Der Byodoin-Tempel aus der Heian-Ära

Der Byodoin-Tempel aus der Heian-Ära



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Die religiösen Implikationen des Byodoin

Der Buddhismus hat die Eigenschaften, die von einer kosmischen Religion für die Zukunft erwartet werden, er transzendiert einen persönlichen Gott, vermeidet Dogmen und Theologie, umfasst sowohl das Natürliche als auch das Spirituelle und basiert auf einem religiösen Sinn, der von der Erfahrung aller Dinge strebt. natürlich und spirituell, als sinnvolle Einheit. Albert Einstein (Buddhismus)

Der Buddhismus hat viele Menschen beeinflusst. Von den ersten Anhängern des Buddhas bis zu meinem Nachbarn von nebenan haben Menschen überall die Lehren des Buddhismus befolgt. Der Buddhismus wurde von einem Prinzen gegründet, einem Prinzen, der mehr wollte. Viele verschiedene Arten, Buddha Wertschätzung zu zeigen, gibt es in der heutigen Gesellschaft sowie in der Zeit, als der Buddhismus zum ersten Mal begann. Es gibt Gemälde, Schnitzereien, Statuen und Gebäude, die Buddha gewidmet sind, aber eine der am weitesten verbreiteten dieser Arten der Wertschätzung ist der Byodoin-Tempel in Uji, Japan. Dieser Tempel ist ein schönes Beispiel japanischer buddhistischer Architektur, einschließlich Malerei und Schnitzereien im Inneren. Um die volle Wirkung dieses Tempels und seines Inhalts zu verstehen, müssen wir zuerst das buddhistische Denken verstehen. Indem wir mit Buddha beginnen und das buddhistische Denken, die Kunst und die Zeit, in der das Byodoin gebaut wurde, durchgehen, werden wir den wahren Einfluss dieses Gebäudes auf die buddhistische Kultur kennenlernen.

Der Buddhismus wurde zu einer Zeit geboren, als der Hinduismus die Straßen beherrschte. Vielen schien es, als müsste irgendwo, irgendwie, mehr sein. Für den einen würde dieses Rätsel ihn auf eine Reise durch die Landschaft und Städte des alten Nepal und schließlich zu sich selbst führen, wo die wahre Bedeutung des Buddhismus liegt. Dies ist die Geschichte dieses einen Mannes, Prinz Siddhartha Gautama.

Prinz Siddhartha Gautama, geboren als Sohn von Shuddhodana und Maya, dem König und der Königin der Sakyas, wurde um das Jahr 563 v. Chr. in Lumbini, Nepal, geboren. Nach buddhistischem Glauben wurde Siddhartha göttlich gezeugt. Eines Nachts hatte seine Mutter einen Traum, und in diesem Traum kam ein Elefant mit sechs Stoßzähnen mit einer Lotusblume im Rüssel zu ihr und berührte ihre rechte Seite. Zu diesem Zeitpunkt wurde Siddhartha gezeugt.

Als Siddhartha geboren wurde, rief sein Vater Brahmanen zu sich, um ihm zu sagen, was seine Zukunft bringen würde. Sie gaben ihm zwei Möglichkeiten: Entweder er würde ein Welteroberer oder ein großartiger Lehrer werden. Da Shuddhodana das erste Schicksal für seinen Sohn wollte, verschönerte er seinen Sohn mit allen Freuden des Lebens – er wollte nicht, dass er Tod oder Krankheit sah. Eines Tages bat Siddhartha seinen Wagenlenker, mit ihm durch die Stadt zu fahren. Beim Reiten sah er drei Dinge, die er noch nie zuvor gesehen hatte. Einer war ein älterer Mann, ein anderer ein kranker Mann, und schließlich sah er eine Leiche, die von Trauernden umgeben war. Da er so etwas noch nie gesehen hatte, fragte er seinen Wagenlenker, was das für Dinger seien. Er antwortete dem Prinzen, dass diese Dinge natürlich und unvermeidlich seien und jedem widerfahren würden. Erneut bat Siddhartha seinen Wagenlenker, ihn in die Stadt zu führen, diesmal sollte er das letzte von vier Bildern sehen, die sein Leben für immer verändern würden. Der letzte Anblick, den er sah, war ein wandernder alter heiliger Mann ohne Besitz. Sein Kopf war komplett rasiert und er trug eine gelbe Robe. Nachdem Buddha all diese Dinge gesehen hatte, wurde er sich nicht nur des Schmerzes und Leidens der Menschheit bewusst, sondern wurde auch aufgefordert, etwas dagegen zu tun. Auf der Suche nach Antworten auf seine Fragen (Buddhismus) verließ er seine Familie.

Siddhathra reiste durch den nordöstlichen Teil Indiens und suchte nach heiligen Männern und Lehrern, die ihm alte indische Meditationstechniken beibrachten. Obwohl Meditation für ihn wichtig war, war seine Hauptaufgabe, die Antwort auf das Problem des Leidens zu finden. Er wollte wissen, warum sie litten und wie es aufhören konnte. So studierte Siddhartha die Lehren des Hinduismus. Der Glaube an die Reinkarnation oder Samsara faszinierte ihn sehr. (Dies war der Glaube der Seele, nach dem Tod in einen neuen Körper zu reisen und wiedergeboren zu werden.) Abhängig von dem vorherigen Leben der Person konnte ihre Seele einen Körper mit einem höheren oder niedrigeren Daseinszustand betreten. Der entscheidende Faktor für die neue Existenz einer Seele basiert darauf, wie die Person ihr vorheriges Leben gelebt hat – dies wird Karma genannt. Siddhartha fand dies sehr interessant, also nahm er ein Leben der Selbstverleugnung und Buße an und meditierte ständig, um hoffentlich zu einem höheren Status wiedergeboren zu werden.

Nachdem er die vielen Lehrer und heiligen Männer befragt hatte, erfuhr Siddhartha, dass die Antwort in dir liegt – sie kann außerhalb nicht gefunden werden. Zu diesem Zeitpunkt wurde er erleuchtet. Die Erfahrung der Erleuchtung war wirklich der Beginn der Geschichte des Buddhismus und der Religion selbst. Zu diesem Zeitpunkt wurde Siddhartha der Buddha, was der Erleuchtete bedeutet. Als Buddha erlebte Siddhartha Nirvana, den Zustand, nichts zu wollen. Buddha erkannte, dass dies der Weg war, das Leiden zu beenden, und so teilte er seine Erleuchtung mit anderen, damit alle lebenden Seelen die Zyklen ihrer eigenen Wiedergeburt und ihres Leidens beenden konnten. Um seinen neu entdeckten Glauben auszudrücken, konzipierte Buddha die Vier Edlen Wahrheiten. Sie bestehen aus:
1) Leiden besteht aus Krankheit, Alter und Tod Trennung von denen, die wir lieben, die uns danach sehnen, was wir nicht haben können, und aus Hassen, die wir nicht vermeiden können.
2) Alles Leiden ist eine Folge des Verlangens und des Versuchs, unsere Wünsche zu befriedigen.
3) Daher kann das Leiden überwunden werden, indem das Begehren aufhört.
4) Der Weg, das Verlangen zu beenden, besteht darin, dem Achtfachen Pfad (Smith) zu folgen.

Buddha entwickelte auch den Achtfachen Pfad. Dieser Achtfache Pfad war der Weg, um Nirvana oder das Ende des Verlangens und damit das Ende des Leidens zu erreichen. Sein Grundprinzip sind acht Schritte, die Sie unternehmen müssen oder haben, bevor Sie das Nirvana erreichen. Diese Schritte sind:
1) Rechtes Wissen: Dies ist das Wissen um die Vier Edlen Wahrheiten.
2) Richtiges Streben: Dies bedeutet zu wissen, was das Problem des Lebens ist und was man vom Leben will.
3) Richtige Rede: Dies ist, wie viele Male am Tag Sie mit Ihrer Rede lügen, tratschen, verleumden, falsches Zeugnis ablegen und beschimpfen. Es versucht auch, diese Dinge zu korrigieren.
4) Richtiges Verhalten: Diese sind wie die 10 Gebote. Dazu gehört auch die Abstinenz für Mönche und Unverheiratete sowie die Abstinenz von Drogen oder Alkohol.
5) Rechter Lebensunterhalt: Dies ist ein Beruf, der das Leben fördert, anstatt es zu zerstören.
6) Richtige Anstrengung: Dies ist ein standhaftes Streben nach Nirvana, es könnte auch moralische Anstrengung genannt werden.
7) Richtige Achtsamkeit: Dies ist der Kampf gegen Unwissenheit durch Selbstprüfung.
8) Richtige Aufnahme: Dies ist Meditation, um zu versuchen, die Welt auf eine andere Weise zu erfahren

Theoretisch wirst du, wenn du diesen befolgst, Nirvana erreichen und letztendlich dein Leiden beenden.

