Speerspitzen und Angonen von Sutton Hoo

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Der Sutton Hoo Helm

Der Sutton Hoo Helm, frühes 7. Jh., Eisen- und verzinnte Kupferlegierungshelm, bestehend aus vielen Eisenstücken, jetzt in eine Rekonstruktion eingebaut, 31,8 x 21,5 cm (wie restauriert) (The British Museum) (Foto: Steven Zucker, CC BY -NC-SA 2.0)

Dieser außergewöhnliche Helm ist sehr selten. Aus dem angelsächsischen England sind nur vier komplette Helme bekannt: bei Sutton Hoo, Benty Grange, Wollaston und York.

Archäologen haben diesen Helm im Grab entdeckt. Es war ein erstaunlicher, seltener Fund. Es war auch sehr ungewöhnlich, weil es eine Gesichtsmaske hatte. Schauen Sie sich die Nase, Augenbrauen und Löcher für die Augen des Kriegers an. Können Sie einen Drachen mit ausgebreiteten Flügeln sehen, der aus den beiden buschigen Augenbrauen, Nase und Schnurrbart besteht?

Eine Rekonstruktion

Nachbildung des Helms der Royal Armouries (The British Museum) (Foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Als er gefunden wurde, war der prächtige Helm aus dem angelsächsischen Grab in Sutton Hoo, Suffolk, in Hunderten von Teilen zerbrochen. Die Grabkammer war eingestürzt und hatte den Helm zu einem Scherbenhaufen gemacht. Verrostete Eisenstücke wurden mit verzinnten Bronzestücken vermischt, die alle so korrodiert waren, dass sie kaum noch zu erkennen waren. Indem Restauratoren die verbliebenen Fragmente präzise lokalisiert und wie in einem dreidimensionalen Puzzle zusammengefügt haben, haben Restauratoren den Helm rekonstruiert. Eine komplette Nachbildung der Royal Armouries zeigt, wie das Original ausgesehen hätte.

Nachbildung des Helms der Royal Armouries (Detail) (The British Museum) (Foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Der Helm bestand aus einer Eisenkappe, einem Nackenschutz, Wangenstücken und einer Gesichtsmaske. Seine Form leitet sich von spätrömischen Kavalleriehelmen ab. Die Oberflächen des Helms waren mit verzinnten Kupferlegierungsplatten bedeckt, die ihm ein helles, silbriges Aussehen verliehen. Viele dieser Tafeln waren mit ineinander verschlungenen Tierornamenten (“Style II”) und heroischen Kriegerszenen verziert. Eine Szene zeigt zwei Männer mit gehörnten Kopfbedeckungen, die Schwerter und Speere halten. Das andere zeigt einen berittenen Krieger, der einen gefallenen Feind niedertrampelt, der wiederum das Pferd ersticht. Der Reiter trägt einen Speer, der von einer neugierigen kleinen Figur gestützt wird, die auf dem Hinterteil seines Pferdes steht – vielleicht ein übernatürlicher Helfer. Ähnliche Szenen waren zu dieser Zeit in der germanischen Welt beliebt.

Gesichtsmaske (Detail), The Sutton Hoo Helm, frühes 7. Jahrhundert, (The British Museum) (Foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Die Gesichtsmaske ist das bemerkenswerteste Merkmal des Helms. Es funktioniert wie ein visuelles Puzzle mit zwei möglichen “-Lösungen”. Das erste ist ein menschliches Gesicht, bestehend aus Augenhöhlen, Augenbrauen, Schnurrbart, Mund und einer Nase mit zwei kleinen Löchern, damit der Träger atmen kann. Die Augenbrauen aus Kupferlegierung sind mit Silberdraht und winzigen Granaten eingelegt. Jedes endet in einem vergoldeten Eberkopf – ein Symbol für Stärke und Mut, das einem Krieger angemessen ist. Die zweite “solution” ist ein Vogel oder Drache, der nach oben fliegt. Sein Schwanz wird vom Schnurrbart, sein Körper von der Nase und seine Flügel von den Augenbrauen gebildet. Sein Kopf erstreckt sich zwischen den Flügeln und liegt Nase an Nase mit einem anderen Tierkopf am Ende eines niedrigen Eisenkamms, der über die Helmkappe läuft.

Eine frühere Restaurierung

Erste Restaurierung, Restaurieren des Sutton Hoo-Helms © Trustees of the British Museum

Die erste Restaurierung des Helms (oben) wurde 1947 abgeschlossen, aber weitere Forschungen zeigten, dass sie ungenau war, und sie wurde 1968 demontiert. Die neue Restaurierung beruhte vollständig auf den Beweisen der Fragmente selbst und nicht auf vorgefassten Ideen Ziel aller modernen archäologischen Konservierung. Der Restaurator brauchte ein Jahr akribischer Studien und Experimente mit mehr als 500 Fragmenten.

Die Stücke mussten anhand ihrer Dicke, Textur und Spuren des Designs in der Korrosion identifiziert und zugeordnet werden. Im Laufe der Monate wurden wichtige Entdeckungen über die Struktur des Helms gemacht. Die Kappengröße und -form wurden durch Zusammenfügen von Fragmenten von oben und einer der Seiten festgestellt, eine kleine vernietete Platte an einem Stück lieferte den Beweis für die Befestigung der Ohrenklappen. Die Entdeckung der Position eines dritten Drachenkopfes vervollständigte die dramatische Gesichtsmaske.

Es wurde eine provisorische Stütze (eine mit Modelliermasse bedeckte Gipskuppel) hergestellt, auf der die Fragmente beim Zusammenfügen mit langen Stiften gehalten wurden. Die fehlenden Stellen wurden mit Jute-Textil ausgefüllt, mit Kleber versteift und mit Gips überspachtelt. Diese Füllungen wurden passend zum Eisen braun gefärbt.

