEN SIE MEHR: Eine kurze Geschichte der Begnadigung durch den Präsidenten der Türkei

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Thanksgiving: Eine Zeitleiste des Feiertags - GESCHICHTE

Eine neue Thanksgiving-Tradition hat in Texas Wurzeln geschlagen. Die Einwohner von El Paso beanspruchen jetzt das erste Thanksgiving in Nordamerika. Das moderne Ereignis, das erstmals im April 1989 beobachtet wurde, erinnert an einen Tag der Danksagung, der vom spanischen Entdecker Juan de Oñate und seiner Expedition am 30. April 1598 gefeiert wurde.

Die Geschichte
Juan de Oñate war Mitglied einer angesehenen Familie, die treu für die spanische Krone gearbeitet hatte. Sein Vater hatte in Zacatecas, Mexiko, reiche Minen entdeckt und entwickelt. Oñate selbst hatte die Minen von San Luis Potosí eröffnet und dem spanischen König viele andere Dienste geleistet. Aber er wollte einen unbestrittenen Platz in der Geschichte einnehmen, indem er eine wichtige Expedition in unerforschtes Land leitete.

San Elizario, oben während einer modernen Feier, befindet sich an oder in der Nähe des Ortes, an dem Juan de Oñate 1598 eine Danksagungsfeier veranstaltete. Foto: Robert Plocheck.

Ihm wurde vom Vizekönig von Neuspanien Land im nördlichen Rio Grande-Tal unter den Pueblo-Indianern zugesprochen. Der Vizekönig wechselte jedoch auf einen neuen Posten, und sein Nachfolger gab Oñate nur langsam die Erlaubnis, seine Expedition zu beginnen. 1597 kam schließlich die Genehmigung. Um zu seinen neuen Besitztümern zu gelangen, entschied sich Oñate, die traditionelle Route zu umgehen, die dem Rio Conchos im heutigen Mexiko bis zum Rio Grande und dann nordwärts entlang des Rio Grande nach New Mexico folgte. Im Sommer 1597 schickte Oñate Vicente de Zaldívar, um von Santa Barbara im Süden Chihuahuas aus einen Wagenweg zu errichten, auf dem ausreichende Wasservorräte zu finden waren. Zaldívar musste bei der Ausführung seiner Anweisungen viele Schwierigkeiten durchmachen, einschließlich der Gefangennahme durch Indianer. Die Schwierigkeiten wurden jedoch nicht erwähnt, als er Oñate Bericht erstattete. (Der von Zaldívar gebahnte Weg ist zur Route der modernen Autobahn zwischen Chihuahua City und El Paso geworden.)

Anfang März 1598 war Oñates Expedition mit 500 Menschen, darunter Soldaten, Kolonisten, Frauen und Kinder sowie 7.000 Vieh, bereit, die tückische Chihuahua-Wüste zu durchqueren. Fast zu Beginn des 50-Tage-Marsches forderte die Natur die Spanier heraus. Erstens machten sieben aufeinanderfolgende Regentage das Reisen miserabel. Dann war die Not umgekehrt, und die Reisenden litten sehr unter dem trockenen Wetter. Einmal rettete ein zufälliger Regenschauer die ausgetrockneten Kolonisten.

Schließlich gingen der Expedition in den letzten fünf Tagen des Marsches vor dem Erreichen des Rio Grande sowohl Nahrung als auch Wasser aus, was die Männer, Frauen und Kinder zwang, Wurzeln und andere seltene Wüstenvegetation zum Essen zu suchen. Sowohl Tiere als auch Menschen wurden vor Durst fast wahnsinnig, bevor die Gruppe das Wasser erreichte. Zwei Pferde tranken, bis ihnen der Magen platzte, und zwei andere ertranken im Fluss in ihrer Eile, so viel Wasser wie möglich zu sich zu nehmen.

Der Rio Grande war jedoch die Rettung der Expedition. Nachdem er sich 10 Tage lang erholt hatte, ordnete Oñate einen Danktag für das Überleben der Expedition an. Dazu gehörte ein Festessen, das von den Spaniern mit Wild und von den Einheimischen der Region mit Fisch versorgt wurde. Die mit der Expedition reisenden Franziskanermissionare hielten eine Messe. Und schließlich las Oñate La Toma – die Einnahme – und erklärte das vom Großen Fluss entwässerte Land zum Besitz von König Philipp II. von Spanien.

Einige Historiker nennen dies eines der wirklich wichtigen Daten in der Geschichte des Kontinents, das den Beginn der spanischen Kolonialisierung im amerikanischen Südwesten markiert.

