Ein menschenfressendes Schwein? Treffen Sie die Crommyonische Sau

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Die Mythen des antiken Griechenlands hatten ihren gerechten Anteil an ungewöhnlichen Tieren – die Chimäre, die menschenfressenden Pferde des Dionysos und Pegasus, um nur einige zu nennen. Dieses riesige, nervige Schwein frisste gerne Menschenfleisch, und erst als der Held Theseus vorbeikam, wurde sie in ihren Hufspuren gestoppt.

Schwein gegen Mensch

Die Sau, die Plutarch Phaea nennt, wurde von einer mürrischen alten Dame in der Stadt Crommyon gezüchtet. Pseudo-Apollodorus behauptet, dass das Schwein nach ihrem Besitzer benannt wurde; beide wurden Phäa genannt. Anstatt dieses freche Monster zu zügeln, ließ Phaea ihr Schwein frei watscheln und verschlang ihre Nachbarn und kleinen Kinder, als wären sie Trüffel. Diodorus Siculus witzelte, dass das Schwein „eine Bestie war, die sich sowohl durch Wildheit als auch Größe auszeichnete und viele Menschen tötete“. Natürlich kam dies bei den örtlichen Behörden nicht gut an, aber sie wandten sich nicht an Pig Phaea, damit sie nicht auch zerfressen werden.

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Theseus und der Crommyonian Sau, mit Phäa. ( CC VON 2.5 )

Phaea war ein würdiger Gegner, von dem Plutarch sagt, dass er „Theseus viel Ärger bereitete, obwohl er ein weibliches Tier war“, „eine wilde und beeindruckende wilde Bestie, keineswegs ein Feind, den man verachten sollte“. Das ist verständlich, da man sie für die Nachkommen von Typhon und Echidna hielt. Der letztere war eine halb Mensch, halb Schlange, die viele der großen Monster der Mythologie geboren hat. Mit ihrem hundertköpfigen Gefährten Typhon brachte Echidna desgleichen Cerberus hervor, den dreiköpfigen Wachhund des Hades; die tödliche Scylla, die Odysseus auf dem Heimweg beinahe verschlang; und die Chimäre.

Theseus tötet Minotaurus (1843), Bronzeskulptur von Antoine-Louis Barye.

Theseus kommt zur Rettung

So kam Theseus, die Antwort auf die Gebete der Griechen. Dieser Vorfall ereignete sich, bevor er den Minotaurus tötete oder sogar den Thron von Athen bestieg; Stattdessen war der junge Adlige auf der Suche, die Landschaft von Dieben, Kriminellen und anderen Ärgernissen zu befreien, genau wie sein Held Herakles (einige Gelehrte glauben, dass das Schwein Phäa als Gegenstück zu Herakles' erymanthischem Eber galt). Theseus hatte bereits Sinis, alias Pitycocamptes, abgeschafft, einen Schurken, der Passanten bat, ihm zu helfen, die Kiefern zu Boden zu biegen; dann ließ er los, während die Unschuldigen noch festhielten. Diese armen Leute würden in die Luft geschleudert und getötet. Kein Wunder, dass Theseus ihn von einem Baum in den Tod stürzte, eine besonders treffende Strafe.

Herakles und der erymanthische Eber, von Francisco de Zurbarán, 1634 (Museo del Prado).

Theseus’ logischer nächster Schritt, nachdem er einen solchen Bösewicht ausgeschaltet hatte, bestand darin, ein weiteres lokales Problem zu töten: das böse Schwein Phaea. Er hielt sie für eine würdige Gegnerin und „ging absichtlich alles daran, sie zu treffen und zu engagieren, damit er nicht alle seine großen Heldentaten aus der bloßen Notwendigkeit heraus vollbringen könnte“, sagt Plutarch; im Grunde stellte er sicher, dass er böse Jungs – und Tiere – engagierte, nicht nur diejenigen, die ihm direkt im Weg standen. Wieso den? Theseus war der Ansicht, dass es „die Aufgabe eines tapferen Mannes war, schurkische und böse Männer zu züchtigen, wenn sie von ihnen angegriffen wurden, aber die edleren wilden Tiere zu suchen und zu besiegen“. Und er tat dies, machte das Schwein fertig, tötete dann noch ein paar Bösewichte, bevor er seinen richtigen Vater (König Aegeus von Athen) traf, ging nach Kreta und tat noch viel mehr.

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Theseus im Kampf gegen die Crommyonische Sau

Es gibt eine alternative Version dieser Geschichte, die auch Plutarch erwähnt. Er berichtet, dass Phaea kein Schwein war, sondern eine grausame Räuberin, die wegen „der Unart ihres Lebens und ihrer Manieren“ den Spitznamen „Sau“ erhielt, aber sie starb trotzdem durch Theseus' Hand. Im Griechischen bedeutet „Phaea“ „düster“, was auf das schmutzige Aussehen der Diebin hinweist. Wortspiele in Hülle und Fülle!


Calydonische Wildschweinjagd

Die Calydonische Wildschweinjagd ist eines der großen heroischen Abenteuer in der griechischen Legende. [2] Es ereignete sich in der Generation vor der des Trojanischen Krieges und steht neben dem anderen großen heroischen Abenteuer dieser Generation, der Reise der Argonauten, die ihr vorausging. [3] Der Zweck der Jagd war es, die Calydonischer Eber (auch genannt die Ätolischer Eber), [4] die von Artemis gesandt worden war, um die Region Calydon in Ätolien zu verwüsten, weil ihr König Oeneus sie in seinen Riten zu den Göttern nicht geehrt hatte. Zu den Jägern, angeführt von dem Helden Meleager, gehörten viele der führenden Helden Griechenlands. In den meisten Berichten gehörte auch eine große Heldin, Atalanta, dazu, die ihre Haut gewann, indem sie sie zuerst mit einem Pfeil verwundete. Dies empörte einige der Männer, mit tragischen Folgen.


Percy Jackson und die griechischen Helden, S.18

„Der andere Weg führt über den Landweg“, sagte Aethra, „was extrem gefährlich und voller kitschiger Outlet-Malls ist. Die Reise wird dich viele Tage dauern und dich möglicherweise umbringen.“

Aethra wusste, dass er das sagen würde. Er wählte immer den gefährlichsten Weg, und sie dachte, sie sollte ihn besser warnen, was vor ihm lag.

"Ich kenne mindestens sechs tödliche Feinde auf dieser Straße", sagte sie. „Ich erzähle dir von ihnen. Versuchen Sie, aufmerksam zu sein.“

Theseus sprang herum und schnitt die Luft auf. „Ja, ich höre total zu!“

Aethra erzählte ihm alles, was sie wusste. Es fiel ihr schwer, sich zu konzentrieren, während Theseus seine Kung-Fu-Sandalenkämpfer-Routine durchführte. Sie bezweifelte, dass er ein Wort hörte, das sie sagte.

„Bitte, mein Sohn“, flehte sie, „die sechs Schurken entlang der Straße nach Athen sind viel schlimmer als die örtlichen Banditen, an die Sie gewöhnt sind. Sie haben den Landverkehr zwischen Troizen und Athen seit Generationen unmöglich gemacht.“

„Dann werde ich sie töten und die Straße sicher machen!“ Theseus küsste seine Mutter und rannte den Hügel hinunter, wobei er seinen neuen Säbel schwenkte. 'Tschüss Mutter! Danke für alles!'

Aethra atmete aus. Ohne Hurrikan Theseus, der durch den Palast weht, könnte sie vielleicht endlich gut schlafen. Sie machte sich keine allzu großen Sorgen um ihren Sohn auf der Straße. Aber die Banditen und Monster? Sie hatten keine Ahnung, was auf sie zukam.

Es dauerte nicht lange, bis Theseus seinen ersten Feind fand, was gut war, denn er musste etwas Energie verbrennen.

Er schwappte einen schlammigen Pfad hinunter und genoss die malerische Landschaft mit toten Bäumen und ausgebrannten Dörfern, als er auf einen großen hässlichen Mann stieß, der auf der Straße stand. Auf seiner Schulter hing eine glänzende Bronzekeule. Um seine Füße herum war der Boden mit verschwommenen, zertrümmerten Kugeln übersät, wie schimmelige Melonen.

Als Theseus näher kam, erkannte er, dass die Melonen menschliche Köpfe waren – alle sprossen aus dem Schlamm, immer noch an Körpern befestigt, die aufrecht begraben worden waren. Anscheinend waren die unglücklichen Reisenden für ein böses Whac-A-Mole-Spiel benutzt worden.

„Halt!“ brüllte der Kerl mit der Keule, was dumm war, da Theseus schon stehengeblieben war, um die eingeschlagenen Köpfe zu bewundern. „Gib mir alle deine Wertsachen! Und dann werde ich dich töten!’

Der Bandit war ungefähr zwei Meter groß. Er war etwas kleiner als ein gepanzerter Lastwagen, und sein Gesicht war so hässlich und geschwollen, dass es aussah, als hätte er es mit Feuerameisen gewaschen. Seine Arme waren muskelbepackt, aber seine Beine waren verschrumpelt und verdreht, vom Oberschenkel bis zum Knöchel in bronzene Hosenträger gehüllt.

»Ich habe von Ihnen gehört!« sagte Theseus. „Ihr seid Peripheten!“

Sehen Sie, er hatte sich wirklich die Geschichten seiner Mutter angehört, was beweist, dass man einen ADHS-Helden niemals unterschätzen sollte. Wir nehmen viel mehr Informationen auf, als Sie uns zuschreiben. Herumlaufen, während wir ein Schwert schwingen, ist nur unsere Art, uns zu konzentrieren.