Obwohl er jetzt verrostet war, hätte der Helm ursprünglich eine helle silbrige Farbe gehabt. Die verzinnten Bronzetafeln, die Vergoldung und die Granate hätten ihm das Original gegeben, das markante Aussehen, das wir in der Rekonstruktion sehen.

Der Sutton Hoo Helm ist ein wertvolles Überleben und ist zu einer Ikone des frühen Mittelalters geworden.

Empfohlene Lektüre:

G. Williams, Schätze aus Sutton Hoo, (London, British Museum Press, 2011).


Was darunter liegt

Der autodidaktische Archäologe Basil Brown arbeitete als Grabungsassistent im Museum und übernahm Ediths Projekt. Seine Entscheidung, den Job anzunehmen, würde nicht nur sein Leben verändern, sondern auch das Verständnis der Gelehrten für die frühe angelsächsische Zeit in England nach dem Zusammenbruch der römischen Herrschaft radikal verändern und vertiefen.

Zuerst nahm Brown an, dass alle Artefakte, die einst in den Hügeln gelegen hatten, vor vielen Jahren geplündert worden waren. Seine erste Ausgrabung im Sommer 1938 bestätigte seine anfängliche Skepsis: Die Tumuli zwei, drei und vier enthielten nur wenige Objekte und Hinweise auf menschliche Überreste.

1939 nahm Brown die Ausgrabungen wieder auf und wandte seine Aufmerksamkeit dem größten Grabhügel zu, der als Tumulus bekannt ist. Bei den Ausgrabungen stieß er auf einen Abschnitt harter Erde, der rostfleckig war und in regelmäßigen Abständen Nägel enthielt. Brown ging mit akribischer Sorgfalt vor und erkannte, dass er den Abdruck eines Schiffes von mehr als 25 Metern Länge gefunden hatte. Obwohl das Holz längst verrottet war, blieben seine gespenstischen Umrisse und die reiche Ladung an Grabbeigaben erhalten.

Wie war es so lange ungestört geblieben? Glück, wie sich herausstellt. Zusammen mit Charles Phillips von der University of Cambridge, der sich ebenfalls an der Ausgrabung beteiligt hatte, fanden sie Hinweise darauf, dass Grabräuber die Stätte in der Vergangenheit tatsächlich sondiert hatten. Glücklicherweise gruben die Diebe an der falschen Stelle und verfehlten den Schatz nur knapp.


Der Sutton Hoo Helm

Der Sutton Hoo Helm, frühes 7. Jh., Helm aus Eisen und verzinnter Kupferlegierung, bestehend aus vielen Eisenstücken, jetzt in Rekonstruktion eingebaut, 31,8 x 21,5 cm (wie restauriert) © Trustees of the British Museum

Dieser außergewöhnliche Helm ist sehr selten. Aus dem angelsächsischen England sind nur vier komplette Helme bekannt: bei Sutton Hoo, Benty Grange, Wollaston und York.

Archäologen haben diesen Helm im Grab entdeckt. Es war ein erstaunlicher, seltener Fund. Es war auch sehr ungewöhnlich, weil es eine Gesichtsmaske hatte. Schauen Sie sich Nase, Augenbrauen und Löcher für die Augen des Kriegers an. Können Sie einen Drachen mit ausgebreiteten Flügeln sehen, der aus den beiden buschigen Augenbrauen, der Nase und dem Schnurrbart besteht?

Eine Rekonstruktion

Als er gefunden wurde, war der prächtige Helm aus dem angelsächsischen Grab in Sutton Hoo, Suffolk, in Hunderten von Teilen zerbrochen. Die Grabkammer war eingestürzt und hatte den Helm in einen Haufen Fragmente verwandelt. Verrostete Eisenstücke wurden mit verzinnten Bronzestücken vermischt, die alle so korrodiert waren, dass sie kaum noch zu erkennen waren. Indem Restauratoren die verbliebenen Fragmente präzise lokalisiert und wie in einem dreidimensionalen Puzzle zusammengefügt haben, haben Restauratoren den Helm rekonstruiert. Eine vollständige Nachbildung der Royal Armouries zeigt, wie das Original ausgesehen hätte (unten).

Nachbildung des Helms der Royal Armouries © Treuhänder des British Museum

Der Helm bestand aus einer Eisenkappe, einem Nackenschutz, Backenstücken und einer Gesichtsmaske. Seine Form leitet sich von spätrömischen Kavalleriehelmen ab. Die Oberflächen des Helms waren mit verzinnten Kupferlegierungsplatten bedeckt, die ihm ein helles, silbriges Aussehen verliehen. Viele dieser Tafeln waren mit ineinander verschlungenen Tierornamenten („Stil II“) und heroischen Kriegerszenen verziert. Eine Szene zeigt zwei Männer mit gehörnter Kopfbedeckung, die Schwerter und Speere halten. Das andere zeigt einen berittenen Krieger, der einen gefallenen Feind niedertrampelt, der wiederum das Pferd ersticht. Der Reiter trägt einen Speer, der von einer neugierigen kleinen Figur gestützt wird, die auf dem Hinterteil seines Pferdes steht – vielleicht ein übernatürlicher Helfer. Ähnliche Szenen waren zu dieser Zeit in der germanischen Welt beliebt.