Aufgrund der Einfachheit der Lehren Buddhas, ihrer Bedeutung für das persönliche Handeln und seiner Ablehnung des Kastensystems gewann Buddha bald viele Anhänger. Wie andere Religionslehrer benutzte er normalerweise Geschichten oder Gleichnisse, um seinen Glauben zu erklären. Um das Jahr 483 v. Chr. starb Buddha im Alter von 80 Jahren. Kurz vor seinem Tod drängten sich die Leute um ihn und stellten ihm ihre letzten Fragen. Buddha hat eine große religiöse Bewegung ins Leben gerufen, die sich über die ganze Welt ausbreiten sollte und noch 2500 Jahre nach seinem Tod eine lebenswichtige Kraft ist (Buddhismus).

Der Buddhismus begann mit einem Mann, der mehr wollte. Er wollte die Welt um ihn herum verstehen. Er machte sich auf eine große Suche, suchte viele Philosophen auf und schuf schließlich die Vier Edlen Wahrheiten und den Achtfachen Pfad, das Rückgrat des buddhistischen Glaubens. Er war Lehrer, Philosoph und doch nur ein gewöhnlicher Mensch. Er hat Großes vollbracht, aber vor allem begründete er eine Religion, die die Gesellschaft über Jahrhunderte hinweg beeinflussen sollte.

Der Buddhismus wurde während der Heian-Zeit gegründet, einer Zeit, in der sich Japan in mehreren Bereichen, einschließlich Kultur und Regierung, dramatisch veränderte. Diese Veränderungen würden Japan für immer betreffen und bleibende Spuren in der gesamten Gesellschaft hinterlassen.

794 verlegte der Kaiser die Hauptstadt von Nara nach Kyoto. Die Zeit von 794 bis 1192 wird als Heian-Ära bezeichnet, weil Kyoto damals Heian-kyo genannt wurde. Während dieser Ära war die Macht des Kaisers gefallen, und stattdessen kamen die Adligen, um die Regierung zu führen. Literatur florierte, wie Romane und Gedichte, die von den Adligen geschrieben wurden. Unter den Adligen waren Fujiwara no Michinaga und sein Sohn Fujiwara no Yorimichi die einflussreichsten. Sie hatten viele Generationen lang großes Vertrauen von den Kaisern und in der Heian-Ära wurden ihre Töchter die Kaiserinnen und ihre Enkelkinder wurden die nächsten Kaiser und Kaiserinnen. Auf diese Weise florierte die Fujiwara-Familie immer mehr. Sie gaben sich auch als die Sessho aus, die das Land regierten, als der Kaiser noch jung oder krank war, und die Kanpaku, die den Kaiser unterstützten, nachdem er erwachsen geworden war. Sie hatten immer Zugang zur Macht. Die frühe Heian-Kultur wurde stark von China beeinflusst, aber nach dem Ende des Kentoshi-Systems formte sich Japans ursprüngliche Kultur. Diese Kultur wird Kokufu-Kultur genannt, die dem japanischen Klima und der Lebensweise entspricht. Ein weiteres Merkmal ist die Entwicklung der Literatur mit der Erfindung der Kana-Schrift. Es entstanden auch japanische Landschaften und Zeichnungen, die mit Geschichten verbunden sind. Während dieser vier Jahrhunderte entfernte sich Japan vom direkten Einfluss der kontinentalen Kultur, als eine aristokratische Kultur im japanischen Stil blühte und reifte.

Der am häufigsten geformte oder gezeichnete war natürlich der Buddha selbst (Paine). In der Kunst ist der Buddha etwas ganz Besonderes und jeder Teil davon hat eine Bedeutung. Seine Hände befinden sich immer in einer von mehreren Positionen (Mudras). Wenn seine Hand auf seinem Knie liegt (bhumisparsha), ruft er frühe Wesen zu Zeugen seiner Erleuchtung. Seine Hand in seinem Schoß repräsentiert die physische Welt. Eine offene Hand (abhaya) bedeutet Segen und Schutz, und wenn der Zeigefinger oben ist, befindet er sich in einer Position, die ihm Gunst gewährt. Die im Schoß gefalteten Hände bedeuten, dass er unterrichtet. Sein Haarknoten oder Weisheitsbrötchen (ushnisa) repräsentiert sein überlegenes Wissen. Seine langen Ohrläppchen erinnern an seine Zeit als Prinz, als er kunstvolle Ohrringe trug, und sein Gewand, als er seinen Besitz auf der Suche nach Erleuchtung aufgab. Wir erkennen ihn normalerweise an seinen langen, geraden Zehen und seiner Sitzposition (Dyanasana) (Buddhismus).

Im letzten Jahrhundert der Heian-Zeit trat die horizontale, illustrierte erzählende Handrolle (die Emaki) in den Vordergrund. Das illustrierte Tale of Genji aus der Zeit um 1130 stellt einen der Höhepunkte der japanischen Malerei dar. Es wurde um 1000 von Murasaki Shikibu, einer Hofdame der Kaiserin Akiko (988-1074), geschrieben. Der Roman handelt vom Leben und den Lieben von Prinz Genji und der Welt des Heian-Hofs nach seinem Tod. Der Erbauer des Byodoin, Fujiwara no Michinaga, war die Inspiration für die Hauptfigur Prinz Genji. Die Künstler der Emaki-Version des 12. Jahrhunderts entwickelten ein System von Bildkonventionen, die den emotionalen Inhalt jeder Szene visuell vermitteln. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts wurde ein anderer, lebendigerer Stil der fortlaufenden narrativen Illustration populär. (Fujiwara-Kunst).

Buddhistische Kunst ist für Gläubige etwas ganz Besonderes, das beliebteste Thema der Kunst ist der Buddha selbst. Die buddhistische Kunst beschränkte sich nicht nur auf die Malerei. Es umfasste auch Skulptur und Architektur.

Als Japan in das 9. Jahrhundert eintrat, wurden neue Architekturstile entwickelt, und da der Buddhismus ein so großer Teil ihrer Kultur war, spiegelte ihre Architektur ihre religiösen Ansichten wider. Die Ideen des Buddhismus werden in den Pagoden zu den Regierungsgebäuden dieser Zeit gesehen. Ausgehend von der chinesischen Architektur schufen japanische Architekten eine neue Ära von Gebäuden und Gärten, die ein Leben lang halten sollten.

Der Buddhismus war und ist sehr maßgeblich an der Gestaltung der japanischen Architektur beteiligt. Es neigte dazu, dass es sehr reich verziert war. Buddhismus und Shintoismus (der Glaube, der auf der Natur und der Ahnenverehrung basiert) haben beide zwei sehr unterschiedliche Ansätze zur Architektur. Shintoismus neigt dazu, sehr einfach zu sein, und Buddhismus neigt dazu, sehr kunstvoll zu sein, diese beiden gegensätzlichen Elemente kämpften gegeneinander. Das Ergebnis scheint die Stärke des angeborenen Geschmacks für Einfachheit zu beweisen, wie die Tatsache zeigt, dass einige der Shinto-Schreine noch ihre ursprüngliche Einfachheit bewahren, während buddhistische Tempel in vielerlei Hinsicht deutliche Spuren der Vereinfachung aufweisen. Einfachheit ist das Leitmotiv japanischer Wohnhäuser (Harada). Auf diese Weise entfernte sich die japanische Architektur von ihrem chinesischen Einfluss, um ihre eigene Kultur mitzugestalten.