Ein Mitglied der Expedition schrieb über die ursprüngliche Feier: „Wir machten ein großes Lagerfeuer und braten das Fleisch und den Fisch, und dann setzten sich alle zu einem Essen, wie wir es noch nie zuvor genossen hatten. . .Wir waren glücklich, dass unsere Prüfungen vorbei waren, genauso glücklich wie die Passagiere in der Arche, als sie die Taube mit dem Olivenzweig im Schnabel zurückkehren sahen und die Nachricht überbrachten, dass die Sintflut nachgelassen hatte.“

Nach der Feier setzte die Oñate-Expedition den Rio Grande hinauf und ließ sich schließlich in der Nähe von Santa Fé nieder. Wie ein Historiker feststellte, waren die Gründung von Jamestown und Plymouth Anfang des 17. Jahrhunderts englische Versuche, in der Neuen Welt Fuß zu fassen. Santa Fé war nur eine von Hunderten von Städten, die die Spanier bereits in der Neuen Welt gegründet hatten.

Sheldon Hall, Präsident der El Paso Mission Trail Association, die die moderne Feier gesponsert hat, sagte auch, dass das erste in Nordamerika gezeigte Drama Teil der Feier war. Das Stück, geschrieben von einem Kapitän Farfan der Expedition, wurde von den Soldaten produziert und zeigte die Bekehrung der Indianer zum Christentum.

Die Feier
Mehr als 100 kostümierte Teilnehmer stellten die Feierlichkeiten nach, die 1989 im Chamizal National Memorial aufgeführt wurden, nur wenige Kilometer von dem Ort entfernt, an dem die ursprüngliche Feier stattfand. Tigua-Indianer von El Paso spielten die Rollen der Ureinwohner der Region, die Oñate am Rio Grande trafen.

Beamte aus Mexiko und den Vereinigten Staaten waren anwesend, sowie Manuel Gullon y de Oñate, der Graf von Tepa in Spanien und ein direkter Nachkomme des Kolonisators. Etwa 50 Personen nahmen auch an einem Wiedersehen der Nachfahren der Expeditionsteilnehmer teil.
San Elizario veranstaltete eine Fiesta, um darauf hinzuweisen, dass die eigentliche Feier von Oñates Expedition in der Nähe der Stadt stattfand, und ein historischer Hinweis wurde enthüllt.

Die Feier ist kein Versuch, Neuengland die Thanksgiving-Tradition zu entreißen. Ricardo Marti-Fluxa, Spaniens Generalkonsul in Houston, nahm an der Veranstaltung teil und sagte: „Wir wollen nicht gegen irgendeine Tradition kämpfen. Aber wir empfinden es als Entbehrung, die ganze Geschichte der Vereinigten Staaten von Amerika nicht anzuerkennen.“ Hall, ein Nachkomme der Mayflower und Einwanderer aus Neuengland, hofft, dass die Nachstellung zu einem jährlichen Frühlingsereignis in El Paso wird.

Das erste Thanksgiving
Mit der Teilnahme von El Paso am Thanksgiving-Gewinnspiel hat Texas nun zwei Feste in einem überfüllten Feld von Schauplätzen, die als Ort des ersten Thanksgiving um Aufmerksamkeit wetteifern.

Der zweite Anspruch in Texas war ein Ereignis, das am frühesten von allen Personen stattfand, die den Vorrang beanspruchten. Die Texas Society of Daughters of the American Colonists platzierte 1959 einen Marker außerhalb von Canyon. Es erklärte, dass die Expedition von Francisco Vázquez de Coronado im Mai 1541 das erste Erntedankfest im Palo Duro Canyon feierte. Fray Juan Padilla hielt bei dieser Feier eine Messe. Spätere Forschungen zeigten jedoch, dass Trauben und Pekannüsse von den Feiernden für das Fest gesammelt wurden und beide im Palo Duro Canyon nicht wachsen.

Es gibt jetzt einige Zweifel, ob dies ein besonderer Dank oder eine Feier des Festes der Himmelfahrt war. Es wurde in Texas abgehalten, aber möglicherweise an einer der Gabelungen des Brazos River weiter südlich, wahrscheinlich in Blanco-Schlucht.

Andere Ansprüche auf das erste Thanksgiving
Es besteht kein Zweifel, dass die heutige Thanksgiving-Tradition in Neuengland geboren und aufgewachsen ist. Es ist jedoch keine einzelne Tradition, sondern eine Kombination von Traditionen, so ein Forscher. Randall Mason, ein Forscher für Plimoth Plantation Inc., die in Plymouth, Massachusetts, ein Modelldorf aus dem 17. England.

Im Jahr 1621, nur wenige Monate nach ihrer Ankunft aus England, feierten die Einwohner von Plymouth ein Erntedankfest, das sich nicht von jenen zu unterscheiden war, die zu dieser Zeit in ganz Großbritannien gefeiert wurden. Es war eine weltliche Veranstaltung mit Festessen und Spielen. Die einzige religiöse Bräuche war die Gnadenrede vor dem Essen.