Die Gesichtsmaske ist das bemerkenswerteste Merkmal des Helms. Es funktioniert wie ein visuelles Puzzle mit zwei möglichen „Lösungen“. Das erste ist ein menschliches Gesicht, bestehend aus Augenhöhlen, Augenbrauen, Schnurrbart, Mund und einer Nase mit zwei kleinen Löchern, damit der Träger atmen kann. Die Augenbrauen aus Kupferlegierung sind mit Silberdraht und winzigen Granaten eingelegt. Jedes endet in einem vergoldeten Eberkopf – ein Symbol für Stärke und Mut, das einem Krieger angemessen ist. Die zweite „Lösung“ besteht darin, dass ein Vogel oder Drache nach oben fliegt. Sein Schwanz wird vom Schnurrbart, sein Körper von der Nase und seine Flügel von den Augenbrauen gebildet. Sein Kopf erstreckt sich zwischen den Flügeln und liegt Nase an Nase mit einem anderen Tierkopf am Ende eines niedrigen Eisenkamms, der über die Helmkappe läuft.

Eine frühere Restaurierung

Erste Restaurierung, Restaurieren des Sutton Hoo-Helms © Trustees of the British Museum

Die erste Restaurierung des Helms (oben) wurde 1947 abgeschlossen, aber weitere Forschungen zeigten, dass sie ungenau war, und sie wurde 1968 demontiert alle modernen archäologischen Konservierung. Der Restaurator brauchte ein Jahr akribischer Studien und Experimente mit mehr als 500 Fragmenten.

Die Stücke mussten anhand ihrer Dicke, Textur und Spuren des Designs in der Korrosion identifiziert und zugeordnet werden. Im Laufe der Monate wurden wichtige Entdeckungen über die Struktur des Helms gemacht. Die Kappengröße und -form wurden durch Zusammenfügen von Fragmenten von oben und einer der Seiten festgestellt, eine kleine vernietete Platte an einem Stück lieferte den Beweis für die Befestigung der Ohrenklappen. Die Entdeckung der Position eines dritten Drachenkopfes vervollständigte die dramatische Gesichtsmaske.

Es wurde eine provisorische Stütze (eine mit Modelliermasse bedeckte Gipskuppel) hergestellt, auf der die Fragmente beim Zusammenfügen mit langen Stiften gehalten wurden. Die fehlenden Stellen wurden mit Jute-Textil ausgefüllt, mit Kleber versteift und mit Gips überspachtelt. Diese Füllungen wurden passend zum Eisen braun gefärbt.

Obwohl er jetzt verrostet war, hätte der Helm ursprünglich eine helle silbrige Farbe gehabt. Die verzinnten Bronzetafeln, die Vergoldung und die Granate hätten ihm das Original gegeben, das markante Aussehen, das wir in der Rekonstruktion sehen.

Der Sutton Hoo Helm ist ein wertvolles Überleben und ist zu einer Ikone des frühen Mittelalters geworden.


Die Sutton Hoo Schiffsbestattung

1938, kurz vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs, grub der Archäologe Basil Brown auf dem Gelände eines Landhauses in Sutton Hoo am Ufer des Flusses Deben in der Nähe von Woodbridge im Südosten von Suffolk ein Gebiet mit achtzehn niedrigen Hügeln aus . Er entdeckte eine der spektakulärsten archäologischen Entdeckungen, die jemals gemacht wurden.

Erste Untersuchungen der Mounds mit den Nummern 3, 2 und 4 ergaben, dass sie alle in der Antike ausgeraubt worden waren, obwohl einige verbleibende Fragmente auf hochrangige angelsächsische Bestattungen hinweisen.

In Mound 3 wurde die Asche eines Mannes und seines Pferdes entdeckt, die auf einem Holztrog gelegt wurden. Außerdem wurden eine fränkische Axt und importierte Gegenstände aus dem Gebiet des östlichen Mittelmeers ausgegraben. Es wurde gefunden, dass Hügel 4 die eingeäscherten Überreste eines Mannes und einer Frau enthält, begleitet von denen eines Pferdes.

Angelsächsischer Helm

Im Frühjahr und Sommer 1939 richtete Brown seine Aufmerksamkeit auf den größten Hügel, bekannt als Mound 1. Der Hügel wurde ausgegraben, um den Geist eines riesigen, dreißig Meter langen Eichenschiffs zu enthüllen, dem größten angelsächsischen Schiff, das jemals entdeckt wurde . Obwohl keines der ursprünglichen Hölzer überlebt hatte, blieben die deutlichen Abdrücke der Holzplanken des Rumpfes und der Rippen, die sie zusammenhielten, immer noch als verdichteter Sand. Das Ritual der Bootsbestattung ist eine ausgeprägt anglo-skandinavische Tradition. Es wurde festgestellt, dass das Schiff vom nahe gelegenen Fluss Deben heraufgezogen wurde.

In der Mitte des Schiffes befanden sich die Überreste einer Grabkammer, die etwa die Größe eines kleinen Raumes hatte. Diese Struktur wurde aus Eichenbalken mit einer Größe von fünf Zoll im Quadrat gebaut, die ein Satteldach hatten. Das Verrotten der Holzbalken führte schließlich zum Einsturz des Bauwerks, als die Tonnen Erde des Hügels einstürzten und seinen Inhalt für Jahrhunderte begrub.

In der Grabkammer fand Brown einen erstaunlichen Hort an Rüstungen und Waffen, die alle aus dem 7.

Dazu kamen Münzen, Gold- und Granatbeschläge, eine Leier, Silbergefäße und Trinkhörner, hergestellt aus Hörnern von Auerochsen, einer großen, seit dem frühen Mittelalter ausgestorbenen Ochsenart, sowie silbermontierte Becher.

Es gab dekorative Schulterverschlüsse, die aus zwei zueinander passenden gebogenen Hälften bestanden, mit Paneelen aus ineinandergreifenden abgestuften Granaten und karierten Millefiori-Einsätzen, umgeben von ineinander verschlungenen Tierornamenten. Die halbrunden Schließenenden enthielten filigrane Einfassungen aus filigranen, ineinandergreifenden Wildschweinen.

Am östlichen Ende der Grabkammer wurde Kleidung gefunden, die von feinen Leinenüberhemden bis hin zu zotteligen Wollmänteln, Lederschuhen und pelzbesetzten Mützen reichte, darunter ein äußerst seltener langer Ringpanzermantel.