Um das 9. Jahrhundert bewegte sich der japanische Buddhismus zu demokratischeren und integrativeren Formen, von denen die wichtigste der reine Land-Buddhismus war. Der Pure Land- oder Amida-Buddhismus orientierte sich an der Figur des Amida-Buddha. In der vorherigen Inkarnation weigerte er sich als Bodhisattva, die Buddhaschaft anzunehmen, es sei denn, er könnte jedem, der ihn anrief, ewiges Glück im Reinen Land gewähren, dieses barmherzige Versprechen wurde das „Ursprüngliche Gelübde“ genannt. Jeder, der seinen Namen "Namu Amida Butsu" mit aufrichtigem Glauben, Vertrauen und Hingabe nennt, wird von Amida des Glücks im Reinen Land, das speziell für diejenigen reserviert ist, die ihn anrufen, ewiges Leben gewährt (Fujiwara-Kunst). .

Der Byodoin war ein Ort, an dem Mitglieder der Jodo-Sekte des Buddhismus verehrten. Die Jodo-Sekte konzentrierte sich auf den Amida-Buddha oder den Buddha des ewigen Lichts. Pure Land ist ein Teil von Mayahana, einem Zweig des Buddhismus, der glaubt, dass die Menschen für die Erleuchtung aller Wesen arbeiten sollten, nicht nur sich selbst. Mahayanans legen großen Wert auf Boddhisatvas, Geschöpfe, die geschworen haben, nicht ins Nirvana einzutreten, bis alle Wesen nicht mehr leiden. Nachdem sie die Welt der Form hinter sich gelassen haben, sind die Boddhisatvas fast ewig und allgegenwärtig. Einer der bekanntesten Boddhisatvas ist Amida.

Der Glaube an Amida basierte auf dem Glauben, dass Amida im Augenblick des Todes auf die Erde herabsteigen würde, um die Seele in das „westliche Paradies“ zu tragen, einen buddhistischen Himmel ewiger Glückseligkeit. Bestimmte Glaubenszweige wurden so vereinfacht, dass das Loben von Amida die einzige Voraussetzung für die Geburt im Reinen Land wurde, ein Glaube, der so einfach war, dass selbst die Bauern ihn verstehen konnten (Heian-Ära).
Amida Buddha im Byodoin

Gemäß dieser Jodo-Sekte wird die Welt als Hölle angesehen, aber indem man Buddha in dieser Welt dient, wird man in das Land des Glücks in der kommenden Welt hineingeboren. Es betonte die Qual derer in der Hölle und die Freude derer, die im Land des Glücks geboren wurden. Infolgedessen konkurrierten Aristokraten miteinander, um Tempel, buddhistische Bilder, Buddha-Gemälde zu bauen und buddhistische Schriften zu kopieren. Diese kulturellen Aktivitäten beschleunigten die Japanisierung der buddhistischen Kultur. Die Tempelarchitektur wurde durch die Verschmelzung des Tempels und der Residenz des Aristokraten elegant. In der Bildhauerei wurden Holzschnitzereien zu den idealen Abbildern von Buddha und wurden als hübsche und elegante Figuren gezeichnet, die für die Japaner leicht zu zeichnen waren, wie in anderen Gemälden wurde der japanische Stil namens Yamato-e übernommen. Dieser Stil wurde verwendet, um japanische Figuren und Landschaften zu zeichnen, und kombiniert mit japanischer Literatur, um eine neue Bildlaufform (Erz-Makimono) zu etablieren, die verwendet wird, um Geschichten darzustellen.

Viele Kulturbereiche wurden vom Pure Land Buddhismus beeinflusst. Sie umfassen, sind aber nicht beschränkt auf, Malerei, Skulptur und Architektur. Einer der offensichtlichsten ist natürlich die Architektur. In ganz Japan gibt es viele Tempel und Gebäude, die die Architektur der Heian-Ära zeigen. Einer der am meisten gefeierten ist das Byodoin.

Eines der am weitesten verbreiteten Beispiele für diese Abkehr vom chinesischen Einfluss ist der buddhistische Byodoin-Tempel in Uji, Japan. Obwohl der größte Teil dieses Tempels 1336 im Krieg zerstört wurde, ist ein Teil noch immer ein Beispiel dafür, wie die Japaner ihre Religion und Kunst schätzten. Das Byodoin-Gebäude selbst begann als Landhaus im Besitz von Michinaga Fujiwara, einem mächtigen Hofminister. Die Phoenix Hall wurde 1503 von seinem Nachfolger Fujiwara no Yorimichi erbaut, der sie später in einen Tempel für Amida Buddha umbaute. Der rot gestrichene Saal mit seinem aufwendig dekorierten Interieur gilt als Inbegriff der Kunst und Architektur der Heian-Zeit. Im Inneren befindet sich ein Bild von Amida Buddha, der erhaben im Lotussitz sitzt. Diese Skulptur wurde von dem berühmten Heian-Künstler Jocho geschaffen, der auch die verzierte Decke mit Bronzespiegeln und die Wände mit Bildern von Buddha gestaltet hat, der auf Wolken zum „Reinen Land“ reitet. Die dem Buddha zugewandte Tür hat ein quadratisches Loch, durch das die Bürger sein Gesicht über den Tempel hinweg betrachten konnten. In der Anfangszeit floss der Uji-gawa-Fluss unter dieser Halle hindurch, und Fischer versuchten ihr Glück von einer Veranda, die über den Fluss ragte. Es wird auch angenommen, dass Yorimasa Minamoto sich 1180 in dieser Halle ausweidete, nachdem er eine militärische Niederlage durch die Hände der Taira erlitten hatte. Während dieser tödlichen Tat soll er auf seinem geöffneten Fächer gesessen haben. Zur Erinnerung ist ein Denkmal, das den Ort markiert, von einem fächerförmigen Zaun aus Stein umgeben (Japan Travel Updates).

Byodoin ist eines der wenigen erhaltenen Beispiele der Architektur der Heian-Ära in Japan. Es ist alles, was von dem riesigen buddhistischen Tempel des Reinen Landes übrig geblieben ist, der so gut wie verschwunden ist. Überlebende Reines Land-Gemälde aus dem 11. Jahrhundert zeigen oft Gebäude, was darauf hindeutet, dass Byodoin eine wörtliche Darstellung des Reinen Landes nach dem Tod ist.

Die Phoenix Hall oder Hoo-do (benannt nach einem mystischen Vogel) in Byodoin ist das westliche Paradies in architektonischer Realität. Am westlichen Rand eines nierenförmigen Teiches sitzt Amida. Die Unterbringung der Statue ist die einzige Funktion der gesamten Struktur. Die Flügel und Turmpavillons sind rein ornamental und verleihen der zentralen Struktur Auftrieb, der einem Ort entspricht, der den hohen Himmel repräsentiert. Der Hoo-do besteht aus einem rechteckigen Hauptgebäude, das von zwei G-förmigen Flügelkorridoren und einem Heckkorridor flankiert wird, der am Rand eines großen künstlichen Teichs liegt. Im Inneren ist auf einer hohen Plattform ein einzelnes goldenes Bild von Amida installiert. Die Amida-Skulptur von Jocho mit einer neuen Technik, bei der mehrere Holzstücke wie Muscheln herausgeschnitzt und von innen zusammengefügt werden. An den Wänden der Halle befinden sich kleine Reliefschnitzereien von Himmlischen, der Host soll Amida begleitet haben, als er aus dem westlichen Paradies herabstieg, um die Seelen der Gläubigen im Moment des Todes zu sammeln und sie in Lotusblüten ins Paradies zu transportieren. Raigo-Gemälde (Abstieg des Amida-Buddha) an den Holztüren des Hoo-do sind ein frühes Beispiel für Yamato-e-Malerei im japanischen Stil, da sie Darstellungen der Landschaft um Kyoto (Byodoin-Tempel) enthalten.

Das Byodoin wurde gebaut, um ein Land des Glücks zu schaffen. Alles im Byodoin ist das Beste in der Architektur und Kunst der mittleren Heian-Ära. Byodoin muss ein Paradiespalast gewesen sein, von dem alle Heian-Adligen geträumt haben. "Wenn Sie hart zu Amitabha Tathagata beten, können Sie in das Land des Glücks gehen." Von welchen schönen Träumen träumten die Menschen, die im Jenseits nach einer idealen Welt suchten? Die Antwort ist vielleicht der Byodoin (Buddhismus).