Zwei Jahre später rief der Gouverneur der Kolonie Plymouth zu einem besonderen Tag der religiösen Danksagung für das Ende einer Dürre auf, die die Kolonie heimsuchte. Laut Mason war dies ein zusätzlicher Tag des Gebets und der religiösen Befolgung. Während der gesamten Kolonialzeit wurden besondere Tage religiöser Danksagung genannt.

Connecticut wird die anfängliche Einführung eines jährlichen allgemeinen Danksagungstages zugeschrieben. Die erste, für die es eine Proklamation gibt, wurde für den 18. September 1639 aufgerufen, obwohl einige möglicherweise schon früher abgehalten wurden. Ein weiterer aktenkundiger Tag wurde 1644 abgehalten, und ab 1649 wurden diese besonderen Tage der allgemeinen Danksagung jährlich abgehalten.

Die Massachusetts Bay Colony begann 1660 mit ihren jährlichen Feierlichkeiten.

Mehrere andere Staaten beanspruchen jedoch die erste Danksagung. Puritaner, die 1630 ankamen, um die Massachusetts Bay Colony zu gründen, feierten einen besonderen Gebetstag, der oft als "erstes Thanksgiving" bezeichnet wird. Schon früher in Florida hielt eine kleine Kolonie französischer Hugenotten, die in der Nähe des heutigen Jacksonville lebten, ein besonderes Dankgebet. Die Kolonie wurde bald von den Spaniern ausgelöscht.

Auch Maine erhebt Anspruch auf das erste Thanksgiving aufgrund eines Gottesdienstes von Kolonisten am 9. August 1607, um sich für eine sichere Reise zu bedanken.

Virginians sind überzeugt, dass ihre Vorfahren das erste Thanksgiving feierten, als die Siedler von Jamestown 1610 einen Dankgottesdienst für das Überleben eines harten Winters abhielten.

Connecticut, Massachusetts, New Hampshire, Rhode Island, Vermont und Maine hatten vor dem 19. Jahrhundert jährliche Thanksgiving-Feiern. 1817 trat New York der Gruppe bei, und bald folgten Michigan, Illinois, Iowa, Wisconsin und Indiana.

Während des 19. Jahrhunderts verbreiteten sich Thanksgiving-Feiern von Staat zu Staat. Gelegentlich wurden von amerikanischen Präsidenten besondere nationale Thanksgiving-Tage ausgerufen. George Washington rief 1789 die erste nationale Observanz aus.

Sam Houston erklärte, dass der 2. März 1842, der Unabhängigkeitstag von Texas, ein Tag der Feier der Freiheit und des Danks sei. Aber Gouverneur George Wood verkündete für den ersten Donnerstag im Dezember 1849 die erste Thanksgiving-Feier in Texas.

Abraham Lincoln leitete die Tradition eines nationalen jährlichen Danksagungstages mit einer Proklamation im Jahr 1863 während des Bürgerkriegs ein. Franklin D. Roosevelt wich von der Praxis ab, den letzten Donnerstag im November als Thanksgiving im Jahr 1939 zu feiern. Einzelhändler stellten fest, dass ein Thanksgiving-Fest am 30. November in diesem Jahr nur noch 20 Einkaufstage bis Weihnachten verbleiben würde, da die Einkaufssaison normalerweise mit den Novemberferien beginnt . Eine Feier vom 23. November wurde von 23 Staaten anerkannt, und eine ähnliche Zahl blieb bei der Feier vom 30. November. Texas und Colorado gedachten an beiden Tagen. (Alaska und Hawaii waren zu dieser Zeit natürlich nicht in der Union.)

1941 unterzeichnete FDR das Gesetz, das den vierten Donnerstag im November zum offiziellen Erntedankfest der Nation machte. In den Jahren 1944, 1945, 1950, 1951 und 1956 hatte der November jedoch fünf Donnerstage, und während andere Staaten ihre Einhaltungen änderten, um mit dem nationalen Gesetz übereinzustimmen, blieb Texas der einzige Verweigerer und hielt den letzten Donnerstag im Jahr 1956 ein. Der Gesetzgeber änderte das Gesetz 1957 machte der vierte Donnerstag im November das offizielle Thanksgiving des Staates.

&mdash adaptiert aus einem Artikel von Mike Kingston, damals Herausgeber, für die Texas Almanach 1990&ndash1991.