Glücklicherweise haben Grabräuber das Grab nie entdeckt, der Schatz ist der größte "Schatz", der in Großbritannien bisher ausgegraben wurde. Der prächtige Sutton Hoo Helm, der sich auf der linken Seite des Kopfes befindet, ist zu einem ikonischen Symbol der Sutton Hoo Beerdigung geworden.

Der Helm, bestehend aus einer eisernen Haube mit Vollmaske, Wangen- und Nackenschutz hinten, ist mit Figuren von kämpfenden Männern, Wildschweinköpfen, einem Schlangenkopf und einem fliegenden Drachen verziert, nur als Masse von 500 kleine Fragmente und wurde erst nach jahrelanger mühevoller Arbeit im British Museum Laboratory rekonstruiert. Die Gesichtsmaske, die man als Beadugrima oder „Kampfmaske“ bezeichnen könnte, ist das bemerkenswerteste Merkmal des Helms, sie hat Augenhöhlen, Augenbrauen und eine Nase, die zwei kleine Löcher hat, damit der Träger frei atmen kann. Die bronzenen Augenbrauen sind mit Silberdraht und Granaten eingelegt.

Sächsischer Schild

Entlang der Westwand der Grabkammer an der nordwestlichen Ecke stand ein sehr großer kreisförmiger Schild, der einen zentralen Vorsprung hatte, der mit Granaten und Plaketten aus ineinander verschlungenen Tierornamenten angebracht war. Die Vorderseite des Schildes hatte zwei große Embleme mit Granatfassungen, eines in Form eines Raubvogels und eines fliegenden Drachens. Der Schild ähnelt denen in Schweden. Das British Museum beherbergt heute eine Rekonstruktion des Schildes, die den originalen Eisenbuckel und die erhaltenen Beschläge auf einem nachgebauten Körper mit einem Durchmesser von drei Fuß aus lederbezogenem Lindenholz enthält.

Neben dem Bewohner der Kammer wurde sein Schwert gelegt, das an seinem Arm lag. Obwohl die ein Meter lange Klinge verrostet war und durch den Einsturz des Grabkammerdaches auch zerbrochen war, blieben die mit Granaten und blauem Glas verzierten Griffbeschläge des Schwertes sowie die Gürtelhalterungen unversehrt. Das Schwert ist in eine wollgefütterte Scheide aus Holz, Leder und Textilien eingehüllt.

Die Bestattung enthielt auch eine Ledertasche mit einem juwelenbesetzten Deckel von höchster Verarbeitungsqualität, geschmückt mit Mustern in Gold und Granaten. Der Lederbeutel selbst war verrottet, aber darin waren siebenunddreißig merowingische Goldmünzen, drei münzgroße Rohlinge und zwei Scheine gelegt worden.

Von der Leiche des Insassen der Grabkammer wurde keine Spur gefunden, zunächst dachte man, dass die Leiche entweder nicht überlebt habe, da der Boden zu sauer war, oder das Schiff sei ein Kenotaph (d. h. ein leeres Grab). Die Analyse von Bodenproben auf restliches Phosphat, eine Chemikalie, die zurückbleibt, wenn eine Leiche zu nichts zerfallen ist, deutet stark darauf hin, dass eine Leiche in das Schiffsbegräbnis gelegt wurde.

Schultergurte

Die in der Geldbörse gefundenen Münzen wurden zwischen 575 und 620 n. Chr. geprägt. Wenn die Beerdigung nicht lange nach 620 stattfand, wurde angenommen, dass die Leiche einem von vier ostanglianischen Königen gehörte - (i) Raedwald, einem Mitglied der Wuffingas-Dynastie und dem größten König von East Anglia, einem Nachkommen von Wuffa , der erste König von Ostangeln, der 578 n. Chr. starb Raedwald regierte um 616-625, (2) Raedwalds Sohn Eorpwald, der kurz nach seiner Taufe als Christ um 627 von einem heidnischen Adligen ermordet wurde, ( iii) Raedwalds Sohn oder Stiefsohn St. Sigebert oder Ecric, der möglicherweise ein Heide blieb und um 635 starb.

Die Wuffingas waren traditionell heidnisch und behaupteten, direkt vom großen Gott Woden selbst abzustammen. Das Königreich wurde auch im heidnischen Stil geschaffen, im Gegensatz zu Kent oder Northumbria, die sich innerhalb einer christlichen Ideologie entwickelten.

Obwohl seine Identität nie nachgewiesen werden kann, ist der Hauptanwärter dieser Kandidaten Raedwald, ein Bekehrter zum Christentum, der seinen Glauben aufgegeben hat.

Ab etwa 616 war Raedwald der mächtigste der englischen Stammeskönige, laut dem Ehrwürdigen Beda war er der vierte Herrscher, der das Imperium über andere südliche angelsächsische Königreiche hielt, bezieht sich die Angelsächsische Chronik, die Jahrhunderte nach seinem Tod verfasst wurde ihn als Bretwalda (ein angelsächsischer Begriff, der Herrscher von Großbritannien bedeutet).

Es wurde vermutet, dass das große „Zepter“, das bei einer Schiffsbestattung gefunden wurde, ein Symbol für das Amt von Bretwalda gewesen sein könnte. Rendlesham, einst Hauptstadt und Residenz der Könige von East Anglia, liegt nur 6,4 km von Sutton Hoo entfernt. Es ist wahrscheinlich, dass sich der Name Rendlesham von den angelsächsischen Wörtern für „die Heimat des Schildes“ ableitet.

Ausstellung zur Bestattung des Sutton Hoo-Schiffs

Die Gegenstände, die mit dem König begraben wurden, wurden ausgewählt, um seinen königlichen Rang widerzuspiegeln und ihn mit allen Artefakten auszustatten, die er im Jenseits benötigen könnte.