Wie auch immer, dieser Typ Periphetes (ausgesprochen Pair-of-Feet-is) war ein Halbgott-Sohn von Hephaistos, der die Stärke seines Vaters und seine deformierten Beine geerbt hatte. Er blinzelte so sehr, dass die Leute manchmal dachten, er hätte nur ein Auge und sie hielten ihn für einen Zyklopen (keine Beleidigung für meine Zyklopenfreunde und Familie).

Periphetes blies seine riesige Brust auf. „Meine Legende geht mir voraus! Wenn Sie wissen, wer ich bin, wissen Sie, dass es zwecklos ist, Widerstand zu leisten!“

„Was ist mit all den Köpfen?“, fragte Theseus. „Hast du sie begraben und dann getötet, oder –“

Peripheten lachten. „Ich habe sie mit meinem Schläger in den Boden geschlagen! Das ist, was ich tue! Mein Spitzname ist der Clubber!’

»Oh.« Theseus kratzte sich unter der Achsel. „Ich dachte, sie nennen dich den Clubber, weil du viele Diskotheken besucht hast.“

'Was? Nein! Ich bin gewalttätig und furchteinflößend und zerschmettere die Leute in den Dreck!“

„Also … können wir heute Abend nicht auf Partys gehen, mit den Damen plaudern, ein bisschen rumhängen?“

Periphetes runzelte die Stirn. Er war es nicht gewohnt, zum Boogie aufgefordert zu werden. „Ich werde dich ausrauben und töten, kleiner Junge. Das sind schöne Schuhe. Gib sie mir!'

Er schwang seine mächtige Keule, aber Theseus zitterte nicht so vor Angst, wie er es sollte.

"Das ist ein guter Verein", sagte Theseus. „Ist es mit Bronze überzogenes Holz?“

Stolz erwärmte das Herz von Periphetes. Er war ein bösartiger Mörder, aber er war auch ein Sohn des Hephaistos. Er mochte es, wenn die Leute seine Handwerkskunst schätzten. 'Warum ja! Ein massiver Eichenkern, umhüllt von zwanzig Bronzeblättern. Ich finde, es gibt mir einen wirklich guten Schwung.’

Theseus runzelte die Stirn. „Zwanzig Bronzeblätter? Komm schon alter. Das würde es für jeden zu schwer machen, es zu tragen.“

„Sind Sie sicher, dass das nicht in Alufolie verpacktes Styropor ist?“

'Beweise es. Lass mich das Ausprobieren.'

Peripheten konnten keinen Schaden erkennen. Er nahm an, dass dieser kümmerliche Junge unter dem Gewicht des Schlägers zusammenbrechen würde, was gut für ein Lachen wäre. Er übergab seinen Verein an Theseus. Anstatt zusammenzubrechen, schwang Theseus es und schlug Periphetes auf den Kopf, was ihn sofort tötete.

„Ja!“ sagte Theseus. „Das ist Bronze über Holz, in Ordnung! Danke, Mann. Ich denke, ich werde das behalten.’

Periphetes widersprach nicht, da er tot war. Theseus warf sich seine neue Lieblingswaffe über die Schulter und reiste weiter, sauste gelegentlich in den Wald, um sich Eichhörnchen anzusehen, rannte voraus, um nach glänzenden Objekten auf der Straße zu suchen, oder hielt wahllos an, um Käfer anzustarren. Daher kommt das alte Sprichwort: Gehen Sie ziellos und tragen Sie einen großen Stock.

Ich bin mir ziemlich sicher, dass es so geht.

Als Theseus nach Norden zog, wichen ihm die klügeren Monster und Banditen aus. Den Dümmeren wurden die Köpfe eingeschlagen.

Nach einigen Tagen erreichte Theseus die schmale Landbrücke, die den Peloponnes mit dem nördlichen Festland namens Attika verband. Da dies ein natürlicher Engpass war, handelte es sich auch um erstklassige Banditenimmobilien.

Theseus schlenderte durch einen Wald mit hohen Kiefern, als er einen Kerl sah, der wie ein Holzfäller gekleidet war – Jeans, Flanellhemd, buschiger schwarzer Bart und eine Mütze über seinem lockigen Haar. Irgendwie hatte der Typ eine fünfzehn Meter hohe Kiefer gebogen und nagelte ihre Spitze mit beiden Händen am Boden fest. Der Mann grinste, als er Theseus sah.

'Hallo Fremder! Mein Name ist Sinis, und dort drüben ist meine Tochter Perigune.“

Hinter einem Baum lugte eine hübsche junge Dame in einem Flanellkleid hervor. Sie winkte nervös. Ihr Gesichtsausdruck sagte Fliehen! Bitte!

Theseus lächelte den Holzfäller an. „Warum hältst du eine Kiefer auf den Boden?“

„Oh, es ist nur ein Hobby von mir“, sagte Sinis. „Sie nennen mich den Pine Bender!“

„Ja, ich mag es, Leute herauszufordern. Jeder, der wie ich jetzt eine Kiefer niederhalten kann, kann meine Tochter heiraten. Das ist noch keinem gelungen. Du willst es ausprobieren?’

Theseus kam näher. Er konnte Sinis' Glieder zittern sehen. Eine ausgewachsene Kiefer festzuhalten, war selbst für diesen muskulösen und erfahrenen Kerl nicht einfach.

Zum Glück hatte Aethra Theseus von Sinis erzählt, also wusste er, was ihn erwartete.

Sinis war ein Sohn von Poseidon. Er hatte die Superkraft seines Vaters geerbt und die Fähigkeit, in fast jeder Situation auf dem Boden zu bleiben – ich denke, weil Poseidon der Erderschütterer war und sogar die Wurzeln der Erde erzittern lassen konnte. (Ich habe diese Eigenschaften nicht von Poseidon geerbt, aber ich werde versuchen, nicht verbittert zu sein.)

Als Sinis jung war, hatte er sich damit amüsiert, hohe Bäume zu biegen und dann gehen zu lassen, Wassermelonen und niedliche Waldtiere in die Stratosphäre zu katapultieren. So war er ein toller Kerl. Dann erkannte er, dass er Menschen katapultieren konnte. Alles, was er tun musste, war, sie auszutricksen oder sie dazu zu zwingen, die Baumkrone zu halten, wenn sie auf dem Boden lag.

Im Laufe der Jahre hatte er sein Hobby perfektioniert. Manchmal fesselte er die Hände seiner Opfer an die Baumkronen, damit sie ihren Griff nicht lockern konnten. Manchmal beugte er zwei Bäume gleichzeitig. Dann, da seine Hände voll waren, würde er Perigune befehlen, den linken Arm seines Opfers an einen Baum und seinen rechten Arm an den anderen zu binden. Dann würde Sinis beide Bäume gleichzeitig gehen lassen. Junge, das hat super viel Spaß gemacht! Man wusste nie, wie viel von dem Opfer in die eine oder andere Richtung davonfliegen würde.

„Interessante Herausforderung“, sagte Theseus. „Theoretisch, was passiert, wenn ich de
Cline?’

„Oh, na ja, theoretisch würdest du die Schönheit meiner Tochter beleidigen, also würde ich auf einer noch härteren Herausforderung bestehen. Ich würde dich an zwei Kiefern binden, einen an jedes Handgelenk. Ich würde dich zwingen, sie beide so lange wie möglich niederzuhalten. Und als du irgendwann müde wurdest –’

„Erwischt“, sagte Theseus. „Damit ich eine Kiefer niederhalten kann, um eine Chance auf das schöne Mädchen zu bekommen. Oder ich kann zwei Kiefern niederhalten und den sicheren Tod gewinnen.“

Sinis lachte. 'Viel Glück damit. Siehst du all diese Skelette, die zwischen den Tannenzapfen verstreut sind?’

"Ich habe mich über die gewundert."

„Das sind die Jungs, die meine Herausforderung abgelehnt haben. Ich habe noch nie im Nahkampf verloren, also ist es zwecklos, mich zu bekämpfen. Und wenn du versuchst zu laufen … na ja, ich bin mit einem Kiefernkatapult bis zu fünf Kilometer tödlich. Ich kann dich mit einem fliegenden Felsbrocken oder einem Elch festnageln.“

„Ich habe keine Lust, von einem fliegenden Elch getroffen zu werden“, sagte Theseus. „Ich bin bereit für die Ein-Baum-Challenge!“

Theseus legte seinen Club beiseite. Er näherte sich dem Pine Bender und schätzte die Situation ein. Er war nicht so stark wie Sinis. Er hatte nicht die Fähigkeit, sich mit der Erde zu verwurzeln. Er hatte nicht einmal einen Plan. Aber er sah zu dem Mädchen Perigune hinüber und sein ablenkbares Gehirn begann zu rasen. Ein Mädchen in den Bäumen. Ein Mädchen. Ein Baum. Bäume haben Geister. Ich habe Hunger. Wow, Sinis riecht schlecht. Eine Dryade. Ich wette, die Dryaden in diesen Bäumen haben es wirklich satt, sich zu verbiegen. Hey, da ist ein Streifenhörnchen.

„Jeden Tag“, murmelte Sinis, Schweiß rann ihm den Hals hinunter.

Theseus berührte mit den Fingerspitzen die Zweige der Kiefer. Er dachte: Hallo, da drin. Du willst diesen Pine Bender Typen loswerden? Helfen Sie mir.

Er war sich nicht sicher, ob die Dryade ihn hörte, aber er packte die Baumkrone.

»Hast du es?«, fragte Sinis. „Ich möchte sicher sein, dass Sie einen festen Halt haben.“

Er war sehr höflich zu Leuten, die er ermorden wollte.