„Ein angenehmes Erntedankfest ohne zu tun“: Ein Feiertag und eine Pandemie

Die Lebensmittelbehörde der Vereinigten Staaten brachte dieses Plakat 1918 in Umlauf und forderte die Amerikaner auf, an Thanksgiving „weniger zu essen“ und Ressourcen für „diejenigen zu sparen, die für die Freiheit kämpfen“. Während sich die Regierung weiterhin auf das Ende der Kriegsanstrengungen konzentrierte, wütete die Pandemie weiter. Quelle: Kongressbibliothek

Im Frühjahr, als sich Quarantäne und Hausordnung noch neu anfühlten, schrieb ich einen Blog über die Reaktionen auf die Grippepandemie von 1918. Jetzt, wo Amerikaner überall darüber nachdenken, wie ihre Thanksgiving-Feiern in diesem Jahr aussehen könnten, wandten sich meine Gedanken wieder dem Jahr 1918 zu. In diesem Jahr waren die Infektionsraten im Laufe des Sommers so stark gesunken, dass es schien, als ob das Virus vielleicht seinen Lauf genommen hätte und es tun würde verschwinden. Im September wurden jedoch alle Hoffnungen zunichte gemacht. Mutationen des Virus, kombiniert mit einem Anstieg des internationalen Reiseverkehrs, als Truppen aus der ganzen Welt am Ende des Ersten Weltkriegs nach Hause reisten, sorgten für einen tödlichen Sturz. Das Versäumnis, Quarantänebeschränkungen zu verhängen, trugen zur Verbreitung und zum Tod des Virus bei, ebenso wie Rassismus – selbst als die Nachfrage nach ausgebildetem medizinischem Personal während des Krieges und der Pandemie in die Höhe schoss, weigerten sich die US-Armee und das amerikanische Rote Kreuz, schwarze Krankenschwestern anzumelden oder zuzuweisen aktiver Dienst bis November 1918.

Allein im Oktober starben fast 200.000 Amerikaner. Das Ende des Krieges und die Rückkehr der amerikanischen Truppen gaben Anlass zum Feiern, und in der traditionellen Thanksgiving-Proklamation des Präsidenten lud Woodrow Wilson die Amerikaner überall ein, sich in Häusern und Andachtsstätten zu versammeln und „dankbar zu sein und sich zu freuen“ – aber um welchen Preis? Welche Maßnahmen ergriffen Familien und Gemeinschaften, als Thanksgiving näher rückte, um einen Feiertag zu vermeiden, der mehr mit Trauer und Leid als mit Soße und Füllung gefüllt war? Einen Einblick geben Zeitungsartikel aus den Tagen vor und nach den Feiertagen, die am Donnerstag, 28. November, stattfanden.

In Gemeinden im ganzen Land berichteten Zeitungen, dass die Pandemie die Absage der üblichen Thanksgiving-Feiern erzwungen habe. In Bismarck, North Dakota, stellte die Lokalzeitung fest, dass „die jüngste Grippepandemie die Organisation der Leichtathletik der Bismarck High School so beeinträchtigt hat, dass auf das übliche Thanksgiving-Fußballspiel verzichtet werden muss“. Stattdessen sollte der Tag „stiller Danksagung sein, selbst wie der, an dem sich unsere Pilgerväter am ersten Thanksgiving-Tag in Plymouth Rock weihten, als eine neue Nation in den ersten Geburtswehen stand“. Die Associated Charities of El Paso, Texas, haben ihre jährliche Thanksgiving-Speise- und Kleideraktion auf Weihnachten verschoben. Ein Reporter für die Richmond (Indiana) Palladium drückte Frustrationen aus, mit denen wir uns alle identifizieren können: „Ein angenehmes Erntedankfest mit nichts zu tun. Laut Wetter- und Grippeberichten wird das morgen in Richmond der Fall sein. Wettermann Moore sagt einen schönen und warmen Tag voraus, aber die Gesundheitsbeamten halten immer noch das Verbot aller Vergnügungen oder Versammlungen aufrecht.“

Wie viele Zeitungen im ganzen Land balancierte die Bismarck Tribune den Drang, Thanksgiving und das Ende des Krieges zu feiern, mit Berichten über die Pandemie. Quelle: Library of Congress, Chronicling America

In anderen Städten erschienen Schlagzeilen über die Pandemie neben Nachrichten über bevorstehende Thanksgiving-Veranstaltungen. In Kirchen in Philadelphia, Pennsylvania, versammelten sich Gemeindemitglieder, um Dank zu sagen und Festspiele und Essensverkäufe zu veranstalten. Unterdessen erhielten 25 Kinder in der Obhut einer Hilfsorganisation, von denen die meisten „an Grippe erkrankt waren, während in anderen Fällen ihre Eltern an der Krankheit erkrankt waren“, ein reichhaltiges Thanksgiving-Essen.