Die Schiffsbestattung hat zu Vergleichen mit der Welt geführt, die im angelsächsischen Epos Beowulf in Südschweden beschrieben wird. In dieser Gegend, insbesondere in Vendel, finden sich enge archäologische Parallelen zur Schiffsbestattung in Sutton Hoo. Es wurde vermutet, dass die Verbindung darauf hindeuten könnte, dass die Wuffing-Dynastie von East Anglia aus diesem Teil Skandinaviens stammte.

Weitere Bestattungen und Einäscherungen wurden später am Standort Sutton Hoo ausgegraben.In den Hügeln 5,6 und 7 wurden Einäscherungen in Bronzeschalen gefunden. Hügel 7 enthielt zusätzlich Spielsteine ​​und einen eisenbeschlagenen Eimer, eine Schwertgürtelbeschlag und ein Trinkgefäß sowie die Überreste mehrerer Tiere, die verbrannt zu sein schienen zusammen mit dem Verstorbenen auf einem Scheiterhaufen. Hügel 6 enthielt auch eingeäscherte Tiere, Spielsteine, einen Schwertgürtel und einen Kamm. In Mound 5 gab es Spielsteine, eine kleine Schere, eine Tasse und eine Elfenbeinkiste. Der Hügel 18 enthielt, obwohl stark beschädigt, ähnliche Gegenstände.

Auf einer ebenen Fläche zwischen den Hügeln wurden drei Bestattungen freigelegt. Ein kleiner Hügel enthielt die Überreste eines Kindes, zusammen mit einer Schnalle und einem sehr kleinen Speer. Die beeindruckendste Bestattung ohne Kammer war die in Hügel 17, wo ein Mann mit seinem Pferd begraben wurde, das für die Beerdigung geopfert worden wäre. Der Friedhof enthielt auch mehrere Bestattungen von Menschen, die gewaltsam gestorben waren, in einigen Fällen durch Erhängen oder Enthaupten.

Nachfolgende archäologische Ausgrabungen, insbesondere in den späten 1960er und späten 1980er Jahren, haben die weitere Stätte und viele andere einzelne Bestattungen untersucht.

Rekonstruktion einer sächsischen Bestattung

Der Schatz aus der Sutton Hoo-Schiffsbestattung wurde der Nation von Frau Edith Pretty geschenkt, die damals das Land besaß, das die Hügel besetzten.

Die wichtigsten Gegenstände der Bestattung sind jetzt im British Museum permanent ausgestellt. Das Ipswich Museum beherbergt die 1938 ausgegrabenen Originalfunde aus den Hügeln 2, 3 und 4 sowie Repliken der wichtigsten Gegenstände aus dem Hügel 1.

Der Standort Sutton Hoo, einschließlich des Sutton Hoo House, wurde in den 1990er Jahren dem National Trust übergeben. Im Besucherzentrum und der Ausstellungshalle von Sutton Hoo, die im März 2002 eröffnet wurden, können Funde aus dem Reitergrab sowie eine Nachbildung der Grabkammer und ihres Inhalts besichtigt werden. Das 2001 nach einem Entwurf der Architekten van Heyningen und Haward errichtete Besucherzentrum mit Ausstellungshalle und Besuchereinrichtungen macht den Ort und seine Funde der Öffentlichkeit zugänglicher.

Ein weiterer Begräbnisplatz in Sutton Hoo wurde im Jahr 2000 entdeckt und teilweise untersucht. Er liegt auf einem Hügel in der Nähe der Ausstellungshalle, etwa 500 Meter flussaufwärts vom ersten. Dieser Boden enthielt auch Bestattungen unter Hügeln, die unentdeckt lagen, da sie lange Zeit durch landwirtschaftliche Aktivitäten in der Gegend abgeflacht waren. Aufmerksamkeit erregte die Gegend zuerst durch die Entdeckung eines Teils eines Bronzegefäßes aus dem 6. Kampf mit Löwen und trägt eine griechische Inschrift und ist heute in der Ausstellungshalle ausgestellt.


Sutton Hoo

Die Veröffentlichung von The Dig hat die Geschichte der Sutton Hoo-Ausgrabung in letzter Zeit in den Vordergrund der Aufmerksamkeit der Menschen gerückt. Der wahre Held dieser Geschichte sind jedoch nicht die beteiligten Personen, sondern die atemberaubende Archäologie, die in Suffolk entdeckt wurde, als der Zweite Weltkrieg drohte. Sue Brunning schließt sich mir im Podcast an, um über alles über Sutton Hoo zu sprechen. Die Geschichte der Ausgrabung, wer im Herzen begraben wurde und was sie über das frühmittelalterliche England sagt. Sue ist Archäologin, spezialisiert auf frühmittelalterliche materielle Kultur und Kuratorin der frühmittelalterlichen Europasammlungen im British Museum, wo viele der Artefakte aus Sutton Hoo aufbewahrt werden.
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Alle, willkommen in der Geschichte von Dan Snow, viele Leute, die die Ausgrabungen auf Netflix verfolgen. Na dann viel Glück. Es macht mir nichts aus, wenn Leute hin und wieder zu ihrem Konkurrenten gehen. Netflix macht einen guten Job. Es ist gut zu sehen, dass sie einige gute historische Themen annehmen. Aber seien wir ehrlich, der Held der Ausgrabung sind nicht die attraktiven Menschen, die in Suffolk auf einem Feld herumhingen, als sich die Wolken vor dem Zweiten Weltkrieg zusammenzogen. Nein, hier ist die Ausgrabung die außergewöhnliche materielle Kultur, die Archäologie, die bei dieser Ausgrabung gefunden wurde.