„Ja“, sagte Theseus. 'Ich habe es bekommen.'

„Okay, aber nur zur Sicherheit …“ Sinis nahm vorsichtig eine Hand vom Baum. Aus seiner Gesäßtasche zog er einen Lederriemen. Er band das linke Handgelenk von Theseus an den Baum, was mit einer Hand nicht einfach ist, aber Sinis hatte viel Übung. ‘Da gehst du. Jetzt sind Sie richtig angeschnallt für Ihre Reise. Mach's gut!'

Sinis sprang zurück. Er erwartete, dass die Kiefer wie üblich himmelwärts springen und Theseus in die Umlaufbahn bringen würde, wahrscheinlich ohne seinen linken Arm.

Der Baum hat sich nicht bewegt. Theseus hielt es fest am Boden.

Vielleicht hat ihm der Geist des Baumes geholfen. Außerdem war Theseus stark und klug. Er wusste, wie man den geringsten Druck aufbringt, um maximale Ergebnisse zu erzielen – wie zum Beispiel einen massiven Felsbrocken durch ein Dorf rollen zu lassen.

Er hielt seine Füße fest auf den Füßen. Seine Arme waren nicht einmal angestrengt.

„Also“, sagte er, „wie lange muss ich das aushalten, bevor ich deine Tochter gewinne?“

Sinis überwand seinen Schock. „Ich – ich bin erstaunt, dass du es immer noch geschafft hast, kleiner Mann. Aber du bist nur ein Mensch. Irgendwann geht dir die Kraft aus. Dann wirst du sterben.’

„Oh, ich verstehe“, sagte Theseus. „In diesem Fall mache ich es mir besser bequem. Dieser Sicherheitsgurt scheuert wirklich.“

Er nahm eine Hand vom Baum. Der Baum ging immer noch nirgendwo hin. Er zog sein Schwert und begann den Lederriemen abzusägen.

„Was machst du?“, rief Sinis. „Wenn Sie denken, dass Sie sich dieser Herausforderung einfach entziehen können –“

‘Nein, nein. Ich werde den Baum weiterhin halten.“ Theseus steckte sein Schwert in die Scheide. Er hielt die Kiefer weiterhin mit einer Hand fest. „Ich kann das den ganzen Tag machen. Wie lange willst du warten?’

Theseus wettete, dass Sinis als Halbgott genauso ADHS hatte wie er.

Tatsächlich wurde Sinis nach etwa zehn Sekunden ungeduldig. 'Das ist unmöglich! Was ist dein Geheimnis?'

"Es dreht sich alles um den Griff", sagte Theseus. „Komm her, ich zeige es dir.“

»Okay«, sagte Theseus. „Sehen Sie, wie mein Handrücken positioniert ist?“

Sinis konnte nicht durch die Tannennadeln sehen, es sei denn, er beugte sich vor und sah direkt nach unten. Als er es tat, ließ Theseus den Baum los. Die Kiefer sprang auf, schlug Sinis ins Gesicht und schlug ihn kalt.

Stunden später erwachte der Pine Bender aus einem Traum über fliegende Elche. Er war groggy. Sein Mund schmeckte wie ein Weihnachtsbaum. Er bemerkte, dass er ausgestreckt auf dem Waldboden lag.

Theseus' grinsendes Gesicht schwebte über ihm. „Gut, du bist oben!“

„Hören Sie, ich dachte an diese Zwei-Baum-Herausforderung. Ich dachte, du könntest mir zeigen, wie es geht.“

Sinis kämpfte. Seine Handgelenke waren fest gefesselt. 'Was haben Sie getan?'

„Nun, ich habe zwei Kiefern, die direkt hinter deinem Kopf zu Boden gebeugt sind. Ich halte sie beide mit meinem Fuß fest. Deine Handgelenke sind daran gebunden, also würde ich an deiner Stelle aufstehen und mich fertig machen.“

Sinis jaulte. Er versuchte aufzustehen, was mit seinen gefesselten Händen nicht einfach war. Er musste eine Art Krabbengang-Salto machen, um die Bäume in den Griff zu bekommen. „Das kannst du nicht machen!“

„Hoppla!“ Theseus trat zurück und ließ Sinis die Kiefern halten.

Sinis hatte sein ganzes Leben lang Bäume gebogen. Er war superstark und konnte sich in fast jeder Situation behaupten. Aber jetzt war er benommen und hatte Schmerzen. Die beiden Bäume schienen ihn aktiv zu bekämpfen und sich anzustrengen, frei zu sein. Die Kiefern fühlten sich … wütend an.

„Wie?“, jammerte Sinis. „Wie könntest du beide Bäume niederhalten und mich fesseln?“

Die Tochter des Banditen lugte hinter einem Baum hervor. 'Hallo Papa.'

'Entschuldigung Papa. Dieser gutaussehende Mann hat Ihren Wettbewerb gewonnen, also gehöre ich jetzt zu ihm. Wiedersehen!'

Theseus hat seinen Schläger abgeholt. Er und Perigune gingen Hand in Hand davon, während Sinis hinter ihnen schrie.

»Bist du sicher, dass du damit einverstanden bist, Perigune?«, fragte Theseus.

‘Äh, ja. Mein Vater ist schrecklich! Es war nur eine Frage der Zeit, bis er mich in den Himmel schleuderte.“

"Ich frage mich, wie lange er diese Bäume niederhalten kann."

Hinter ihnen ertönte ein ersticktes Heulen, gefolgt vom Rauschen zweier Bäume, die nach oben rasten, und einem Geräusch, als würde ein fünfhundert Pfund schwerer Käfer gegen eine Windschutzscheibe schlagen.

»Nicht lange«, sagte Perigune. „Möchtest du etwas zu Abend essen? Ich bin am Verhungern.'

Sie gingen zu Fuß in die nächste Stadt und verbrachten ein paar schöne Tage zusammen. Einige Geschichten sagen, dass Perigune sogar Kinder mit Theseus hatte, aber ich war nicht dort, also werde ich nicht klatschen. Nach einer Weile erklärte Theseus, dass er weiter reisen müsse. Er hatte Geschäfte in Athen. Perigune hatte genug von der Straße und den bösen Banditen gesehen, also beschloss sie, dort zu bleiben und sich ein neues Leben aufzubauen. Sie trennten sich als BFFs.

Nach einem weiteren schönen Tag im Ödland kam Theseus in ein Dorf namens Crommyon. Auf dem Stadtplatz jammerte und schluchzte eine Menge Einheimischer. Theseus fragte sich, ob sie verärgert waren, weil sie in einem Dorf namens Crommyon leben mussten. Dann erkannte er, dass sie sich um den verstümmelten Körper eines alten Mannes versammelt hatten.

»Was ist mit ihm passiert?«, fragte Theseus.

Ein Junge sah mit Tränen in den Augen auf. „Es ist diese alte Dame und ihr Schwein!“

„Phaea!“ rief der Junge. "Sie lebt mit ihrer riesigen menschenfressenden Sau in der Wildnis."

„Das sind beide Monster!“ rief eine Frau. „Diese Sau hat das ganze Land zerstört. Es frisst unsere Ernte, tötet unsere Bauern, reißt unsere Häuser ein. Dann kommt diese alte Dame Phaea hinterher und plündert unsere Wertsachen.“

"Ich kann das reparieren", sagte Theseus. „Lass mich die alte Dame und ihr Schwein töten.“

Das klingt vielleicht nicht nach dem heroischsten Versprechen, aber die Stadtbewohner keuchten und krochen vor Theseus, als wäre er vom Olymp gefallen.

Er sah irgendwie aus wie ein Gott. Er hatte einen riesigen Bronzeknüppel, ein teures Schwert und unglaublich schöne Schuhe.

„Wer bist du, oh Fremder?“, fragte ein Typ.

„Ich bin Theseus! Sohn von
Aigeus, König von Athen! Auch Sohn von Poseidon, dem Meeresgott! Auch Sohn von Aethra, Prinzessin von Troizen.“

Die Bauern verstummten beim Rechnen.

„Macht nichts!“ sagte Theseus. „Ich werde den Banditen Phaea und ihr Haustiermonster, die Crommyonische Sau, töten!“

„Oh, nennen Sie es bitte nicht so“, sagte ein Bauer. „Wir wollen nicht, dass unsere Stadt wegen eines menschenfressenden Schweins verewigt wird.“

Und so wurde das Schwein für immer Crommyonische Sau genannt, und das ist das einzige, woran das Dorf erinnert wird.

Theseus durchstreifte die Landschaft auf der Suche nach dem anstößigen Schweinefleisch. Sie war nicht schwer zu finden. Theseus folgte einfach der Spur von Leichen, zertrampelten Feldern und brennenden Gehöften. Die Sau war so groß wie eine Scheune, was ein einfacher Vergleich war, da sie in einer Schale stand und nach toten Bauern wühlte. Ihre graumelierte Haut war mit schwertgroßen Borsten bedeckt. Ihre Hufe waren mit Blutspritzern übersät. Und ihr Geruch … wow. Selbst von der anderen Seite des Feldes war der Gestank Theseus fast umgehauen. Er bezweifelte, dass er jemals wieder Speck essen würde.

„Hey, Schwein!“ schrie er. „Lecker, lecker, lecker!“

Das waren die Zauberworte.

Das Schwein drehte sich um, sah einen saftigen Bissen Helden und stürmte los.