Diese Republikaner aus Arizona Schlagzeilen kommen einem unheimlich bekannt vor. Quelle: Library of Congress, Chronicling America

Am Mittwoch vor Thanksgiving, die Alaska Daily Empire hatte einen vorsichtig optimistischen Ton. Emory Valentine, der Bürgermeister von Juneau, hob die stadtweite Quarantäne auf, die Kinos, Billardhallen, Kirchen und Hotels geschlossen hatte, aber „die Leute müssen ein paar Tage Masken tragen“. Sollten sich in den folgenden Tagen keine neuen Influenzafälle entwickeln, könnte die Maskenverordnung bereits am 1. Dezember aufgehoben werden. Dies steht in krassem Gegensatz zur Situation in Phoenix, Arizona, wo in der Freitag, 29 Republikaner aus Arizona Inszenierung: „Phoenix verbrachte einen ruhigen Thanksgiving-Tag“, „Heute beginnen, Menschen ohne Masken zu verhaften“. Verstößen gegen die Maskenverordnung der Stadt drohten eine Geldstrafe von 100 US-Dollar, 30 Tage Gefängnis oder beides. Glücklicherweise gab es an Thanksgiving nur wenige Berichte über Verstöße – vielleicht weil es, wie im nächsten Artikel heißt, „nirgendwo hinzugehen“ gab.

Unterdessen kündigten die „Kontaktanzeigen“-Sektionen der Zeitungen im ganzen Land – auf eine beiläufige Art und Weise, die mit dem Rückblick, den das Jahr 2020 ermöglicht hat, abschreckend anmutet – bemerkenswerte soziale Ereignisse an. Hier mischen sich die Teilnehmer von Thanksgiving-Partys unter Grippe-Opfer. Dies ist in Ohios vollständig zu sehen Medina-Wächter. In einer Zeile: „Mrs. Eva Maple aus Cleveland verbringt Thanksgiving mit ihren Eltern, Mr. und Mrs. A. L. Smolk.“ Auf der nächsten: „Miss Alice Best leidet an einem Grippeanfall.“

Es ist schwierig, konkrete Lehren aus Thanksgiving 1918 zu ziehen. Die Grippe von 1918 war ein ganz anderes Virus als das, mit dem wir es jetzt zu tun haben. Es hatte andere Symptome, einen anderen Zeitplan und traf junge Männer und Frauen besonders hart – es war am tödlichsten für Menschen im Alter von 20 bis 40 Jahren. Aber wir können aus den historischen Aufzeichnungen entnehmen, dass die Pandemie das Erntedankfest auf unzählige Arten beeinträchtigt hat. In diesem Jahr wird es dasselbe tun – aber wie wir damit umgehen, wird den Unterschied ausmachen. Also von uns allen bei HAI an Sie alle, hier hoffen wir, dass Ihr Urlaub ruhiger und vielleicht ein bisschen langweiliger ist als sonst, aber vor allem sicher und gesund.


Aus Abraham Lincolns "Proklamation" für Thanksgiving:

„Inmitten eines Bürgerkriegs von unvergleichlicher Größe und Härte, der manchmal fremden Staaten als Aufforderung und Provokation zu ihren Aggressionen vorkam, wurde mit allen Völkern der Frieden gewahrt, die Ordnung aufrechterhalten, die Gesetze respektiert und befolgt, und Harmonie hat überall geherrscht, außer auf dem Schauplatz militärischer Konflikte, während dieser Schauplatz durch die vorrückenden Armeen und Flotten der Union stark eingeschränkt wurde."

Quelle: Kongressbibliothek

Abraham Lincoln erklärte Thanksgiving am 3. Oktober 1863 mitten im Bürgerkrieg zum Nationalfeiertag. Es war eine Zeit, in der die Amerikaner miteinander Krieg führten, aber es war auch eine Zeit, in der der Krieg begann, sich zugunsten der Union zu wenden.

Im vergangenen Sommer fand eine der blutigsten Schlachten des Bürgerkriegs statt: Die Schlacht von Gettysburg. Drei Tage lang kämpften die Armeen der Union und der Konföderierten, und als es vorbei war, war die Union siegreich. Es würde der Wendepunkt im Krieg sein, und es war ein Sieg, der Lincoln seit Jahren entgangen war. Er hatte viel zu danken, da er sah, dass Amerika gerettet werden konnte.


Lesen Sie laut Bücher für eine historische Perspektive von Thanksgiving

Da wir uns auf die Ereignisse im Vorfeld des ersten Thanksgiving konzentrieren, haben wir einige Bücher gelesen, die sich mit den historischen Ereignissen und nicht mit dem Feiertag selbst befasst haben.

Hier sind ein paar Bücher und Ressourcen, die wir im Laufe der Woche lesen:

Wenn Sie weitere Bücher über Thanksgiving haben, die Sie gerne lesen und die sich auf die Geschichte des Feiertags konzentrieren, würde ich gerne in den Kommentaren unten davon hören.