In der späteren Heian-Ära soll der Garten im Jyodo-Stil zum ersten Mal erschienen sein. In den Zeichnungen des damaligen Glückslandes stand immer eine Amida in der Mitte des palastartigen Hauses mit einem Teich davor. Auf der Grundlage dieser Zeichnungen entstand der Garten im Jyodo-Stil. Die Adligen hatten all das Geld und die Macht in ihren Händen, und sie hatten keine unmöglichen Träume. Obwohl nach ihrem Tod nichts mehr für sie getan werden konnte, ließ ihr starker Wunsch sie ein Land des Glücks in dieser Welt erschaffen. Sie schufen kunstvolle Statuen, bauten Häuser im Palaststil und bauten auch Teiche und Gärten. Dies ist der Beginn des Gartens im Jyodo-Stil.

Der Garten des Byodoin ist ein großartiger Garten aus der Heian-Ära und wird als Garten von landschaftlicher Schönheit bezeichnet. Byodoins Garten von Uji, Kyoto, ist die typische Art von Garten im Jyodo-Stil. Das Byodoin ist berühmt für seine repräsentative Architektur, die immer noch vom Palaststil übrig geblieben ist. Obwohl es den Palaststil repräsentiert, verstoßen Gebäude und Garten gegen die Regeln dieses Stils. Zum Beispiel liegt der Teich des Byodo-in im Osten, nicht im Süden. Fujiwara no Yorimichi hat möglicherweise absichtlich die Regeln des Palaststils gebrochen, um den Uji-Fluss zu überqueren, auf dem die Insel Naka-jima schwimmt, um mit dem Boot nach Hoo-do zu gelangen. Ein weiteres Beispiel ist das Hoo-do, das auf der Insel Naka-jima steht und nicht jenseits der Insel. Dort konnten die Menschen vom Uji-jinjya-Schrein auf der anderen Flussseite aus sehen, wie sich das Hoo-do im Wasser spiegelte (Gärten).

Gärten aus der Heian-Ära waren für die Tempelstruktur sehr wichtig. Dort dienen spiegelnde Becken und auch ein Zugang zum Tempel. Diese Gärten waren die wahre Interpretation des Landes des Glücks. Sie versuchten physisch darzustellen, wie das Land des Glücks ihrer Meinung nach war, wie die Adligen und Aristokraten sich ihr Nirvana wünschen würden.

Aus all diesen Gründen ist Byodoin eines der faszinierenden und zugleich lehrreichen Wahrzeichen Japans. Es erzählt uns über die Religion der Menschen, die Kultur während der Bauzeit und was die Menschen an ihrer Kunst schätzten. Das Byodoin, oder besser gesagt das Hoo-do, ist heute nur ein Einblick in das Leben nicht nur der Fujiwara-Familie, sondern auch der anderen Aristokraten der Heian-Zeit. Es gibt nicht nur Kunst, Skulpturen und Schnitzereien, um den Betrachter zu besänftigen, sondern es gibt auch ein Gefühl von Frieden. Dieser Tempel wird so verehrt, dass in Oahu, Hawaii, eine Nachbildung gebaut wurde, und im Dezember 1994 wurde der Tempel in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes als eines der Kulturgüter Kyotos (Welterbe) eingetragen und ist heute eines der am meisten gelobten Werke der Architektur der Welt.

Zitierte Werke

Buddhismus. http://www.religioustolerance.org/buddhism.htm
Byodoin-Index. http://cti.itc.virginia.edu/yh6d/byodoinindex.htm
Byodoin-Tempel. http://www.pref.kyoto.jp/intro/trad/isan/byoudo_e.html
Fujiwara-Kunst. http://www.fwkc.com/encyclopedia/low/articles/j/j013000206f.html#jjjjj013000206aaaaa
Gärten in Kyoto. http://shuttle.food.kyoto-u.ac.jp/private/taibara/GARDEN/teien.html
Harada, Jiro. http://www.takase.com/JiroHarada/Chapter04.htm
Hicks, Nigel. http://www.nol.net/jeffh/aikiclub/docs/byodo.txt
Heian-Ära. http://cti.itc.virginia.edu/yh6d/byodoinindex.htm
Hooker, Richard. http://www.wsu.edu:8000/dee/GLOSSARY/AMIDA.HTM
Japanische Tempel. http://www.jinjapan.org/museum/temple/about_te.html
Jodo-Sek. http://www.isei.or.jp/books/63/63_7.html
Reise-Updates für Japan http://www.jnto.go.jp/regions/kinki/kyoto/vicinity_of_kyoto/545.html
Mackenzie, Lynn. Nicht-westliche Kunst, ein kurzer Leitfaden. Prentice Hall, New Jersey. 1995. Seiten 84-86.
Paine, Robert und Alexander Sober. Chronologie der japanischen Architektur.
Buddhismus des reinen Landes. http://www.ibiblio.org/wm/paint/tl/japan/heian.html
Smith, Huston. Die illustrierten Weltreligionen. Harper Collins, San Francisco. 1994. Seiten 60-61, 64, 70-72, 74-75.
Denkaufgabe. http://library.thinkquest.org/29295/byodo-in.htm
http://www.kanzaki.com/jinfo/jart-fine.html
Nationale Schätze des Welterbes. http://www.kiis.or.jp/kansaida/uji/uji01-e.html

Um eine Referenz zu diesem Essay zu exportieren, wählen Sie bitte unten einen Referenzierungsstil aus:


Byodoin

Wenn Sie sich für Japan interessieren, möchten Sie vielleicht mehr über Byodoin erfahren. Haben Sie sich die japanische 10-Yen-Münze schon einmal genauer angesehen? Fast alle Länder haben Münzen, die etwas von ihrem Leben und ihrer Kultur darstellen. In Japan ist ein Bild von Byodoin auf die 10-Yen-Münze geprägt.

Dieses Gebäude ist als Weltkulturerbe berühmt, daher möchten wir hier die fünf Hauptgebäude vorstellen, aus denen der Komplex besteht.

Houdo

Houdo ist das Hauptgebäude im Zentrum von Byodoin und wird von einem Gewässer namens Aji Pond umgeben. Sie wurde am Ende der Heian-Ära (794 – 1185) von Fujiwara Yorimichi (einer sehr berühmten Person in Japan) als Amida Buddha Hall erbaut. Das herausragendste Merkmal ist, dass es sich wie ein Palast befindet und scheinbar auf einem magischen Wasserteppich schwebt. „Houdo“ bedeutet Phönix, und der Grund dafür ist, dass der Umriss des Gebäudes selbst einem auf dem Wasser ruhenden Vogel ähnelt. Besonders schön erscheint es, wenn sich sein Bild auf der Oberfläche des umgebenden Teiches spiegelt. Im Hauptgebäude befinden sich viele Amitabha Buddha-Statuen. Doch wie die Decken und Wände, die nach einem besonderen Muster gestrichen wurden, hat die Zeit es geschafft, etwas von der ursprünglichen Pracht zu verblassen. In der Mitte dieses Gebäudes befindet sich eine große Tempelglocke namens Bonsyo. Dieses beeindruckende Stück stand einst südlich von Houdo, wurde aber irgendwann ins Zentrum verlegt. Sie können es in Byodoin Houshoukan sehen, das wir als nächstes vorstellen werden.

Byodoin Houshoukan

Am 1. März 2001 enthüllte Byodoin ein neues Museum namens Hoshokan, das die vielen kostbaren Schätze beherbergt, die der Tempel zu bieten hat. Dieses Gebäude wurde speziell für die Verwendung von Lichtwellenleitern entworfen und durch die ausgewogene Kombination von Natur und Raum kann man die angebotenen Kunstwerke am besten zur Geltung bringen.

Besonderheit

Durch den Einsatz der größten Glaswand Japans haben die Designer ein enormes Raumgefühl für den Betrachter geschaffen. Durch den Einsatz von Computergrafiktechnologie kann der Besucher auch einen Besuch der Innenbereiche von Byodoin erleben, die für die Öffentlichkeit nicht zugänglich sind. Diese virtuelle Tour dauert 50 Minuten. Wenn Sie also keine Zeit haben, empfehlen wir Ihnen, es auszuprobieren.

Grundstücksfläche: 30600 Quadratmeter
Baufläche: 816,04 Quadratmeter
Wohnfläche: 2249,42 Quadratmeter

Jodoin

Dieses Gebäude wurde im späten 15. Jahrhundert errichtet, während Byodoin repariert wurde, und steht nördlich von Houdo. Hier gibt es noch einige zusätzliche Schätze, wie Wandbilder und Buddha-Statuen.