Ich kann Ihnen aus eigener Erfahrung sagen, es gibt nichts Süßes oder Lustiges an einem aufladenden Riesenschwein. Wenn du diese gemeinen dunklen Augen und diese zahnige Schnauze auf dich zukommen siehst (oh ja, sie haben Zähne), willst du nur noch schreiend zum nächsten schweinesicheren Bunker rennen.

Theseus behauptete sich. In letzter Sekunde wich er nach links aus und stach das Schwein mit seinem Schwert. Die Sau quiekte vor Wut. Sie drehte sich um und stürmte erneut. Diesmal wich Theseus nach rechts aus.

Eine andere Sache über Riesenschweine: Sie sind nicht sehr schlau und können sich nicht als Schrott verwandeln. Versuchen Sie niemals, einen parallel zu parken. Es wird nicht funktionieren.

Theseus spielte Matador, bis das Schwein erschöpft war und aus so vielen Wunden blutete, dass es einfach auf dem Feld zusammenbrach. Dann ging Theseus herüber, hob seinen Bronzeknüppel und sagte Nachtnacht zu der Crommyonischen Sau.

Theseus wischte sich gerade das Schweineblut von seiner Keule, als er einen Schrei hörte.

Eine dicke Frau in einem Sackkleid humpelte auf ihn zu, eine große Streitaxt in der Hand. Ihre Haut war grau gesprenkelt. Ihr Haar stand in einem dunklen Dickicht aus Borsten ab.


Drachen

Die Drachen der griechischen Mythologie waren Schlangenmonster. Dazu gehören die schlangenähnlichen Drakons, die Meeresbewohner Cetea und die Monsterin Dracaenae. Homer beschreibt die Drachen mit Flügeln und Beinen.

  • Der Kolchische Drache, ein nicht schlafender Drache, der das Goldene Vlies bewachte. , ein Drache, der Salamis terrorisierte, bevor er von Cychreus getötet, gezähmt oder vertrieben wurde. , weiblicher Drache. 's Drachen, ein Paar geflügelter Drachen, die Demeters Streitwagen und, nachdem er geschenkt worden war, den von Triptolemus zogen.
  • Giantomachian Drache, ein Drache, der während des Riesenkrieges auf Athena geworfen wurde. Sie warf es in den Himmel, wo es das Sternbild Draco wurde.
  • Der Ismenische Drache, ein Drache, der die heilige Quelle von Ares in der Nähe von Theben bewachte, wurde von Kadmus getötet. , ein schlangenartiger Drache, der die goldenen Äpfel der Unsterblichkeit der Hesperiden bewachte. , auch bekannt als König Hydra, eine vielköpfige, schlangenartige Kreatur, die einen Eingang zur Unterwelt unter dem Lerna-See bewachte. Es wurde von Herakles in seiner zweiten Arbeit zerstört. Sohn von Typhon und Echidna.
  • Maeonian Drakon, ein Drache, der im Königreich Lydia lebte und von Damasen getötet wurde. 's Drachen, ein Paar fliegender Drachen, die Medeas Streitwagen zogen. Geboren aus dem Blut der Titanen.
  • Nemeanischer Drache, ein Drache, der den heiligen Hain von Zeus in Nemea bewachte.
  • Ophiogeneischer Drache, ein Drache, der den heiligen Hain von Artemis in Mysien bewachte.
  • Pitanian Drache, ein Drache in Pitane, Aeolis, der von den Göttern in Stein verwandelt wurde. , ein vierbeiniges Insekt mit hauchdünnen Flügeln und einem Drachenkopf. , ein Drache, der das Orakel von Delphi bewachte, wurde von Apollo getötet.
  • Rhodische Drachen, Schlangen, die die Insel Rhodos bewohnten, wurden von Phorbus getötet.
  • Thespian Dragon, ein Drache, der die Stadt Thespiae in Böotien terrorisierte. Drachen, ein Drachenpaar oder riesige Schlangen aus Tenedos, die von verschiedenen Göttern geschickt wurden, um Laokoon und seine Söhne zu töten, um ihn davon abzuhalten, seinem Volk zu erzählen, dass das Holzpferd eine Falle sei.

Drakons

Drakons ("δράκους" auf Griechisch, "Dracones" auf Latein) waren riesige Schlangen, die manchmal mehrere Köpfe besaßen oder in der Lage waren, Feuer zu spucken (oder sogar beides), aber die meisten spuckten nur tödliches Gift. Sie werden normalerweise ohne Flügel dargestellt.

  • Der äthiopische Drache war eine Riesenschlangenrasse, die in Äthiopien beheimatet war. Sie töteten Elefanten und konkurrieren mit den langlebigsten Tieren. Sie erwähnten in der Arbeit von Aelian, On The Characteristics Of Animals (Template:Lang-el) Ε]
  • Der indische Drache war eine Riesenschlangenrasse, die die Elefanten Indiens bekämpfen und erwürgen konnte. Ζ]
  • Der lakonische Drakon war einer der furchterregendsten aller Drakons.

Cetea

Cetea waren Seeungeheuer. Sie wurden normalerweise in Mythen von einem Helden erwähnt, der eine Opferprinzessin rettet.

  • Der äthiopische Cetus war ein Seeungeheuer, das von Poseidon geschickt wurde, um Äthiopien zu verwüsten und Andromeda zu verschlingen. Es wurde von Perseus getötet.
  • Der Trojanische Cetus war ein Seeungeheuer, das Troja heimsuchte, bevor es von Herakles getötet wurde.

Dracaenae

Die Dracaenae waren Ungeheuer, die den Oberkörper einer schönen Frau und den Unterkörper einer Art Drachen hatten. Echidna, die Mutter der Monster, und Ceto, die Mutter der Seeungeheuer, sind zwei berühmte Dracaenae. Von einigen Dracaenae war sogar bekannt, dass sie anstelle von zwei Beinen einen (oder zwei) Schlangenschwanz hatten.

    , eine Dracaena, die von Cronus mit der Aufgabe betraut wurde, die Tore von Tartarus zu bewachen. Sie wurde von Zeus getötet, als er die Zyklopen und Hecatoncheires aus ihrem Gefängnis rettete. (oder Keto), eine Meeresgöttin, die die Mutter aller Seeungeheuer sowie Echidna und anderer Drachen und Monster war. , Ehefrau von Typhon und Mutter von Monstern. , eine Dracaena, die von Apollo geschickt wurde, um das Königreich Argos als Strafe für den Tod seines kleinen Sohnes Linos, der von Coraebus getötet wurde, zu verwüsten. , eine Dracaena, die die Geliebte von Poseidon war, die von Circe in ein mehrköpfiges Monster verwandelt wurde, das sich von Matrosen auf Schiffen ernährte, die zwischen ihr und Charybdis vorbeifuhren.
  • Skythische Dracaena, die Dracaena-Königin von Skythen, stahl Geryons Vieh, das Herakles durch die Region trieb, und stimmte zu, es unter der Bedingung zurückzugeben, dass er sich mit ihr paart. , eine Draceana, die auf einem Berg in der Nähe von Delphi lebte, Hirten aß und Reisende vorbeizog, wurde sie von Eurybarus von der Klippe gestoßen.

Beschreibungen der Chimäre

Die Chimäre war eines der ausgefallensten Monster der griechischen Mythologie, aber überraschenderweise änderte sich ihre Beschreibung im Laufe der Jahrhunderte kaum. Während sich andere Monster wie Charybdis und Medusa im Laufe der Zeit entwickelten, war das Bild der Chimäre bemerkenswert konsistent.

Während das griechische Wort chimair eine weibliche Ziege bezog, war schon früh klar, dass die monströse Chimäre viel mehr war als ein gewöhnliches Tier.

Die früheste schriftliche Beschreibung stammt aus Homers Ilias, in dem er das Tier als „Löwenfront und Schlange hinten“ mit „einer Ziege in der Mitte“ beschrieb. Homer sagte auch, das Monster habe helles, heißes Feuer geatmet.

Hesiod fügte hinzu, dass das Monster drei Köpfe hatte, von denen jeder einem anderen Körpertyp entsprach. Die Tierarten, die in der Hybridform der Chimäre enthalten waren, blieben konsistent.

Künstlerische Darstellungen stimmten mit Hesiod überein. Bereits im 7. Jahrhundert v. Chr. war die Chimäre ein beliebtes Bild in der Kunst, insbesondere in Korinth.

Die Künstler schlossen die drei Köpfe ein, die jeweils aus dem Körperteil stammten, der dem Tiertyp entsprach. Anstatt nebeneinander zu wachsen, hatte die Kreatur einen typischen Löwenkopf, einen Ziegenkopf, der aus seinem Rücken wuchs, und einen Schlangenkopf am Ende des Schwanzes.

Obwohl die Chimäre fast allgemein als weiblich beschrieben wurde, zeigt die Kunst der Kreatur sie mit einer Mähne um den Löwenkopf. Dies war typisch für die griechische Kunst, wo Löwinnen mit Mähne dargestellt wurden.

Die Chimäre kann jedoch in der Kunst immer noch als weiblich identifiziert werden, da ihre Ohren sichtbar sind. Die damalige Kunsttradition bestand darin, Weibchen mit kürzeren, spärlicheren Mähnen zu zeigen als die für Männchen typischen langen.

Die Niederlage des Monsters

Die Chimäre tauchte in der Geschichte des Helden Bellerophon auf. Wie viele Helden der griechischen Mythologie war er in das Königtum hineingeboren, aber nach einem nicht näher bezeichneten Verbrechen ins Exil geschickt worden.

Bellerophon wurde im Haus von Proetus, dem König von Tiryns, willkommen geheißen. Mehr Ärger kam jedoch in Form der Frau des Königs.