Und darüber rede ich heute im Podcast. Wenn Sie beim Graben gearbeitet haben, kommen Sie hierher, um Ihre wahren Informationen zu erhalten. Sue Breuning ist Archäologin, die sich auf frühmittelalterliche materielle Kultur spezialisiert hat, insbesondere die von Saud. Sie liebt ein Schwert. Sie ist Kuratorin der frühmittelalterlichen Europa-Sammlung im British Museum. Hier befinden sich derzeit die meisten der bei den Ausgrabungen von Sutton Who geborgenen Objekte. Ich habe sie himmlisch gesehen. Es scheint zu dieser Zeit so natürlich, hereinzukommen und Glaskästen mit schönen Dingen darin zu betrachten.

Das fühlt sich an wie ein glücklicher Traum der Vergangenheit. Aber vielleicht sehen wir diese Tage wieder. Lass es uns hoffen. Was ist mit der Ausgrabung? Wer könnte im Herzen begraben worden sein und was sagt es uns über das frühmittelalterliche England? Ziemlich spannende Sache. Wenn Sie Dokumentationen über den Abzug der Römer, die Ankunft der Europäer, die Sachsen und andere zu Beginn des Mittelalters sehen möchten. Alles, was Sie tun müssen, ist ein History-Dot-TV.

Es ist wie ein Geschichtskanal. Es gibt keine Aliens darauf, also ist es ziemlich gut. Und du gehst dorthin und kannst alle möglichen wunderbaren Dokumentationen sehen. Also geh bitte hin und mach das. Aber in der Zwischenzeit ist es ausgezeichnet.

Sue Breuning, viel Spaß. Sue, vielen Dank, dass du zum Podcast gekommen bist. Danke für die Einladung. Nun, wissen Sie, alle reden über die Ausgrabung, aber es fällt mir auf, dass niemand darüber spricht, was bei der Tat wirklich wichtig ist. Und das ist die Ausgrabung, die am Grund dieses wunderbaren Lochs lag, in dem sie alle ihre menschlichen Dramen hatten.

Nun, am Boden des Lochs befand sich ein Grab aus dem frühen siebten Jahrhundert. Aber es als Grab zu bezeichnen, bedeutet, es ein wenig zu kurz zu verkaufen, denn wir sprechen hier von der spektakulärsten intakten Bestattung, die bisher aus dem frühmittelalterlichen Europa überlebt hat. So konzentrierte sich die Beerdigung auf ein 27 Meter langes Schiff. Und in der Mitte des Schiffes befand sich eine Grabkammer. Und in der Grabkammer befanden sich nur eine Reihe der erstaunlichsten Artefakte, wie sie noch nie zuvor wirklich gesehen worden waren.

Die Rede ist also von goldenen Kleideraccessoires, die mit schimmernden Kleidungsstücken eingelegt wurden, die wahrscheinlich aus Indien oder Sri Lanka stammen. Finden Sie auch festliche Ausrüstung. So ein Paar Trinkhörner, einige schöne Flaschen und Flakons, die mit silbervergoldeten Montierungen verziert sind. Es gibt ein Musikinstrument, einen Lügner mit Saiten, die wahrscheinlich zum Singen von Liedern in der Großen Halle verwendet wurden, sowie andere Gefäße aus der Großen Halle. Also eine Reihe ziemlich riesiger Kessel und Eimer und Bottiche.

Es gab einige silberne Gefäße. Exotische kommen aus dem östlichen Mittelmeerraum, dem Byzantinischen Reich und natürlich einer Reihe glitzernder Kriegsausrüstung. Also ein feines Schwert mit mustergeschweißter Klinge, das einen goldenen Granatgriff hatte, ein noch heute einzigartiger Kettenpanzer aus dieser Zeit. Eigentlich ein toller großer Schild mit diesen Raubtieren als Dekoration.

Und dann natürlich der ikonische Helm, an den die meisten Leute wirklich denken, wenn sie an etwas denken, wer es nur eine der erstaunlichsten archäologischen Stätten in Großbritannien ist, und vor allem wegen der Zeit, in der es ist von denen wir so wenig über einen gemeinsamen Faktor wissen. Können Sie mir die Geografie geben? Denn der Fluss Diebel ist ziemlich wichtig, nicht wahr? Es liegt am Ufer des Flusses Debone, einem der großen Flüsse der Ostküste des Südostens.

Wie ist die Geographie? Erzählen Sie uns davon.

Nun, ja, gut, East Anglia ist ein ziemlich wässriger Ort, wenn Sie jemals dort waren. Es gibt viele Wasserstraßen, die das Land ein wenig auflockern. Diese bieten aber auch eine Möglichkeit, sich fortzubewegen, wenn Sie ein Wasserfahrzeug zur Verfügung haben. Aber wenn wir an East Anglia denken, wie es auf der Karte aussieht, ist es eine Art Landstück, das in die Nordsee ragt und tatsächlich ziemlich nah am Kontinent liegt.

Es ist tatsächlich näher am Kontinent als zum Beispiel an einigen Teilen des britischen Binnenlandes. Es ist also ziemlich mit diesen Ländern jenseits der Nordsee verbunden und daher mit Zugang von diesen Gebieten zu diesen großen Flüssen Europas. Also Orte wie der Rhein, die zu ihrer Zeit wirklich tolle Autobahnen waren. Wenn wir dies erkennen, wundert es mich nicht, dass wir so viele Dinge von verschiedenen Orten in der Sonne dargestellt sehen, die diese Region wirklich mit der weiten Welt oder zumindest mit Routen in die weite Welt verbunden hatten.

Was uns zum Schiff bringt. Die Zuhörer wissen, dass ich Schiffe liebe oder zumindest, in diesem Fall, Beweise für ein Schiff.