Thanksgiving sozial verantwortlich lehren

Thanksgiving-Aktivitäten in der Schule bedeuten oft, dass Kinder „indische“ Kopfbedeckungen und Papierfedern anziehen, während sie „My Country ’Tis of Thee“ oder „Mr. Truthahn." Einige Lehrer könnten ihre Schüler sogar bitten, sich selbst als Indianer aus der Vergangenheit zu zeichnen, komplett mit federverzierten Stirnbändern und Wildlederkleidung. Diese Aktivitäten mögen freundlich und unterhaltsam erscheinen, es sei denn, Sie wissen, wie schädlich diese Bilder für die Wahrnehmung der heutigen Ureinwohner sind. Diese Bildsprache trägt zur Indoktrination der amerikanischen Jugend zu einer falschen Erzählung bei, die indigene Völker der Vergangenheit anschließt und für einige Tage im Jahr echte Menschen in Kostüme verwandelt. Es ist nicht nur schlechte Pädagogik, sondern auch sozial unverantwortlich.

Die amerikanischen Ureinwohner sprechen sich aus und schreiben gegen die kolonialistische Erzählung von Thanksgiving, seit es die amerikanische Erzählung gibt. In jüngerer Zeit nimmt der Komiker Jim Ruel (Ojibwe) Thanksgiving in seine Handlung auf (in diesem Clip ab 1:40 Uhr), Dr. Debbie Reese (Nambe Pueblo) schreibt über Kinderbücher, die „den Rekord aufstellen“ und indianische Studenten sprechen darüber, was Thanksgiving für sie bedeutet.

Doris Seale (Santee/Cree) und Beverly Slapin (Dakota/Cree/Abenaki) bearbeitet Eine gebrochene Flöte im Jahr 2005, das ein Kapitel enthält, das die Mythen dekonstruiert, die über das erste Thanksgiving verewigt wurden. Dieses Kapitel enthält auch kritische Rezensionen zu vielen Büchern, die auf dem Markt oder in Bibliotheken und Klassenzimmern erhältlich sind. Diese Bücher liefern reichlich Beweise dafür, dass viele nicht-einheimische Verleger, Illustratoren und Schriftsteller in mehrfacher Hinsicht das Ziel verfehlen, und veranschaulichen die Ineffektivität guter Absichten, die Verewigung von Fehlinformationen und den Ausschluss von Stimmen und Erfahrungen der amerikanischen Ureinwohner.

Der sozial verantwortliche Unterricht über Thanksgiving bedeutet, dass Pädagogen die ethische Verpflichtung akzeptieren, den Schülern genaue Informationen zu geben und Traditionen abzulehnen, die schädliche Stereotypen über indigene Völker stützen. Glücklicherweise gibt es ausgezeichnete Online-Ressourcen, die Pädagogen helfen können, die daran interessiert sind, die hegemoniale Thanksgiving-Geschichte zu stören.

  • Project Archaeology bietet Links zu Ressourcen und Aktivitäten, die für alle Klassenstufen angepasst werden können.
  • Das National Museum of the American Indian bietet eine umfassende Ressource mit lehrerorientierten Ideen und Aktivitäten für die Klassen 4-8.
  • Plimoth Plantation verfügt über einen Bereich Just for Teachers, der berufliche Entwicklungsmöglichkeiten, Workshops, eine virtuelle Thanksgiving-Exkursion und Aktivitäten beschreibt, die die Wampanoag-Perspektive einbeziehen. In einer interaktiven Aktivität sind Kinder Detektive, die herausfinden, was bei der ersten Mahlzeit wirklich passiert ist. skizziert die „Kontakterfahrung“ der Nation aus ihrer zeitgenössischen Perspektive.

Die vorherrschende und ungenaue Erzählung über Thanksgiving in Frage zu stellen, den Schülern eine ausgewogenere Perspektive auf diesen oft romantisierten Feiertag zu bieten und sich zu weigern, den Schülern gefiederte Stirnbänder zu tragen, sind sozial verantwortliche Handlungen. Es sind Aktionen, die jeden Lehrer sollten sich zum Nutzen ihrer Schüler und der Gesellschaft, die ihre Schüler erben werden, verpflichten.

Morris lehrt Schreiben und Native American/Indigenous Rhetorics an der Kutztown University of Pennsylvania.


Sarah Josepha Buell wurde in Newport, New Hampshire, als Tochter von Captain Gordon Buell, einem Veteranen des Unabhängigkeitskrieges, und Martha Whittlesay Buell geboren. Ihre Eltern glaubten an gleiche Bildung für beide Geschlechter. [1] Von ihrer Mutter und ihrem älteren Bruder Horatio (der Dartmouth besucht hatte) zu Hause unterrichtet wurde, war Hale ansonsten Autodidakt.