Saisyoin

Dieses Gebäude wurde 1654 erbaut, ist also nicht so alt wie die anderen. Ursprünglich als Wohnhaus für Priester gedacht, wurde es nach und nach als Saishoin bekannt.

Die Gegend um Byodoin

Dieses Gebiet gilt als von großer historischer Bedeutung und es gibt viele Tempel und Schreine in der Nähe von Byodoin.

Ujigami-Schrein

Dies ist ein weiteres ausgewiesenes Weltkulturerbe und etwa 10 Gehminuten vom Bahnhof Uji entfernt. Dieser im Jahr 901 erbaute Schrein ist weder sehr berühmt noch sieht er schick aus, war aber für die Menschen, die zu dieser Zeit in der Gegend lebten, sehr wichtig. Es wurde vor Byodoin gebaut, weil die Leute, die Byodoin gebaut haben, einen Ort zum Ausruhen und Verweilen brauchten. Daher diente dieser Schrein auch als Hotel und auch als Ort der Anbetung.

Mimuroto-Tempel

Sie können in diesem Tempel ein echtes Gefühl für die Jahreszeiten bekommen, da der Mimuroto-Tempel eine Fülle von Blumen hat, so dass Sie jedes Mal, wenn Sie dorthin gehen, Blumen je nach Jahreszeit blühen finden.

Hier befindet sich eine sehr interessante Statue namens „Houshougyu“, die eigentlich eine Kuhstatue ist. Die Legende besagt, dass ein Einheimischer vor langer Zeit viele Probleme hatte, weil er sehr schwaches Vieh besaß. Dieser Mann huldigte der Göttin der Barmherzigkeit in diesem Schrein, um seine Situation zu ändern. Eines Tages handelte diese Göttin nach seinen Wünschen und machte sein Vieh so stark, dass er mit ihnen lokale Wettbewerbe gewann. Jetzt heißt es, wenn Sie den Ball berühren, den die Statue der Kuh beißt, können auch Sie das Glück gewinnen, das Sie brauchen. Wenn Sie also jemanden schlagen oder etwas gewinnen möchten, ist es eine gute Idee, dorthin zu gehen.

Jusanjunoto (Pagode)

Im Fluss Uji gibt es eine Sandbank, auf der diese Jusanjunoto oder Pagode gebaut wurde. Wenn man sich Bilder über Japan anschaut, sieht man meist Pagoden mit drei oder fünf Stockwerken. Diese Pagode hat jedoch dreizehn Stockwerke und ist damit die mit den meisten Stockwerken in Japan. Aufgrund von Überschwemmungen wurde diese Pagode viele Male dem Erdboden gleichgemacht, wobei die längste Zeit 150 Jahre lang untergetaucht war. Heutzutage gibt es jedoch keine Überschwemmungen, daher ist dieser Turm stolz darauf, dass jeder ihn sehen kann.


So erreichen Sie Uji vom Bahnhof Kyoto

JR-Bahnhof Uji
Uji liegt südlich der Stadt Kyoto. Nachfolgend finden Sie Routenvorschläge, um von Kyoto nach Uji zu gelangen.

Mit dem Zug vom Bahnhof Kyoto zum Bahnhof Uji reisen

Vom Bahnhof Kyoto sollten Sie die JR Nara-Linie nehmen. Ohne Transfer dauert eine einfache Fahrt nach Uji ungefähr 30 Minuten (wenn Sie den Miyakoji-Schnellzug nehmen, dauert es nur 17 Minuten) und kostet 240 Yen.

Mit dem Taxi von Kyoto nach Uji reisen

Da Uji relativ nahe an Kyoto liegt, ist es auch möglich, ein Taxi vom Bahnhof Kyoto nach Uji zu nehmen. Im Durchschnitt kostet es etwa 4.500 bis 5.000 Yen, ein Taxi nach Uji zu nehmen. Wenn Sie mit Familie, Gruppe oder viel Gepäck reisen, ist dies eine bequeme Methode. Eine konservative Schätzung der Fahrzeit beträgt etwa 30 Minuten, hängt jedoch von den Verkehrsbedingungen ab.

In Bezug auf Reisen von Kyoto nach Uji mit dem Bus

Leider gibt es keine Busse, die von der Stadt Kyoto nach Uji fahren. Wenn Sie mit den öffentlichen Verkehrsmitteln anreisen möchten, ist die oben genannte Bahnstrecke Ihre einzige Möglichkeit.


Byodoin-Tempel: Der Tempel, den Sie in Ihrer Handfläche halten können

Kyoto ist vielleicht am besten für die traditionelle antike Atmosphäre bekannt, die Sie bei einem Spaziergang durch die alten Straßen erleben können. Es ist ein lebendiges Museum für japanische Traditionen, in dem Sie noch heute in Form von Maiko, die durch die Straßen huschen, Einblicke in die Vergangenheit erhaschen, einer Aufführung der historischen Kunst von Kabuki beiwohnen, eine uralte Form der Teezeremonie in einem der klassischen Holz Teehäuser und besuchen Sie mehr Tempel, als Sie jemals gedacht hätten. Kyoto ist reich an japanischer Kultur, mit zahlreichen Weltkulturerbestätten und über 2000 Schreinen und Tempeln, die es zu erkunden gilt.

Obwohl Sie wahrscheinlich etwas länger als eine Woche brauchen werden, um alle Tempel in Kyoto zu sehen, kann ein Tempel in Japan in der Gesäßtasche eines jeden gefunden werden. Öffnen Sie Ihre Brieftasche und nehmen Sie ein 10-Yen-Stück heraus, drehen Sie es auf die Rückseite und Sie halten jetzt einen der alten Tempel von Kyoto in Ihrer Hand. Der auf der Rückseite der 10-Yen-Münze aufgedruckte Tempel ist die Hoo-do-Halle von Byodoin, ein wichtiges Stück Geschichte, das noch heute besichtigt werden kann. Obwohl es etwas mehr als 10 Yen kostet, um Sie dorthin zu bringen.

Was Sie auf dem Gelände von Byodoin . finden können

Byōdōin liegt inmitten eines malerischen und friedlichen Gartens im kleinen traditionellen Vorort von Kyoto, Uji. Dieses kleine Stück Kyoto ist international bekannt für seinen traditionellen Teeanbau, der bis heute die beliebteste grüne Teesorte Japans produziert. In der Gegend befindet sich auch die älteste Steinbrücke Japans, die im Zentrum unzähliger schrecklicher Schlachten und Zusammenstöße in der Geschichte Kyotos stand.

Der Tempel wurde 1052 von einer Villa des Fujiwara-Clans in das buddhistische Heiligtum von Byodoin umgewandelt. Die Hoo-do-Halle des Tempels, die ins Englische als Phoenix-Halle übersetzt wird, wurde 1053 erbaut und ist damit das einzige erhaltene Originalgebäude des Komplexes. Die Halle weist mehrfach auf den mythologischen Phönix hin, der von den Japanern als Beschützer Buddhas angesehen wurde. Auf dem Dach des Gebäudes sitzen sich zwei bronzene Phönixe gegenüber, und auch die Architektur des Gebäudes selbst repräsentiert die Form des Feuervogels.

Inside the hall sits a 2.4 meter tall statue of Amida Buddha and 52 smaller statues of Bodhisattvas which date back to the 11th century, and are said to have been carved by the famous Heian era buddhist sculptor, Jocho. The hall is said to be an earthly representation of the buddha’s heavenly palace, and the surrounding gardens and grounds are meant to mirror the paradise of the pure lands in Japanese Buddhism. Over the centuries the majority of the original buildings were continuously lost in fires and battles, however, the Phoenix hall has continued standing, which makes it one of the only remaining examples of Heian period architecture in Japan.

After paying the entrance fee, you will be free to explore the well kept traditional Japanese gardens of Byodoin. Aside from the main Phoenix hall, there are a few other buddhist structures as well as the grave of the famous samurai warlord Minamoto-no-Yorimasa inside the temple grounds. After being defeated in battle Minamoto-no-Yorimasa committed suicide in the precinct of Byōdōin temple. This famous suicide is believed to have been the first seppuku suicide committed by a samurai in the history of Japan.