Nun, als erstes muss man sagen, dass es wirklich groß war, also ungefähr siebenundzwanzig Meter lang. Das sind ungefähr drei Londoner Doppeldeckerbusse am Ende und auf jeder Seite war Platz für ungefähr 20 Ruderer. Weniger klar ist, ob es sich um ein Flussboot handelte, das zum Auf- und Abrudern von Flüssen gedacht war oder ob es ein Segel hatte und auf offenem Wasser segeln konnte. Und das liegt daran, dass alle Hinweise auf einen Mast entfernt wurden, um die Grabkammer in der Mitte des Schiffes zu installieren.

Wir können auch sagen, dass das Schiff nicht speziell für die Bestattung gebaut wurde, und das liegt daran, dass bei der Ausgrabung des Schiffes Reparaturen gefunden wurden. So gibt es zum Beispiel Schilder, bei denen Nieten angebracht wurden, um die Beplankung abzustützen. Und das andere, was ich wirklich sagen sollte, ist, dass es erstaunlich ist, dass wir überhaupt so viel über das Schiff wissen, weil der Hauptteil des Schiffes, der hölzerne Teil des Schiffes, nicht wirklich überlebt hat.

Was wir auf diesen erstaunlichen Ausgrabungsfotos sehen, ist tatsächlich eine Art Geisterschiff. Es ist wie ein Abdruck des Schiffes in Form von verdichtetem Sand, wo das Schiff positioniert war. Aber tatsächlich haben diese Holzstücke nicht überlebt. Der Boden dort ist sehr sauer. Und organisches Material wie Holz und Knochen macht sich in dieser Art von Boden einfach nicht so gut. Aber was überlebt hat, waren die vielen Eisennieten, die diese Bretter zusammenhielten und sie überlebten auch in ihrer ursprünglichen Position.

Wenn wir uns diese Bilder ansehen, sehen wir den Abdruck des Schiffes mit vielen Punkten, die entlang seiner Länge verlaufen. Und diese Punkte sind all diese originalen Eisennieten. Es ist also wirklich ironisch, dass das einzige, was wir von der Schiffsbestattung nicht überlebt haben, das eigentliche Schiff selbst ist.

Aber wir können es immer noch Schiffsbestattung nennen, oder? Ja, ja, das können wir auf jeden Fall.

Und ich bin froh, sagen zu können, dass eine hartnäckige Bande von Rekonstruktionsschiffbauern das wieder in Ordnung bringen wird, und ich bin stolz darauf, eine winzige, winzige Rolle zu spielen. Wir haben also die Geographie dort. Wir haben ein wenig über die Website. Jawohl. Steigen Sie ein in die Geschichte. Ich meine, ich weiß, dass wir den Begriff Dark Ages nicht mehr verwenden. Es ist das frühe Mittelalter, aber das 5. und 6. Jahrhundert in dem, was heute, sagen wir, das ist. Es war ein bisschen dunkel, nicht wahr, als wäre es keine glückliche Zeit?

Nun, ich denke, es kommt darauf an, was du mit dunkel meinst. Es stimmt, dass diese Zeit immer noch eine der am schwierigsten zu verstehenden ist. Aber ich denke, die Dinge beginnen sich wirklich zu ändern. In den letzten zehn Jahren wurde viel geforscht. Viele Experten haben wirklich einige Fortschritte gemacht, um diese Zeit zu verstehen und auch entscheidend, wie man diese Zeit studiert. Wissen Sie, es ist eine Zeit, bevor wir wirklich gute, dichte schriftliche Aufzeichnungen haben. Wir verlassen uns sehr auf Archäologie und andere Methoden, um wirklich zu versuchen, das in den Griff zu bekommen.

Aber Dinge wie verschiedene wissenschaftliche Methoden helfen uns zum Beispiel, ein umfassenderes Bild von dem zu machen, was vor sich ging. Ich glaube also nicht wirklich, dass es so dunkel war, vielleicht in Bezug auf das Wissen, wie es einmal war.

Nein, ich stimme zu. Es ist keine völlig ungestörte, aber es war keine glückliche Zeit. Erzählen Sie mir, was wir über die Geschichte der politischen Gesellschaft in der ehemaligen Provinz Britannia, dem Römischen Reich, wissen. Was geschah damals? Gib mir zweihundert Jahre. Wie mich vom Abzug der Römer bis zu Sutton bringen, der.

Oh Gott. Es war ziemlich kompliziert, aber ich werde mein Bestes geben. Am Ende der römischen Herrschaft in Britannien, die traditionell auf das frühe 5. Jahrhundert datiert wird, beginnen wir also, Veränderungen in den archäologischen Aufzeichnungen zu sehen. So beginnen wir, neue Methoden der Bestattung der Toten zu sehen, neue Arten von Strukturen und Behausungen zu sehen und auch Veränderungen in der materiellen Kultur und Kleidung. Die Erklärung dafür und eigentlich die Chronologie dafür wird unter Experten aus den verschiedensten Disziplinen schon seit längerem heftig diskutiert.

Tatsächlich sage ich, dass auch die Chronologie umstritten ist, denn obwohl wir dieses Datum für das Ende der römischen Herrschaft in Großbritannien haben, sind die archäologischen Veränderungen, die wir sehen, im Laufe der letzten Zeit etwas früher gekommen Einige Jahre oder so mit der Forschung, die durchgeführt wird, scheint es, dass diese Veränderungen eine etwas andere Chronologie haben. Das passiert nicht nur unmittelbar nach dem Abzug der Römer. Die gängige Weisheit zur Erklärung dieser Art von Veränderungen ist, dass wir Migrationen aus Gebieten der Nordseeregion sehen, die über die Nordsee nach England kommen, sich in den Tieflandteilen Großbritanniens niederlassen und sich schließlich zu Königreichen formen, die selbst ein Paar sind Jahrhunderte später zu größeren Königreichen und schließlich zu einem vereinten England zusammenwachsen.