Als Sarah Buell aufwuchs und lokale Lehrerin wurde, eröffnete ihr Vater 1811 eine Taverne namens The Rising Sun in Newport. Sarah lernte im selben Jahr den Anwalt David Hale kennen. [2] Das Paar heiratete am 23. Oktober 1813 in The Rising Sun [2] und hatte schließlich fünf Kinder: David (1815), Horatio (1817), Frances (1819), Sarah (1820) und William (1822). [3] David Hale died in 1822, [4] and Sarah Josepha Hale wore black for the rest of her life as a sign of perpetual mourning. [1] [5]

In 1823, with the financial support of her late husband's Freemason lodge, Sarah Hale published a collection of her poems titled The Genius of Oblivion.

Four years later, in 1827, her first novel was published in the U.S. under the title Northwood: Life North and South and in London under the title A New England Tale. The novel made Hale one of the first novelists to write a book about slavery, as well as one of the first American woman novelists. The book also espoused New England virtues as the model to follow for national prosperity, and was an immediate success. [5] The novel supported relocating the nation's African slaves to freedom in Liberia. In her introduction to the second edition (1852), Hale wrote: "The great error of those who would sever the Union rather than see a slave within its borders, is, that they forget the master is their brother, as well as the servant and that the spirit which seeks to do good to all and evil to none is the only true Christian philanthropy." The book described how while slavery hurts and dehumanizes slaves absolutely, it also dehumanizes the masters and retards their world's psychological, moral and technological progress.

Reverend John Blake praised Northwood, and asked Hale to move to Boston to serve as the editor of his journal, the Ladies' Magazine. [6] She agreed and from 1828 until 1836 served as editor in Boston, though she preferred the title "editress". [1] The assignment drew praise from critic and feminist writer John Neal, who proclaimed in The Yankee "We hope to see the day when she-editors will be as common as he-editors and when our women of all ages . will be able to maintain herself, without being obliged to marry for bread." [7] Hale hoped the magazine would help in educating women, as she wrote, "not that they may usurp the situation, or encroach on the prerogatives of man but that each individual may lend her aid to the intellectual and moral character of those within her sphere". [5] Her collection Poems for Our Children, which includes "Mary Had a Little Lamb" (originally titled "Mary's Lamb"), was published in 1830. [8] [9] The poem was written for children, an audience for which many women poets of this period were writing. [10]

Hale founded the Seaman's Aid Society in 1833 to assist the surviving families of Boston sailors who died at sea. [11]

Louis Antoine Godey of Philadelphia wanted to hire Hale as the editor of his journal Godeys Lady's Book. He bought the Ladies' Magazine, now renamed American Ladies' Magazine, and merged it with his journal. In 1837, Hale began working as editor of the expanded Godeys Lady's Book, but insisted she edit from Boston while her youngest son, William, attended Harvard College. [12] She remained editor at Godey's for forty years, retiring in 1877 when she was almost 90. [13] During her tenure at Godey's, several important women contributed poetry and prose to the magazine, including Lydia Sigourney, Caroline Lee Hentz, Elizabeth F. Ellet, Eliza Cook, and Frances Sargent Osgood. [14] Other notable contributors included Nathaniel Hawthorne, Oliver Wendell Holmes, Washington Irving, James Kirke Paulding, William Gilmore Simms, and Nathaniel Parker Willis. [15] During this time, she became one of the most important and influential arbiters of American taste. [16] In its day, Godey's, with no significant competitors, had an influence unimaginable for any single publication in the 21st century. Its readership was the largest of its day, boasting over 150,000 subscribers both North and South. Both Godey's and Sarah herself were considered the largest influences on American life of the day. She had many famous quotes of the day that espoused her way of thinking. The magazine is credited with an ability to influence fashions not only for women's clothes, but also in domestic architecture. Godey's published house plans that were copied by home builders nationwide.

During this time, Hale wrote many novels and poems, publishing nearly fifty volumes by the end of her life. Beginning in the 1840s, she also edited several issues of the annual gift book The Opal.

Hale retired from editorial duties in 1877 at the age of 89. The same year, Thomas Edison spoke the opening lines of "Mary's Lamb" as the first speech ever recorded on his newly invented phonograph. [17] Hale died at her home, 1413 Locust Street in Philadelphia, on April 30, 1879. [18] A blue historical marker exists at 922 Spruce St. She is buried in a simple grave in the Laurel Hill Cemetery in Philadelphia, Pennsylvania. [19]

In her role as editor from 1852 Hale created a section headed "Employment for Women" discussing women's attempts to enter the workforce. [11] Hale also published the works of Catharine Beecher, Emma Willard and other early advocates of education for women. She called for play and physical education as important learning experiences for children. In 1829, Hale wrote, "Physical health and its attendant cheerfulness promote a happy tone of moral feeling, and they are quite indispensable to successful intellectual effort." [20]