Die Königin fühlte sich von dem jungen Prinzen angezogen, aber Bellerophon lehnte ihre Annäherungsversuche ab. Verlegen und verachtet beschuldigte die Königin den Unschuldigen, versucht zu haben, sie anzugreifen.

Proetus konnte einen Gast nicht direkt töten, ohne die heiligen Gesetze der Gastfreundschaft zu verletzen. Er schickte Bellerophon zu seinem Schwiegervater mit einer Notiz, in der er das Verbrechen detailliert beschrieb und Gerechtigkeit forderte.

Der Vater seiner Frau, König Iobates, las die Notiz jedoch nicht sofort. Auch er hatte Bellerophon als Gast empfangen und konnte seinen Tod nicht anordnen.

Anstatt ihn jedoch weiterzuschicken, fand Iobates eine Lücke. Er konnte Bellerophon nicht selbst töten, aber er konnte den verbannten Prinzen auf eine Suche schicken, die mit ziemlicher Sicherheit zu seinem Tod führen würde.

Das Nachbarland Caria war von der feuerspeienden Chimäre so gut wie zerstört worden. Iobates gab Bellerophon den Auftrag, das Monster zu töten, in der Gewissheit, dass der vermeintliche Verbrecher bei dem Versuch getötet werden würde.

Bellerophon wäre möglicherweise gestorben, wenn eine zufällige Begegnung keine Anleitung gegeben hätte. Er stieß auf einen Seher, der ihm riet, das fliegende Pferd Pegasus zu fangen, um ihm bei seiner Suche zu helfen.

Der Held folgte den Anweisungen des Sehers und erhielt mit Athenas Hilfe ein Zaumzeug, das den wilden Pegasus zähmen sollte. Er war der erste Mensch, der jemals das majestätische geflügelte Pferd ritt.

Bellerophon und Pegasus flogen nach Caria, um sich der Chimäre zu stellen.

Das fliegende Pferd half Bellerophon, dem feurigen Atem des Monsters auszuweichen, aber er konnte es nicht beschädigen. Die Haut der Chimäre war zu dick für Pfeile, um sie zu durchdringen, und nicht einmal sein Speer durchbrach seine Haut.

Das Versäumnis des Speers, die Chimäre zu erstechen, brachte Bellerophon jedoch auf eine Idee. Während die Spitze der Waffe dem Monster keinen Schaden zufügen konnte, könnte es sein Material.

Bellerophon drängte Pegasus zu Höchstgeschwindigkeit und flog direkt auf den Löwenkopf der Chimäre zu. Er zielte mit seinem Speer auf das offene Maul des Monsters, obwohl er wusste, dass er es nicht beschädigen konnte.

Pegasus veered away at the last moment, leaving the lead tip of Bellerophon’s spear lodged deep in the Chimera’s throat. When the monster attempted to breathe fire at them, the lead melted and blocked its airway.

The Chimera suffocated on the soft metal of Bellerophon’s spear. The monster had been killed even though not a single drop of its blood was spilled.

Rationalizing the Chimera

The fire-breathing monster with three heads and the bodies of three entirely unrelated animals was considered fantastical even by the standards of ancient mythology.

It was not long before attempts were made to rationalize the creature and its incredible attributes.

This was not unusual in the Hellenistic and Roman eras. Writers and philosophers of the time were worldly and rational enough to know that the monsters of their ancestors were outlandish, and they recognized that the legends were often a mechanism for explaining previously mysterious phenomena.

Cicero, for example, was a proponent of finding logical explanations for the monsters and miracles of ancient mythology. While he and his peers believed in the power of the gods, they doubted the details of heroic tales like that of Bellerophon.

Even when some details of the story were taken as fact, other aspects were seen as part of ancient imagination. One rationalization of the story, for example, accepted the fire-breathing Chimera but found another explanation for the existence of Pegasus:

I reflected that it was panic more than anything which had induced the celebrated Pegasus to take to the air, and that the tradition that he had wings was justified because he leapt upward as high as heaven in his fear of being bitten by the fire-breathing Chimaera.

-Apuleius, The Golden Ass 8. 16 ff (trans. Walsh)

One of the most common explanations for the Chimera was that its fiery breath represented a volcano. Pliny the Elder identified a volcano in Lycia as the source of the Chimera’s supposed flames.

Modern researchers can locate the region Pliny the Elder described today based on a nearby temple to Hephaestus, although modern knowledge of geology shows that it was not a volcano that made the lands of Lycia burn.

The region of modern Turkey now known as Yanartas is home to roughly two dozen active natural gas vents.

The burning methane emitted by these vents was used as a landmark for navigators in the ancient world. They still burn today, giving a rational explanation for the monster who breathed flames so strong that they created eternal fires across the land.

A Long Line of Monsters

The Chimera was one of the most memorable monsters in the mythology of ancient Greece.


List of Greek mythological creatures

The dragons of Greek mythology were serpentine monsters. They include the serpent-like Drakons, the marine-dwelling Cetea and the she-monster Dracaenae. Homer describes the dragons with wings and legs.

  • The Colchian Dragon, an unsleeping dragon which guarded the Golden Fleece. , a dragon which terrorised Salamis before being slain, tamed or driven out by Cychreus. , female dragon. 's dragons, a pair of winged dragons that drew Demeter's chariot and, after having been given as a gift, that of Triptolemus.
  • Giantomachian dragon, a dragon that was thrown at Athena during the Giant war. She threw it into the sky where it became the constellation Draco.
  • The Ismenian Dragon, a dragon which guarded the sacred spring of Ares near Thebes it was slain by Cadmus. , a serpent-like dragon which guarded the golden apples of immortality of the Hesperides. , also known as King Hydra, a many-headed, serpent-like creature that guarded an Underworld entrance beneath Lake Lerna. It was destroyed by Heracles, in his second Labour. Son of Typhon and Echidna.
  • Maeonian Drakon, a dragon that lived in the kingdom of Lydia and was killed by Damasen. 's dragons, a pair of flying dragons that pulled Medea's chariot. Born from the blood of the Titans.
  • Nemean dragon, a dragon that guarded Zeus' sacred grove in Nemea.
  • Ophiogenean dragon, a dragon that guarded Artemis' sacred grove in Mysia.
  • Pitanian dragon, a dragon in Pitane, Aeolis, that was turned to stone by the gods. , a four-legged insect with filmy wings and a dragon's head. , a dragon which guarded the oracle of Delphi it was slain by Apollo.
  • Rhodian dragons, serpents that inhabited the island of Rhodes they were killed by Phorbus.
  • Thespian dragon, a dragon that terrorized the city of Thespiae in Boeotia. dragons, a pair of dragons or giant serpents from Tenedos sent by various gods to kill Laocoön and his sons in order to stop him from telling his people that the Wooden Horse was a trap.

Drakons Edit

Drakons ("δράκους" in Greek, "dracones" in Latin) were giant serpents, sometimes possessing multiple heads or able to breathe fire (or even both), but most just spit deadly poison. They are usually depicted without wings.

  • The Ethiopian Dragon was a breed of giant serpent native to the lands of Ethiopia. They killed elephants, and rival the longest-lived animals. They mentioned in the work of Aelian, On The Characteristics Of Animals (Greek: Περί ζώων ιδιότητος ) [7]
  • The Indian Dragon was a breed of giant serpent which could fight and strangle the elephants of India. [8]
  • The Laconian Drakon was one of the most fearsome of all the drakons.

Cetea Edit

Cetea were sea monsters. They were usually featured in myths of a hero rescuing a sacrificial princess.

  • The Ethiopian Cetus was a sea monster sent by Poseidon to ravage Ethiopia and devour Andromeda. It was slain by Perseus.
  • The Trojan Cetus was a sea monster that plagued Troy before being slain by Heracles.

Dracaenae Edit

The Dracaenae were monsters that had the upper body of a beautiful woman and the lower body of any sort of dragon. Echidna, the mother of monsters, and Ceto, the mother of sea-monsters, are two famous dracaenae. Some Dracaenae were even known to have had in place of two legs, one (or two) serpent tail.

    , a dracaena that was charged by Cronus with the job of guarding the gates of Tartarus she was slain by Zeus when he rescued the Cyclopes and Hecatoncheires from their prison. (or Keto), a marine goddess who was the mother of all sea monsters as well as Echidna and other dragons and monsters. , wife of Typhon and mother of monsters. , a dracaena sent by Apollo to ravage the kingdom of Argos as punishment for the death of his infant son Linos killed by Coraebus. , a dracaena that was the lover of Poseidon, transformed by Circe into a multi-headed monster that fed on sailors on vessels passing between her and Charybdis.
  • Scythian Dracaena, the Dracaena queen of Scythia she stole Geryon's cattle that Heracles was herding through the region and agreed to return them on condition he mate with her. , a draceana that lived on a mountain near Delphi, eating shepherds and passing travellers she was pushed off the cliff by Eurybarus.

Automatons, or Colossi, were men/women, animals and monsters crafted out of metal and made animate in order to perform various tasks. They were created by the divine smith, Hephaestus. The Athenian inventor Daedalus also manufactured automatons.