Standing proudly on a small island in the centre of the complex, is the Phoenix hall, which takes a beautiful picture when it is reflected in the glistening emerald water of the temple’s ponds.

Following the path through the grounds of Byodoin, you will come across the entrance to the Homotsukan Treasure House just behind the Phoenix hall. This treasure house is a museum attributed to the history of Byodoin, and contains the original temple bell and door paintings of the temple complex as well as the original phoenix roof sculptures and tiles. The majority of the museum is constructed underground so as not to disturb the view of the Phoenix hall.

How to get to Byodoin

The old town of Uji can be reached by taking a 40 minute train ride on the Keihan Uji line or the JR Nara line from Kyoto Station. If you are planning to see the ancient Uji Bridge as well as Byōdōin Hoo-do, take the Keihan Uji line. Exiting the station, you will come outside at the bank of the Uji river. The main bridge here is the ancient stone Uji Bridge. After taking in the wide expanse of the river, cross over and turn left to find Byodoin. Alternatively, Byodoin temple is 10 minutes east on foot from JR Uji station.

Basic entrance to the garden and treasure house cost 600 yen, and for an additional fee of 300 yen, you can take a tour of the inside of the phoenix hall.


Highlights and how to get to Byodo-in Temple.

Byodo-in Temple in Uji of Kyoto is one of the cultural assets on behalf of Japan.

This temple was founded in 1052, and there is the history of about 1, 000 years.

In addition, Byodo-in Temple is appointed as the World Heritage List as part of the cultural assets of ancient capital of Kyoto.

The scenery of 鳳凰堂(Hoo-do) and the garden which are a representative building is very beautiful.

鳳凰堂(Hoo-do) ‘s repair is completed in 2014, and the design of the Heian era was revived!

Inhalt:

1.World Heritage ‘Historic Monuments of Ancient Kyoto

17 places of temples and shrines of Kyoto are designated in ‘Historic Monuments of Ancient Kyoto’.

↓Details of the “Historic Monuments of Ancient Kyoto” is here.↓

2.About Byodo-in Temple

Byōdō-in ( 平等院 ) is a Buddhist temple in the city of Uji in Kyoto Prefecture, Japan, built in late Heian period. It is jointly a temple of the Jōdo-shū (Pure Land) and Tendai-shū sects.
引用(citation):https://en.wikipedia.org/wiki/By%C5%8Dd%C5%8D-in

As well as 鳳凰堂(Hoo-do) which is representative in Byodo-in Temple, there is the highlight such as “平等院鳳翔館(Byodoin Museum Hoshokan)” which is the Japan’s first religious corporation art museum.

There are a lot of souvenir shop and cafes on the approach to this temple.

The Uji River on my way to the temple is also very beautiful.

Uji is the place noted in connection with the Tale of Genji(Author: Murasaki Shikibu).

The entrance of Byodo-in Temple.

Admission fee is 600 yen for adults.

300 yen needs the inside visit of 鳳凰堂(Hoo-do) separately.

3.The relations between Byodo-in Temple and Japanese bill and coin.

When you ask a Japanese as follows… “What is Byodo-in Temple?”
Most Japanese answer is as follows… “It is a 10 yen coin!!”

The reason is because 鳳凰堂(Hoo-do) is designed to 10 yen coin.

Two-shot of a genuine building and 10 yen coin.(○´艸`)

In addition, 鳳凰(phoenix) in the roof of 鳳凰堂(Hoo-do) was designed to ten-thousand yen bill.

4.Highlight of Byodo-in Temple

There is a lot of highlight as well as 鳳凰堂(Hoo-do) in Byodo-in Temple.

●鳳凰堂(Hoo-do)

Byodo-in Temple is 鳳凰堂(Hoo-do), after all.

鳳凰堂(Hoo-do) was appointed as a national treasure and Michelin green guide ★★.

The Amitabha image which is enshrined in 鳳凰堂(Hoo-do) was appointed as a national treasure and Michelin green guide ★★★.

As for the season of the fresh green and colored leaves, it is particularly beautiful.

The flower of the lotus blooms in July.

This lotus is called “平等院蓮(Byodo-in Temple lotus)”, and it is the natural scene or object which adds poetic charm to the season of the early summer of Byodo-in Temple.

Garden scenery to look at from 鳳凰堂(Hoo-do) side.

●観音堂(Kannon-do)

This is the important cultural property of a country built in the Kamakura era.

As for the wisteria trellis of Kannon-do, it is in full bloom about the end of April… (> <)b

●平等院鳳翔館(Byodoin Museum Hoshokan)

This is the first real museum in Japan for a religious corporation.

Unfortunately photography is prohibited in this museum.
The exhibition area where 26 statuees of WorshipingBodhisattvas on Clouds which are a national treasure are exhibited is splendid.

From the photograph of the brochure…

It is the break space outside the building.

●鐘楼(bell tower)(The one of the Japan’s three biggest ancient bells.)

This bell tower is one of the Japan’s three biggest ancient bells.
(Two of others are Jingo-ji (Kyoto) and Mii-dera Temple (Shiga).)

The bell displayed on the bell tower is a replica. The original bell is exhibited in a museum.

●浄土院(Jodo-in)

Jodoin is a sub-temple of Byodo-in.

This is a sub temple of Byodo-in, but it is an excellent temple.

This is大書院(Daishoin (large drawing room)) and 養林庵書院(Shoin of Yorinan) of Jodo-in. It is important cultural property.

●最勝院(Saisho-in)

最勝院(Saisho-in) is also a sub-temple of Byodo-in.

There is a grave of Yorimasa Minamotono .

5.Goshuin of Byodo-in Temple

There are two kinds of Goshuin((鳳凰堂(Hoo-do) and 阿弥陀如来(Amitabha))) in Byodo-in Temple.

This is the shrine seal of “鳳凰堂(Hoo-do)”. The red seal of the design of phoenix is characteristic.

6.How to get to Byodo-in Temple

●World Heritage ‘Historic Monuments of Ancient Kyoto’

Nearest station of Byodo-in is “Keihan Uji Line Uji Station” or “JR Uji Station”.

■Keihan Uji Station→Byodo-in

About 10 minutes walk.
3 minutes by taxi.(About 620 yen.(Starting fare))

<Let’s search the sightseeing information of Kansai in Japan on ‘Japan’s Travel Manual‘!!>
<This site introduces the easiest way to get Japanese (Kansai) sightseeing spots to you.>


Byodoin temple: The temple you can hold in the palm of your hand

Kyoto is perhaps best known for the traditional ancient atmosphere that you can experience by walking through its old streets. It is a living museum of Japan’s traditions where you can still catch glimpses of the past in the form of maiko scuttling through the streets, witness a performance of the historic art of Kabuki, experience an ancient form of tea ceremony in one of the classical wooden tea houses, and visit more temples than you ever thought you could. Kyoto is rich in Japanese culture, with numerous world heritage sites and over 2000 shrines and temples to explore.

Although to see all the temples in Kyoto, you will probably need a little longer than a week, one temple in particular can be found in the back pockets of anyone in Japan. Open up your wallet and take out a 10 yen piece, flip it over to the back and you will now be holding one of Kyoto’s ancient temples in the palm of your hand. The temple printed on the back of the 10 yen coin is the Hoo-do Hall of Byodoin, an important piece of history that can still be visited today. Although it will cost a little more than 10 yen to get you there.

What you can find at the grounds of Byodoin

Byōdōin is set back in the middle of a quaint and peaceful garden in the small traditional suburb of Kyoto, Uji. This small slice of Kyoto is internationally famed for its traditional tea cultivation, which to this day, still produces the most popular kind of green tea in Japan. The area is also home to the oldest stone bridge in Japan, which has been at the heart of countless horrific battles and clashes in Kyoto's history.

The temple was converted from a Fujiwara clan villa in 1052 to the buddhist sanctuary of Byodoin. The temple’s Hoo-do hall, which translates into english as the phoenix hall, was built in 1053 which makes it the only remaining original building of the complex. The hall makes several references to the mythological phoenix, which was believed by the Japanese to be a protector of Buddha. There are two bronze phoenixes perched opposite each other on the roof of the building, and the architecture of the structure itself also represents the shape of the firebird.