Hale became an early advocate of higher education for women, [21] and helped to found Vassar College. [1] Her championship of women's education began as Hale edited the Ladies' Magazine and continued until she retired. Hale wrote no fewer than seventeen articles and editorials about women's education, and helped make founding an all-women's college acceptable to a public unaccustomed to the idea. [22] In 1860, the Baltimore Female College awarded Hale a medal "for distinguished services in the cause of female education". [23]

Hale worked endlessly to uplift the historical memory of outstanding women. Among her 50+ books were several editions of Woman's Record: Sketches of All Distinguished Women, from the Creation to A.D. 1854 (1855) it had 2500 entries that made an encyclopedic effort to put women at the center of world history. She interpreted the progress of history as based upon the development of Christianity and emphasized how essential women's morality was to Christianity, for she argued that the woman was "God's appointed agent of morality." [24] [25]

Hale, as a successful and popular editor, was respected as an arbiter of taste for middle-class women in matters of fashion, cooking, literature, and morality. [1] In her work, however, she reinforced stereotypical gender roles, specifically domestic roles for women, [5] while casually trying to expand them. [1] For example, Hale believed that women shaped the morals of society, and pushed for women to write morally uplifting novels. She wrote that "while the ocean of political life is heaving and raging with the storm of partisan passions among the men of America. [women as] the true conservators of peace and good-will, should be careful to cultivate every gentle feeling". [26] Hale did not support women's suffrage and instead believed in the "secret, silent influence of women" to sway male voters. [27]

Hale was a strong advocate of the American nation and union. In the 1820s and 1830s, as other American magazines merely compiled and reprinted articles from British periodicals, Hale was among the leaders of a group of American editors who insisted on publishing American writers. In practical terms, this meant that she sometimes personally wrote half of the material published in the Ladies' Magazine. [ Zitat benötigt ] In later years, it meant that Hale particularly liked to publish fiction with American themes, such as the frontier, and historical fiction set during the American Revolution. Hale adamantly opposed slavery and was strongly devoted to the Union. She used her pages to campaign for a unified American culture and nation, frequently running stories in which southerners and northerners fought together against the British, or in which a southerner and a northerner fell in love and married. [ Zitat benötigt ]


Timeline Of Thanksgiving

Thanksgiving is one of America’s oldest and most cherished cultural traditions. Die Zwiebel looks back at the history of Thanksgiving.

First Thanksgiving features the Pilgrims inviting the Wampanoag tribe to dinner and awkwardly asking them what they’ve been up to for the past year.

Native Americans begin to understand the Pilgrims’ show of goodwill was sort of a one-time thing.

Louisiana Purchase begins the westward expansion of the U.S., setting the stage for generations of Americans to lie that they can’t afford to travel home for Thanksgiving.

Abraham Lincoln declares Thanksgiving a national holiday in an attempt to unite a divided country by redirecting everyone’s hatred toward their families.

Macy’s hosts its inaugural Thanksgiving Day Parade, debuting the classic balloon staples of Snoopy, Spider-Man, and Homer Simpson.

Elementary school teacher Mary Linn stumbles onto crafting gold by asking her students to trace their little hands for turkeys.


Today, the Thanksgiving holiday is a time when families gather together to eat food like turkey and trimmings, watch or play football, and enjoy parades. Its meaning has also changed over the years: "The holiday associated with Pilgrims and Native Americans has come to symbolize intercultural peace, America's opportunity for newcomers, and the sanctity of home and family." [1]

In the United States, Thanksgiving is an official holiday on which all public business is suspended. It has become traditional for the President to pardon a lucky turkey from gracing anyone's dinner table on Thanksgiving Day. Once, after pardoning "Liberty," the freed bird, President Bush said, "Through the generations, our country has known its share of hardships. . Yet, we've never lost sight of the blessings around us: the freedoms we enjoy, the people we love, and the many gifts of our prosperous land." [4]

The Friday after Thanksgiving has become the unofficial start to the Christmas season. Many stores host sales on this day to encourage shoppers to begin their Christmas shopping, so it is also the day to either flock to the malls or avoid the malls completely, depending on one's temperament.


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Bemerkungen:

  1. Thatcher

    Ich bedauere, dass ich mich jetzt nicht an der Diskussion beteiligen kann. Sehr wenig Informationen. Aber das Thema interessiert mich sehr.

  2. Ten Eych

    Alle persönlichen Nachrichten gehen heute raus?

  3. Jankia

    It is Deleted (confused topic)

  4. Duktilar

    you are surely straight

  5. Odam

    Vielen Dank. Vielen Dank, dass Sie laut nachgedacht haben. Im Zitatbuch.

  6. Kolten

    Ich habe versucht, über Firefox 3 auf Ihre Website zuzugreifen. Mir wurde gesagt, dass diese Seite Ihrem Computer schaden könnte!



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