  • The Hippoi Kabeirikoi, four bronze horse-shaped automatons crafted by Hephaestus to draw the chariot of the Cabeiri.
  • The Keledones, singing maidens sculpted out of gold by Hephaestus.
  • The Khalkotauroi also known as the Colchis Bulls, fire-breathing bulls created by Hephaestus as a gift for Aeëtes.
  • The Kourai Khryseai, golden maidens sculpted by Hephaestus to attend him in his household. , a giant man made out of bronze to protect Europa.
    /Headless men (Greek ἀκέφαλος akephalos, plural ἀκέφαλοι akephaloi, from ἀ- a-, "without", and κεφαλή kephalé, "head") are humans without a head, with their mouths and eyes being in their breasts. , a nation of all-female warriors.
      , a queen of the Amazons. (Ἄελλα), an Amazon who was killed by Heracles. (Ἀλκιβίη), an Amazonian warrior, killed by Diomedes at Troy. (Ἁλκή), an Amazonian warrior (Ἀντάνδρη), an Amazonian warrior, killed by Achilles at Troy. (Ἀντιόπη), a daughter of Ares and sister of Hippolyta. (Ἀρετώ), an Amazon. (Ἀστερία), an Amazon who was killed by Heracles. (Βρέμουσα), an Amazonian warrior, killed by Idomeneus at Troy. (Κελαινώ), an Amazonian warrior, killed by Heracles. (Εὐρυπύλη), an Amazon leader who invaded Ninus and Babylonia. (Ἱππολύτη), a queen of Amazons and daughter of Ares. (Ἱπποθόη), an Amazonian warrior, killed by Achilles at Troy. (Ἰφιτώ), an Amazon who served under Hippolyta. (Λαμπεδώ), an Amazon queen who ruled with her sister Marpesia. (Μαρπεσία), an Amazon queen who ruled with her sister Lampedo. (Μελανίππη), a daughter of Ares and sister of Hippolyta and Antiope. (Μολπαδία), an Amazon who killed Antiope. (Μύρινα), a queen of the Amazons. (Ὠρείθυια), an Amazon queen. (Ὀτρήρα), an Amazon queen, consort of Ares and mother of Hippolyta. (Πανταρίστη), an Amazon who fought with Hippolyta against Heracles. (Πενθεσίλεια), an Amazon queen who fought in the Trojan War on the side of Troy. (Θάληστρις), a queen of the Amazons.
      , a Lapith killed by the centaur Rhoetus at the Centauromachy. , a Lapith who fought against the centaurs at the Centauromachy. , a Lapith chieftain of Larissa.
    • Euagrus or Evagrus, a Lapith killed by the centaur Rhoetus at the Centauromachy. , king of the Lapiths. , king of the Lapiths.

    In addition to the famous deities, the ancient Greeks also worshiped a number of deified human beings. For example, Alabandus at Alabanda, Tenes at Tenedos, Leucothea and her son Palaemon were worshiped throughout Greece. [9]


    The Crommyonian Sow

    Theseus Fiighting the Crommyon Sow and Phaea (Attic red-figured kylix, ca. 440-430 BC. From Vulci)

    In Greek myth, the Crommyonian sow was a great she-pig which lived on the Isthmus of Corinth and tormented travelers until the Athenian hero Theseus came along and killed her. In some tales the sow was a lone wild animal, but in other stories she had a human woman named Phaea associated with her: it is unclear whether this woman was young or old, lovely or haggard, a rude swineheard or a great sorceress. A few sources indicate she herself might have been a shapeshifter who became the pig. Whatever the case, Theseus slew her in addition to her sow. The Borghese Gallery has a very strange relief sculpture by Vincenzo Pacetti which portrays Theseus handling Phaea’s nude (human) corpse and looking perplexed.

    It’s kind of unclear what happened here. Of all the children of Echidna, the Crommyonian sow seems to get the shortest shrift in art and literature. The sow vanishes from almost everything made after the fifth century BC. There are numerous red and black vases depicting Theseus fighting the great pig and/or her associated sorceress, so it seems like the story was important to Athenians. However the full version of this myth seems to have been lost in the mists of time and all we have are allusions and brief conflicting accounts [this sentence could apply to just about everything—ed]. Strabo asserts that the sow was the mother of the great Calydonian boar, whose mythical life and death engendered much strife, chauvinism, murder, and grief in the pantheon of Classical heroes. So perhaps, like Echidna, the sow found her greatest fame through her descendants.

    A Wild Sow with her Shoats

    I am going to go with Strabo and assume that the Calydonian Boar has a place in my musings about Echidna (being her grandson and all). The boar was sent by Artemis to obtain revenge on King Oeneus the winemaker who forgot to honor the goddess with ritual sacrifices. The monster destroyed the king’s vineyards and murdered his subjects, but it was only when Oeneus gathered the heroes of his age and sent them out (with his beloved son Meleager) to kill the boar that the virgin goddess obtained her true and terrible revenge. The machinations behind the story are long and complicated (and sad), but the story of the hunt of the Calydonian boar suits my Halloween theme for an entirely different reason. This was a favorite theme of sarcophagus makers who enjoyed sculpting beautiful armed nudes in the passion of the hunt. Beneath is a gallery of Calydonian boar themed sarcophagi from the lost classical world. The makers knew the story’s terrible fatalist tragedy (which I am not telling you) and they found it a most fitting subject for funerary art:

    Roman marble sarcophagus from Vicovaro (municipality northeast of Rome), carved with the Calydonian Hunt (Palazzo dei Conservatori, Rome)

    Attic sarcophagos. Pentelischer Marmor. Found at Ayios Ioannis, Patras.

    Greek Sarcophagus of the Calydonian Boar Hunt (Piraeus Archeological Museum, Athens)

    Sculpted neo attic sarcophagus representing the Calydonian boar hunt with Atalanta and Meleager in the Thessaloniki Archaeological Museum (Second quarter of the 3rd c. AD)

    A Sarcophagus with the Calydonian Boar Hunt (provenance unknown)

    Etruscan cinerary urn with boar hunt, 2nd C BCE, Volterra Museo Guarnacci


    The Monstrous Giant Typhon

    When Zeus and the Olympians overthrew the Titans, they probably thought they had defeated the worst enemies they would face. Unfortunately for them, their troubles were just beginning.

    During the war against the Titans, they had received aid from Gaia. The great mother goddess of the earth had a long history of supporting rebellions.

    First, she had convinced her son Chronus to take power from his father, Uranus. Then she had turned on Chronus when Zeus came to challenge him and lent support to her grandchildren.

    The reason Gaia was so supportive of these insurrections was, oddly enough, because of her protective, maternal nature.

    As the mother of all things, the Titans were not her only offspring. Many of Gaia’s children were much more monstrous than the first generation of gods who ruled them.

    Uranus had imprisoned six of her most terrible children, the three Cyclopes and the three Hechatonchieres, far from her sight. The action had so angered her that she had spurred the Titans to rebel.

    She gave Chronus the weapon he would use against his father and helped set the trap that would enable the younger god to win. With one of her children on the throne, she thought she could secure freedom for the others.

    When Chronus became king, though, he did not free his siblings. He became as obsessed with maintaining his power as his father before him had been.

    Gaia’s anger shifted to the new ruler who continued to keep her children imprisoned. She wouldn’t have to wait long for an opportunity to once again support the overthrow of a king.

    When Zeus waged war against Chronus and the other Titans, Gaia advised him to free the Cyclopes and the Hecatonchieres to help with the war effort. He took her advice and gained six very powerful allies.

    In fact, it was the Cyclopes who gave Zeus his thunderbolts.

    The great weapons they forged and their physical strength helped to win the war and give power to the new gods of Olympus.

    Zeus, however, sought to punish his enemies. He drove the Titans far into Tartarus and imprisoned them there behind massive gates, with the Hecatonchieres as their guards.

    Gaia again had a reason to be furious with the god who ruled as king. Six of her children had been freed, but at the cost of many more being imprisoned in their place.

    As the new ruling gods established their home on Olympus, Gaia called more of her children to avenge their siblings. She rallied the Gigantes, the giants, to her cause.

    Again the Olympians found themselves embroiled in a war. The Gigantomachy was the first great test of Zeus’s kingship.

    The Olympians emerged victorious once more, killing the majority of the giants while the rest fled into hiding. In addition to the children who were still imprisoned, Gaia now had to mourn the additional children she had lost.

    She had one more child she could send against the gods, though.

    Typhon had been born from her love of Tartarus, and like most children of the underworld he was a monster that could strike fear into the hearts of even the greatest gods.

    Typhon was sometimes confused with the Gigantes or called their leader, but in truth he was a much more powerful and frightening creature than any of the giants.

    He was larger than even the greatest of the Gigantes, standing so tall that his head scraped against the clouds. The great wings on his back could stir up winds that destroyed anything in their path.

    In place of legs he had two coiled serpents’ tails. Snakes also grew from his one hundred hands in place of fingers and rose from around his shoulders.

    The great Typhon had one hundred heads. Only one was that of a man the others were every type of beast and monster imaginable.

    Those hundred heads were constantly hungry, and each only ate whatever animal it resembled.

    Fire spewed forth from his many mouths. He had the ability to heat rocks until they glowed red hot so he could throw them at his enemies, each of his one hundred hands tossing fiery missiles in a different direction.

    His heads screamed at each other, the discordant cries of a hundred animals echoing out over the entire earth.

    Of all Gaia’s children, Typhon was the one who inspired the most fear, and who would prove the most difficult to beat.

    Battle with Zeus

    The earliest records of the battle between Zeus and Typhus describe an easy victory by the god-king.

    On his throne atop Mount Olympus, Zeus had no idea that another great battle was headed his way.

    Luckily for the gods, their king realized at the last moment that Typhus was approaching.

    Zeus picked up his aegis and thunderbolts and lept down from Olympus, meeting the monster head-on.

    The earth shook and seas boiled. The sky lit up with flashes of lightning and the flames of Typhus’s breath.

    Despite his wondrous strength, Typhus was no match for Zeus.

    The king of the gods struck him with a thunderbolt, causing the great monster to flee as fire consumed him. As he ran, a swathe of the earth was burned to ashes.