Inside the hall sits a 2.4 meter tall statue of Amida Buddha and 52 smaller statues of Bodhisattvas which date back to the 11th century, and are said to have been carved by the famous Heian era buddhist sculptor, Jocho. The hall is said to be an earthly representation of the buddha’s heavenly palace, and the surrounding gardens and grounds are meant to mirror the paradise of the pure lands in Japanese Buddhism. Over the centuries the majority of the original buildings were continuously lost in fires and battles, however, the Phoenix hall has continued standing, which makes it one of the only remaining examples of Heian period architecture in Japan.

After paying the entrance fee, you will be free to explore the well kept traditional Japanese gardens of Byodoin. Aside from the main Phoenix hall, there are a few other buddhist structures as well as the grave of the famous samurai warlord Minamoto-no-Yorimasa inside the temple grounds. After being defeated in battle Minamoto-no-Yorimasa committed suicide in the precinct of Byōdōin temple. This famous suicide is believed to have been the first seppuku suicide committed by a samurai in the history of Japan.

Standing proudly on a small island in the centre of the complex, is the Phoenix hall, which takes a beautiful picture when it is reflected in the glistening emerald water of the temple’s ponds.

Following the path through the grounds of Byodoin, you will come across the entrance to the Homotsukan Treasure House just behind the Phoenix hall. This treasure house is a museum attributed to the history of Byodoin, and contains the original temple bell and door paintings of the temple complex as well as the original phoenix roof sculptures and tiles. The majority of the museum is constructed underground so as not to disturb the view of the Phoenix hall.

How to get to Byodoin

The old town of Uji can be reached by taking a 40 minute train ride on the Keihan Uji line or the JR Nara line from Kyoto Station. If you are planning to see the ancient Uji Bridge as well as Byōdōin Hoo-do, take the Keihan Uji line. Exiting the station, you will come outside at the bank of the Uji river. The main bridge here is the ancient stone Uji Bridge. After taking in the wide expanse of the river, cross over and turn left to find Byodoin. Alternatively, Byodoin temple is 10 minutes east on foot from JR Uji station.

Basic entrance to the garden and treasure house cost 600 yen, and for an additional fee of 300 yen, you can take a tour of the inside of the phoenix hall.


The kanji 凡帆汎鳳風嵐 –“wind”

We are discussing kanji that originated from nature. There is one more important kanji that is related to metrological phenomenon — 風 “wind.” The kanji 風 was closely related to the kanji 凡and 鳳 in its origins. The shape 凡 is also in other Joyo kanji including 帆 and 汎. We first look at the three kanji 凡帆汎, then 鳳 before 風嵐.

In the history of the kanji 凡, shown on the left, the writings in oracle bone style, (a) in brown, and in bronze ware style, (b) and (c) in green, were explained as “a large piece of cloth or board.” The two vertical lines were the masts and the two short horizontal lines were the outline of a sail. Covering a large area meant “all nearly all approximation.” The shape is also viewed as the same as 盤 /ba’n/. 盤 is a type of a shallow bowl or a boat having the function of transporting stuff to another place. From that it also meant “to extend spread.” The kanji 凡 meant “all common spreading.”

The kun-yomi 凡そ /oyoso/ means “roughly all approximately.” Another kun-yomi凡て /su’bete/ means “all.” The on-yomi /bo’n/ is in 平凡な (“mediocre commonplace” /heebon-na/), 凡人 (“ordinary person” /bonjin/), 非凡な (“extraordinary unique” /hibon-na/), 平々凡々な暮らし (“ordinary life living uneventfully” /heeheebonbon-na-kurashi/). Another on-yomi /ha‘n/ is in 凡例 (“legend (on a map) guide (to a dictionary) /hanree/).

For the original meaning of “sail of a boat,” a new kanji 帆 was created by adding a piece of cloth 巾on the left. There is no ancient writing for 帆. The kun-yomi 帆 /ho/ means “sail of a boat,” and is in 帆掛け船 “a sail boat.” The kun-yomi /pa’n/ is in 出帆する “to set sail.”

When “water” was attached to 凡, it created the kanji 汎. Together from “water spreading to a wide area” it meant “all covering all pan-.”

There is no kun-yomi. The on-yomi /han/ is in 汎用する (“to overuse” /han-yoo-suru/), 汎用性 (“universal use versatility“ /han-yoosee/), 汎アジア主義 (“pan-Asianism” /ha’n-ajiashu’gi/) and 汎太平洋 (“pan-pacific” /ha’n-taihe’eyoo/).

For the kanji 鳳, we have two oracle bone style writings here, (a) and (b). (a) was a mythological bird which was believed to create wind, called 鳳凰 /hooo’o/ or おおとり /ootori/. (b) was the same as the oracle bone style writing for 風, which we look at next in 5, and had a sail of a boat on the right. In ten style the sail was placed on top of this bird. In kanji the sail became a three-way enclosure, and the bird had the kanji 鳥 “bird” with an extra stroke at the top. The word 鳳凰 is said to be a pair of birds – a male (鳳) and a female (凰).

The kun-yomi /ootori/ means same as the on-yomi word 鳳凰 /hooo’o/ and mean “mythical sacred bird.”

When we look at the oracle bone style writings 風, (a) and (b), and the ten style writing 風, (c), shown on the left, the two styles do not look alike. We now know from 1. 凡 and 2. 鳳 that (a) and (b) consisted of a mythical bid and a sail. The mythical bird had a large crown on the head, which signified being divine, big wings with long feathers and a long trailing tail. When this large bird flapped its large wings, it brought forth wind. This bird was considered to be “the god of wind.” The god of wind and a sail to catch wind together meant “wind.”

Setsumon explained (c) as “when winds in all eight directions blow, 蟲 are brought forth.” Some scholars think that 蟲, which is the kyujitai for 虫, was not just a “worm” but was more inclusive of all creatures. Shirakawa treated it as a dragon 龍 (/ryu’u/), another mythical creature. Wind gave breathing air for creatures large and small. A dragon rose up the sky riding on wind, thus the kanji 風 meant “wind.” (Our reader may recall that Setsumon’s explanation of the ten style 雲 was that a dragon was also in the clouds. The Kanji 雨雲曇雪霜霧露—あめかんむり(1) [March 27, 2016])

So the kanji 風 had two different origins. One was a sail of a boat that catches wind and a mythical divine bird 鳳 and the other was a sail and a dragon 龍. Ancient people used a mythical creature to describe an invisible entity that they could only see when they saw things moving and their skin feeling sensation. Wind, being movement of air, never staying the same, also described trend, style and manner. The kanji 風 meant “wind breeze style manner.”

The kun-yomi 風 /kaze/ means “wind breeze,” and is in 春風 (“spring breeze” /harukaze/), 風邪を引く (“to catch a cold” /kaze-o-hiku/). Another kun-yomi /kaza-/ is in 風上 (“the windward” /kazakami/) and in the expression 風上に置けない (“intolerable insufferable” /kazakami-ni-okenai/). The on-yomi /hu’u/ is in 台風 (“typhoon” /taihu’u/), 風景 (“scenery” /hu’ukee/), 風俗 (“customs conventions sex-oriented business” /hu’uzoku/), 和風 (“Japanese style” /wahuu/) and 風化する (“to weather fade with the passage of time” /huuka-suru/).

Mythical birds on the rooftop in Byodoin Temple Ten-en coin

Throughout history a divine mythical bird 鳳 was considered to be auspicious, and it appeared in many types of art work to signify a heaven, a wish for eternal prosperity and a blissful life. The recent restoration work on the Heian era villa called Byoodooin Temple/Villa 平等院 /byoodo’oin/ (びょうどういん) outside Kyoto city, has a building called 鳳凰堂 /hoooodoo/ (ほうおうどう). The building had a pair of hoooo birds on the rooftop. The picture on the left is a golden replica of a standing figure of hoooo—it had long colorful crowns, sharp eyes, and a long feathered tail, and the body was gilded. (Photo: Asahi Shinbun) The building was built in 1053, at the time when, after many natural disasters, thoughts of doomsday were prevalent. People of the Heian era must have looked at a pair of hoooo birds as a symbol of a Buddhist promise of heaven and afterlife. The 鳳凰堂 building itself is particularly familiar to all Japanese people because it is on a ten-yen coin, as shown on the right.