    Finally, Typhon fell. The fires caused by Zeus’s lightning burns so hot that they melted the stones of the earth around him. Zeus cast the monster into Tartarus, finally securing his throne for good.

    A later Roman story, however, tells a much more complicated version of the legend.

    According to Nonnus, Zeus had hidden his thunderbolts in a cave. The smoke they produced allowed Typhon to track him, catching the unsuspecting god far away from help on Olympus.

    Typhon stole Zeus’s greatest weapons and began his assault on Olympus. Against the great monster and the power of Zeus’s thunderbolts, the gods were forced to flee.

    Zeus tried to fight back against Typhus, but without his weapons was overcome. Typhus stole the sinews from Zeus’s legs, rendering the king virtually helpless.

    The Olympians had fled their palaces, but the rustic gods and mortals remained. Cadmus, considered the first of the great heroes of ancient Greece, and the woodland god Pan stepped forward with a daring plan to rescue their king and save the universe.

    Cadmus disguised himself as a shepherd and played Pan’s flute. Hearing the music, Typhus entrusted the thunderbolts to Gaia while he set out in search of it.

    Typhon loved music, so he challenged the shepherd to a contest, the prize being the choice of a goddess as a wife. Cadmus would play the reed pipes, while Typhus fashioned a great bellowing horn from the clouds.

    Cadmus responded that his pipes were a poor instrument, and for a real contest he should play the lyre. Sadly, he had no sinews with which to string one.

    Typhon had so fully fallen under the spell of Pan’s magical pipes that he immediately fetched the sinews of Zeus so he could hear more.

    While the monster was distracted, Zeus was able to crawl to where he had left the thunderbolts and steal them back.

    When Cadmus stopped playing Pan’s magical flute, Typhon realized he had been tricked. He ran to where he had hidden the thunderbolts and flew into a rage when he found them gone.

    He rampaged around the earth, burning trees and killing most of the animals. Seas and rivers were boiled away and fertile land reduced to dust and sand.

    His rampage lasted throughout the night, while Zeus waited and restored his legs. Nike (Victory) visited the god and told him he must stand tall to defend his throne and his people.

    When dawn came, Zeus shouted a battle cry that could be heard around the world.

    Typhon threw boulders at the king until they formed mountains, but Zeus’s thunderbolts broke them. The monster threw so many trees that entire forests were uprooted, but Zeus deflected them all.

    He tried to shoot water at Zeus to neutralize the power of the thunderbolts but was unsuccessful.

    As the battle raged, Zeus was able to use shards of frozen air to slice the one hundred hands of Typhon off one by one. More were burned off by lightning, as were many of his heads.

    The four winds joined the fight, pelting Tyhon with missiles of frozen hailstones.

    Slowly, Zeus wore the great giant down until he fell, burned and frozen.

    Zeus mocked the monster and buried him under the hills of Sicily.

    With the defeat of Typhon, Zeus secured his throne on Olympus for good. The gods returned and never again faced such a major threat to their rule.

    Gaia was done sending her children to assault Olympus. She had lost too many children in her attempts and settled into protecting those that remained instead of risking further death.

    Typhon Imprisoned

    Some said that Typhon was thrown into Tartarus. In the deepest pit of the underworld he tortured the wicked.

    It was even said that Typhon, who could not win the rule of the universe, became the ruler of the pits of Hades instead.

    In Tartarus, he was still able to influence the world of the living. Great storms and strong winds that came out of the gates of the underworld were a legacy of the monster’s power.

    Homer and Hesiod claimed that the monster had been buried beneath the legendary land of the Arimoi.

    The Arimoi were a mythical race whose lands lay beyond the great expanse of Oceanus. Their lands, probably the location of the gates of Tartarus, were shrouded in mists and darkness.

    One of the most popular theories about where Typhon ended up, however, said that he was entombed under Mount Etna.

    As Mediterranean Europe’s most active and largest volcano, Mount Etna has been associated with fire and earthquakes since the region was first inhabited. For that reason the mountain, and the island of Sicily where it lies, was a place associated with monsters.

    While the volcanic soil made Sicily a fertile and prosperous island, the Greeks were well aware of the potential for its destruction at any time.

    He [Typhon] was burnt to ashes and his strength blasted from him by the lightning bolt. And now, a helpless and a sprawling bulk, he lies hard by the narrows of the sea, pressed down beneath the roots of Aitna (Etna) while on the topmost summit Hephaistos (Hephaestus) sits and hammers the molten ore. There, one day, shall burst forth rivers of fire, with savage jaws devouring the level fields of Sikelia (Sicily), land of fair fruit–such boiling rage shall Typhon, although charred by the blazing lightning of Zeus, send spouting forth with hot jets of appalling, fire-breathing surge.

    -Aeschylus, Prometheus Bound 363 ff (trans. Weir Smyth)

    Typhon’s powers were very in keeping with volcanic eruption.

    He blew fire from many places at once with such force and intensity that he could melt rocks. The burning boulders he sent flying from his one hundred hands would also be a familiar sight to anyone who had witnessed an eruption.

    The story of his battle with Zeus and the large-scale destruction it caused could be a reference to a particularly violent volcanic event from the past. Major eruptions can burn huge swathes of the landscape in a matter of hours and kill everything in their wake, just as Typhus had burned the earth and destroyed animals as he fled from Zeus.

    Even the storms that the gods raised can be associated with vulcanism. Clouds of ash and hot, swirling winds can cause as much death and destruction around a volcano as fire.

    Although he had long since been defeated and buried, Typhon was still strong enough to cause death and suffering in the world.

    The Father of Monsters

    Although he had been defeated and imprisoned, Typhus still became the father of many children.

    His consort was Echidna, a terrible serpentine woman who lived in a cave at the ends of the earth.

    Like their parents, the children of Typhon and Echidna were fierce monsters who created havoc and destruction wherever they went.

    This list of Typhon’s children grew over time. As new myths were written and old ones changed, more and more of the legendary enemies of the gods and heroes were considered to be children of Typhon.

      – The enormous multi-headed dog became the guardian of the gates of the underworld and featured in many myths. Like his father, he had the ability to breathe fire from each of his heads.
    • Orthrus – Another dog with several heads, he watched over the cattle that belonged to the giant Geryon. He was killed by Heracles when the hero was sent to steal one of the cattle.
    • The Lernaean Hydra – The many-headed snake was another creature killed by Heracles in his famous twelve labors. Unlike its father and siblings, it had the ability to regenerate its heads when they were removed.
    • The Chimera – This fire-breathing beast was part lion and part goat with the tail, and often additional heads, of a snake. It was defeated by Bellerophon with help from Pegasus.
    • Ladon – According to some sources, the great dragon who guarded the apples of the Hesperides was one of Typhon’s children.
    • The Caucasian Eagle – The giant bird, known for its torture of Prometheus, was considered Typhon’s child in some later writings.
    • The Sphynx – This hybrid animal, famous for its riddle, was popular in the mythologies of many cultures. The Greek version of the sphynx was generally seen as the most deadly and dangerous, but its riddle was solved by Oedipus.
    • The Namean Lion – Another monster killed by Heracles, its strong hide became one of the hero’s defining symbols.
    • The Crommyonian Sow – Slaying this monstrous pig was one of the early adventures of Theseus.
    • The Gorgon – A writer in the 1st century BC claimed that Typhon fathered the first Gorgon, before Medusa and her sisters existed. Its head was on Zeus’s aegis.
    • The Colchian Dragon – The same writer listed the guardian of the famous Golden Fleece as another child of Typhon and Echidna.
    • The Harpies – While they were typically said to be the offspring of Electra, at least one source named their father as Typhon.
    • Laocoon’s Serpents – The unnamed water snakes that attacked Laocoon and his sons at the end of the Trojan War were also said to be children of Typhon.

    Typhon may have been defeated fairly quickly, but through his children he would continue to torment both gods and men for many ages.

    His children carried many of his attributes. Some had many heads, some breathed fire, many were serpentine.

    But whatever their forms, one thing they all had in common was their ferocity. Fighting the children of Typhon would test many of the greatest heroes, particularly sons of Zeus, long after their father ceased to be a threat to the gods.

    Typhon in the Near East

    Many of the Greek writers claimed that Zeus and Typhon met in battle outside of Greece, in the region today referred to as the Near East.

    The destruction caused by their battle explained the dry landscape and harsh terrain of the area. Places like Syria were familiar to the well-traveled Greeks and these foreign lands were thought to be the home of many of their legendary monsters.

    The link between Typhon and the Near East extends beyond the landscape, though. Evidence from the mythologies of Mesopotamia and the surrounding cultures leads historians to believe that the story of Typhon, like many of the Greek myths, has its roots there.

    Four of the greatest cultures to rise out of Mesopotamia – Sumer, Babylon, Akkad, and the Hittites – had legends that closely paralleled that of Typhon and his battle with Zeus.

    The Sumerians believed that the earth, Ki, grew the serpent monster Asag to challenge the rule of Ninurta. The monster and Ninurta, who was also a storm god, set fire to the landscape before the god-king finally won.

    The Akkadians also worshiped Ninurta, but the monster he fought in their story was called Anzu. Anzu was a winged monster who could call up terrible wind storms.

    In Babylon, the king of the gods was Marduk. He used his power over storms to fight the chimera-like monster Tiamat.

    The Hittites also had a storm-king god who fought a terrible serpent. Like the account of Nonnus, Illyuanka steals body parts from the god to weaken him.

    In Greek mythology, Typhon is the end of a great succession myth. Uranus was unseated by Chronus, who in turn fell to Zeus, and Zeus had to repel several threats to his own rule.

    In Greece, this cycle only ended when Zeus swallowed Metis, preventing her from ever bearing the son that would someday overthrow him in turn. This cycle of conquest is thought to have its beginnings in the Near East as well.

    These similarities point to a common origin for all these myths, which probably passed on through the oral traditions of many regions before being written down by later cultures.

    By the time the Greek civilization reached its height, the earlier cultures of Mesopotamia had mostly faded away. One Near Easter power remained, however, that was already an ancient one before Homer and Hesiod ever told their tales.

    The Greeks closely identified Typhon with the Egyptian diety Set.

    The Egyptians believed that at the founding of their land they had been ruled by a succession of god-kings. Set, the violent god of storms and wind, was the second to last of these divine rulers.

    He was challenged and eventually defeated by Horus, which ended the great succession myth of the Egyptians. All their pharaohs claimed divine lineage from Horus.

    The Flight into Egypt

    Set, however, was far from the only Roman god associated with the legend of Typhus.

    Later writers, particularly those in the Roman Empire, claimed that the majority of the Olympians had fled to safety when they were surprised by Typhus’s attack on their mountain. Specifically, they fled to Egypt.

    The Greeks and Romans didn’t believe that the gods of Egypt were a wholly separate pantheon. They imagined connections between them and the Olympians and often saw the Egyptian deities as different aspects of the ones they were familiar with.

    These connections were furthered, in their minds, by the similarities between many of the stories and characters the mythologies shared.

    This earliest form of comparative religion helped to create understandings between the cultures, particularly when Egypt and its gods came under the control of Imperial Rome. The Greeks were used to their gods having many epithets and local traditions, so they interpreted much of Egyptian religion as another version of this.


    In The Presence of the Ancient Sulawesi Pig: A Remembering

    It is a remarkable finding that pushes back the history of humans in that part of the world even further and gives archeological evidence for the spread of humans all over that part of the world in regards to timing.

    But just like the famed cave paintings from France and Spain that are full of aurochs and ibex and all manner of animals that clearly inspired awe in the painters because they painted thousands of them. Next to the pig painting there are degraded images of other pigs. The cave system is not well explored yet so who knows what other wonders will be found there. But for the moment we know that the people who painted this pig were absolutely human like you and me and like the painters in Lascaux and Chauvet and elsewhere. They probably found great wonder in the pigs among them and painted them to try to remember them somehow.


    List of Greek mythological creatures

    The dragons of Greek mythology were serpentine monsters. They include the serpent-like Drakons, the marine-dwelling Cetea and the she-monster Dracaenae. Homer describes the dragons with wings and legs.

    • The Colchian Dragon, an unsleeping dragon which guarded the Golden Fleece. , a dragon which terrorised Salamis before being slain, tamed or driven out by Cychreus. , female dragon. 's dragons, a pair of winged dragons that drew Demeter's chariot and, after having been given as a gift, that of Triptolemus.
    • Giantomachian dragon, a dragon that was thrown at Athena during the Giant war. She threw it into the sky where it became the constellation Draco.
    • The Ismenian Dragon, a dragon which guarded the sacred spring of Ares near Thebes it was slain by Cadmus. , a serpent-like dragon which guarded the golden apples of immortality of the Hesperides. , also known as King Hydra, a many-headed, serpent-like creature that guarded an Underworld entrance beneath Lake Lerna. It was destroyed by Heracles, in his second Labour. Son of Typhon and Echidna.
    • Maeonian Drakon, a dragon that lived in the kingdom of Lydia and was killed by Damasen. 's dragons, a pair of flying dragons that pulled Medea's chariot. Born from the blood of the Titans.
    • Nemean dragon, a dragon that guarded Zeus' sacred grove in Nemea.
    • Ophiogenean dragon, a dragon that guarded Artemis' sacred grove in Mysia.
    • Pitanian dragon, a dragon in Pitane, Aeolis, that was turned to stone by the gods. , a four-legged insect with filmy wings and a dragon's head. , a dragon which guarded the oracle of Delphi it was slain by Apollo.
    • Rhodian dragons, serpents that inhabited the island of Rhodes they were killed by Phorbus.
    • Thespian dragon, a dragon that terrorized the city of Thespiae in Boeotia. dragons, a pair of dragons or giant serpents from Tenedos sent by various gods to kill Laocoön and his sons in order to stop him from telling his people that the Wooden Horse was a trap.

    Drakons Edit

    Drakons ("δράκους" in Greek, "dracones" in Latin) were giant serpents, sometimes possessing multiple heads or able to breathe fire (or even both), but most just spit deadly poison. They are usually depicted without wings.

    • The Ethiopian Dragon was a breed of giant serpent native to the lands of Ethiopia. They killed elephants, and rival the longest-lived animals. They mentioned in the work of Aelian, On The Characteristics Of Animals (Greek: Περί ζώων ιδιότητος ) [7]
    • The Indian Dragon was a breed of giant serpent which could fight and strangle the elephants of India. [8]
    • The Laconian Drakon was one of the most fearsome of all the drakons.

    Cetea Edit

    Cetea were sea monsters. They were usually featured in myths of a hero rescuing a sacrificial princess.

    • The Ethiopian Cetus was a sea monster sent by Poseidon to ravage Ethiopia and devour Andromeda. It was slain by Perseus.
    • The Trojan Cetus was a sea monster that plagued Troy before being slain by Heracles.

    Dracaenae Edit

    The Dracaenae were monsters that had the upper body of a beautiful woman and the lower body of any sort of dragon. Echidna, the mother of monsters, and Ceto, the mother of sea-monsters, are two famous dracaenae. Some Dracaenae were even known to have had in place of two legs, one (or two) serpent tail.

      , a dracaena that was charged by Cronus with the job of guarding the gates of Tartarus she was slain by Zeus when he rescued the Cyclopes and Hecatoncheires from their prison. (or Keto), a marine goddess who was the mother of all sea monsters as well as Echidna and other dragons and monsters. , wife of Typhon and mother of monsters. , a dracaena sent by Apollo to ravage the kingdom of Argos as punishment for the death of his infant son Linos killed by Coraebus. , a dracaena that was the lover of Poseidon, transformed by Circe into a multi-headed monster that fed on sailors on vessels passing between her and Charybdis.
    • Scythian Dracaena, the Dracaena queen of Scythia she stole Geryon's cattle that Heracles was herding through the region and agreed to return them on condition he mate with her. , a draceana that lived on a mountain near Delphi, eating shepherds and passing travellers she was pushed off the cliff by Eurybarus.

    Automatons, or Colossi, were men/women, animals and monsters crafted out of metal and made animate in order to perform various tasks. They were created by the divine smith, Hephaestus. The Athenian inventor Daedalus also manufactured automatons.

    • The Hippoi Kabeirikoi, four bronze horse-shaped automatons crafted by Hephaestus to draw the chariot of the Cabeiri.
    • The Keledones, singing maidens sculpted out of gold by Hephaestus.
    • The Khalkotauroi also known as the Colchis Bulls, fire-breathing bulls created by Hephaestus as a gift for Aeëtes.
    • The Kourai Khryseai, golden maidens sculpted by Hephaestus to attend him in his household. , a giant man made out of bronze to protect Europa.
      /Headless men (Greek ἀκέφαλος akephalos, plural ἀκέφαλοι akephaloi, from ἀ- a-, "without", and κεφαλή kephalé, "head") are humans without a head, with their mouths and eyes being in their breasts. , a nation of all-female warriors.
        , a queen of the Amazons. (Ἄελλα), an Amazon who was killed by Heracles. (Ἀλκιβίη), an Amazonian warrior, killed by Diomedes at Troy. (Ἁλκή), an Amazonian warrior (Ἀντάνδρη), an Amazonian warrior, killed by Achilles at Troy. (Ἀντιόπη), a daughter of Ares and sister of Hippolyta. (Ἀρετώ), an Amazon. (Ἀστερία), an Amazon who was killed by Heracles. (Βρέμουσα), an Amazonian warrior, killed by Idomeneus at Troy. (Κελαινώ), an Amazonian warrior, killed by Heracles. (Εὐρυπύλη), an Amazon leader who invaded Ninus and Babylonia. (Ἱππολύτη), a queen of Amazons and daughter of Ares. (Ἱπποθόη), an Amazonian warrior, killed by Achilles at Troy. (Ἰφιτώ), an Amazon who served under Hippolyta. (Λαμπεδώ), an Amazon queen who ruled with her sister Marpesia. (Μαρπεσία), an Amazon queen who ruled with her sister Lampedo. (Μελανίππη), a daughter of Ares and sister of Hippolyta and Antiope. (Μολπαδία), an Amazon who killed Antiope. (Μύρινα), a queen of the Amazons. (Ὠρείθυια), an Amazon queen. (Ὀτρήρα), an Amazon queen, consort of Ares and mother of Hippolyta. (Πανταρίστη), an Amazon who fought with Hippolyta against Heracles. (Πενθεσίλεια), an Amazon queen who fought in the Trojan War on the side of Troy. (Θάληστρις), a queen of the Amazons.
        , a Lapith killed by the centaur Rhoetus at the Centauromachy. , a Lapith who fought against the centaurs at the Centauromachy. , a Lapith chieftain of Larissa.
      • Euagrus or Evagrus, a Lapith killed by the centaur Rhoetus at the Centauromachy. , king of the Lapiths. , king of the Lapiths.

      In addition to the famous deities, the ancient Greeks also worshiped a number of deified human beings. For example, Alabandus at Alabanda, Tenes at Tenedos, Leucothea and her son Palaemon were worshiped throughout Greece. [9]


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