Incidentally another imaginary mythical animal that we are familiar with is kirin 麒麟 /kirin/, sometimes called a Chinese unicorn. The legend is that a kirin had the head of a dragon with a single horn, and the body of a deer with golden scales on the body. Sighting a kirin was considered to be lucky because a sage or great ruler would appear soon.
The famous Japanese beer called Kirin Beer uses an image of a kirin as its company logo. (P.S. While walking along the Aoyama-dori street in Tokyo yesterday, we came across a giant Kirin’s beer can in front of a beer garden, as shown on the right.June 15, 2016)

There is no ancient writing for the kanji 嵐. In kanji the top is 山 “mountain” and the bottom is 風 “wind.” Together they meant “fresh wind that comes down from a mountain.” In Japanese it meant “storm stormy wind.”

The kun-yomi 嵐 /a‘rashi/ means “stormy wind storm,” and is in the expression 嵐の前の静けさ (“lull before a storm” /a’rashi-no-mae-no shizuke’sa/). There is no on-yomi in Joyo kanji.

Next time when you have a glass of Kirin beer on your outside porch chair, as you feel a pleasant breeze, you might have a sighting of a 鳳凰 (ほうおう) crossing the sky or a 龍 (りゅう) climbing through the clouds. [June 12, 2016 Japan time]


What is the origin of name “Phoenix Hall”?

The era Byodoin Phoenix Hall was built is Heian era. However, when people started calling it “Phoenix Hall” was in Edo era. It started to be called “Phoenix Hall” because when you look at the hall from the front, it looks like a bird spreading its wings, and also because there is a statue of phoenix on the roof.

Byodoin Phoenix Hall is facing the east and it is considered that there is the Pure Land in the west across the pond. This phoenix is a mythical creature in China and is said that the phoenix appears when the great emperor appears.

Two phoenixes in the south and north of Phoenix Hall has different sizes. The one in the north is 98.8 centimeters and the one in the south is 95.0 centimeters. It is said that the one in the north is a male and the one in the south is a female.

The statues on the roof now are replicas, but the original ones are exhibited in the museum so you can see the differences between the two.


The welcome reception will be held at The Kyoto Modern Terrace which is located on the other side across the road of the conference site. Please be noted that the registration desk on Sunday is located at the mixer venue but NOT the conference venue.

We are planning to have the following 5 courses as the excursion. If you wish to participate in the excursion, please select a course when registering (each course is limited in number, so please select up to the third choice). There are no meals available on the excursion, so please gather after having lunch.

Course A:Uji Byodoin Temple
Course B:Fushimi-Inari Shrine
Course C:Kiyomizu-Dera Temple / Yasaka Shrine
Course D:Nijo-jo Castle
Course E:Shorinji Temple (Zazen activity experience)

A: Uji Byodoin Temple

  • Visit Byodoin Temple and enjoy the traditional atmosphere in town Uji.
  • Byodoin was one built in the 11 th century, in Heian-era, now certified as one of the world heritage.
  • The design and decollation in the main building is impressively beautiful, therefore it is certified as Japanese national treasure as well. Also, in the museum lots of national treasures are displayed.
  • Uji town is well known as one of the biggest tea leaf production areas in Japan. Walking around the town and looking around Japanese tea cafes would be also enjoyable.
  • Official HP: https://www.byodoin.or.jp/en/
  1. Conference Center => Sanjo station (by walk for 10 minutes)
  2. Sanjo station =>Uji station (by train for 45 minutes)
  3. Walk around Uji town and visit (2 hours)
    *Uji station to Byodoin would take 15 minutes by walk directly
  4. Uji station => Sanjo station (by train for 45 minutes)
  • Tour guides would go with you on the way.
  • Train tickets (One-day ticket) should be provided for each.
  • Entrance ticket of the temple should be also delivered on each.

B: Fushimi-Inari Shrine

  • Visit Fushimi-Inari Shrine, look around the most popular place to see in Kyoto.
  • Fushimi-Inari Shrine was built in the 8 th century, now certified as one of the World Heritage sites.
  • The 10,000 trii gates on the road in the shrine look so spectacular that this shrine is now the most popular place to visit for foreign guests.
  • Inari is the type of shrine strongly related with economy, so a lot of people who concern the business.
  • Official HP: http://inari.jp/en/
  1. Conference Center => Sanjo station (by walk for 10 minutes)
  2. Sanjo station => Fushimi-Inari station (by train for 30 minutes)
  3. Walk to Fushimi-Inari Shrine and have a visit (2 hours)
    *The station to shrine would take 5 minutes by walk directly
  4. Fushimi-Inari station => Sanjo station (by train for 30 minutes)
  • Tour guides would go with you on the way.
  • Train tickets (One-day ticket) should be provided for each.
  • Entrance ticket of the temple should be also delivered on each.

C: Kiyomizu-Dera Temple / Yasaka Shrine

  • Visit east area of central Kyoto and mainly go to two buildings, Kiyomizu-Dera Temple and Yasaka Shrine.
  • Kiyomizu-Dera Temple was built in the 8 th century, and now is well known as one of the most popular temples in Kyoto.
  • Yasaka Shrine is located near Kiyomizu-Dera Temple. Also popular place to visit in Kyoto as it was built in the 7 th century and served for ancient gods in Japanese history.
  • Official HP
  1. Conference Center => Bus stop around Heian-Jingu Shrine (by walk for 5 minutes)
  2. Heian-Jingu Shrine => Yasaka Shrine (by bus for 20 minutes)
  3. Go to Kiyomizu-Dera Temple after Yasaka Shrine (by walk for 10 to 15 minutes)
  4. Bus stop near Kiyomizu-Dera Temple => Heian-Jingu Shrine bus stop (by bus for 20 to 30 minutes)
  • Tour guides would come along with you on the way to Yasaka Shrine.
  • The tour guides would set a time to visit Yasaka Shrine for an hour, therefore please gather the time on time, then they take you to Kiyomizu-Dera Temple.
  • If you wish to stay longer at Yasaka Shrine or move to Kiyomizu-Dera Temple earlier, please visit Kiyomizu-Dera by yourself.
  • Train/bus tickets (One-day ticket) should be provided for each.

D: Nijo-jo Castle

  • Visit Nijo-jo Castle, one of World Heritage sites in Kyoto.
  • Nijo-jo Castle was built in the early 17 th century, as the Kyoto residence of the Shogun when he visited Kyoto. When the Shogun was not in residence, samurai guards were garrisoned there.
  • Famous as the place where the last Shogun to declare authority over the country would return to the Imperial Court and Emperor Meiji.
  • Official HP: http://nijo-jocastle.city.kyoto.lg.jp/?lang=en
  1. Conference Center => Higashiyama station (by walk for 10 minutes)
  2. Higashiyama => Nijo-jo Castle station (by metro for 10 minutes)
  3. Sightsee around Nijo-jo Castle
  4. Nijo-jo Castle station => Higashiyama (by metro for 10 minutes)
  • Tour guides would go with you on the way.
  • Train tickets (One-day ticket) should be provided for each.
  • Entrance ticket of the castle should be also delivered on each.
  • Train/bus tickets (One-day ticket) should be provided for each.
  • Entrance fee for the optional building or museum would be paid by yourself.

E: Shorinji Temple (Zazen activity experience)

  • Visit Shorinji Temple which serves the Zazen experience to visitors.
  • Zazen is generally regarded as a means of insight into the nature of existence, by keeping sitting quietly, and concentrating to yourself.
  • A Buddhist priest will guide you how to do Zazen meditation and you will calm your inner tumult and find your inner peace.
  • The activity would take 1 hour, including 30 minutes of Zazen experience and short break with snacks.
  • Official HP: http://shourin-ji.org/english/
  1. Conference Center => Shorinji temple (By bus for 30 minutes)
  2. Start Zazen activity (taking for about 60 minutes)
  3. Take a look around Shoriniji Temple (taking for about 30 minutes)
  4. Go back to the conference center (by bus for 30 minutes)
  • Tour guides would go with you on the way.
  • Train tickets (One-day ticket) should be provided for each anyway.
  • The activity fee would be also included to the conference participation fee.

Schau das Video: 4K 平等院紅葉と望月 京都の庭園 Byodo-in Temple Autumn Leaves Full Moon The Garden of Kyoto Japan