Aber ich sollte auch sagen, dass dies eine wirklich komplizierte Frage ist, und es wurde viel darüber diskutiert, wie genau das passiert, warum das passiert, wie viele Leute daran beteiligt sein könnten, ob es eine Art Migration ist, diese Art der Sache. Und wie ich bereits erwähnt habe, ist eines der Dinge, die uns helfen zu verstehen, was vor sich geht, wissenschaftliche Analysen, Dinge wie alte DNA-Isotope, diese Art von Dingen, die Untersuchung der Bestattungen von Menschen, die auf diese andere Weise begraben wurden zu dem, was vorher geübt wurde.

Solche Dinge helfen uns, ein differenzierteres Bild dieser Veränderungen zu erstellen. So könnten zum Beispiel einige dieser Veränderungen durch die früher angenommene Weisheit von groß angelegten Migrationen von Menschen von woanders nach woanders erklärt werden. Und das erklärt die Veränderungen. Sie könnten aber auch mit weniger Menschen passieren und mit kulturellen Einflüssen kombiniert werden. Eine kleinere Anzahl von Menschen könnte also kommen, sich niederlassen, und dann könnte ihre Art, Dinge zu tun, die anderen Menschen beeinflussen, die um sie herum sind, aber bereits dort leben.

Und das könnte auch eine Ausbreitung erklären, die wir sagen. Aber im Extremfall gibt es sogar einige Leute, die argumentieren, dass der Großteil davon vielleicht durch kulturellen Einfluss zustande gekommen sein könnte. Wie ich bereits erwähnt habe, gibt es diese sehr starken Verbindungen, ganz einfache Verbindungen zwischen England und der Nordseeregion über die Nordsee auf dem Kontinent. Es könnte also tatsächlich ein kultureller Einfluss sein, der selbst eine größere Rolle spielte, als wir es zuvor vielleicht geschätzt hatten.

Und das liegt daran, dass Menschen reisen, aber auch Ideen reisen. Sie brauchen also nicht unbedingt Leute, die vorbeikommen, um all die Veränderungen zu erklären, die wir in den archäologischen Aufzeichnungen sehen. Und ich weiß. Stimmt, das ist wirklich kompliziert und ich finde es auch kompliziert. Aber wir können versuchen, dies vielleicht zu verstehen, indem wir uns ein Beispiel aus unserer eigenen Erfahrung ansehen. Also benutze ich meistens ein Set japanischer Messer.

Rechts. Wirklich schöne japanische Kochmesser. Wenn ich also mit den Messern begraben bin, was ich eigentlich gerne sein würde, und nichts von meinem Körper übrig geblieben ist, sondern nur mein Messer überlebt, dann kann man sehen, wo wir in der Annahme auf Probleme stoßen könnten dass ich vielleicht aus Japan komme, obwohl ich offensichtlich nur ein Set japanischer Messer habe, denn damit koche ich gerne. Ich denke, das hilft hoffentlich ein wenig zu erklären, wie wir versuchen könnten, zu verstehen, was wir derzeit in den archäologischen Aufzeichnungen sehen.

Meine eigene Ansicht ist, dass es wahrscheinlich ein gemischtes Modell ist, oder? Es handelt sich also um die Bewegung von Menschen und Einflüssen aus der ganzen Nordsee, weil wir wissen, dass sich sowohl Menschen als auch Einflüsse und Objekte in beide Richtungen frei bewegten. Ich denke also, dass wir wahrscheinlich einige aufregende neue Perspektiven sehen werden, die aus dieser Arbeit hervorgehen, die ich erwähnt habe und die genau zu diesen Fragen gemacht wird.

Nun, auf Zehenspitzen zu diesem Minenfeld. Aber wir glauben, dass es in dem, was wir heute England nennen, kleinere Königreiche errichtet und sicher ist, wer ein Spiegelbild eines lokalen oder eines lokalen Monarchen sein könnte. Ja, es gab also eine Reihe kleinerer Königreiche auf dem Territorium, das ungefähr mit England, wie wir es heute verstehen, übereinstimmt. Wir glauben, dass sie sich im 6. Jahrhundert entwickeln und sich dann bis ins 7. Jahrhundert entwickeln. Aber was wir uns meiner Meinung nach nicht wirklich vorstellen sollten, ist eine Karte von England mit vielen sich sauber überschneidenden Blöcken und jeder Block hat eine Art Etikett darauf, das ist der Name des Königreichs.

Ich glaube, die Realität war etwas chaotischer. Wir haben also unsere großen Felsen, die diese Hauptkönigreiche sind, und dann dazwischen und um sie herum haben wir eine Art Kies, diese kleineren Königreiche, kleinere Orte, kleinere Gebiete, die irgendwie ihr eigenes Ding machen . Ich denke also, dass wir mehr Patchwork-Image haben, besonders zu dieser früheren Zeit. Und erst später sehen wir, wie diese größeren Felsen zu größeren Blöcken zusammenwachsen.

Und dann irgendwann natürlich Thema für einen anderen Podcast, vielleicht in ein vereinigtes Königreich England. Aber zurück zu Sutton, ob es einen König geben könnte, der in dem Hügel im Schiff begraben sein könnte, ja, das ist sicherlich die populäre Ansicht. Und es gibt eine Reihe von Beweisen, die diese Ansicht wirklich stützen würden. Also zum Beispiel die Qualität der Grabbeigaben, wir haben über die schiere Menge an Edelmetallen und wundervollen Dingen gesprochen, die dort begraben sind, auch die Menge des Materials, das Vielfache der Trinkbecher, das Vielfache der Speerspitzen, das so etwas, nur die schiere Menge an Dingen, die dort begraben sind, einfach bei weitem und weit über dem, was wir in einer normalen Bestattung finden würden, sogar in einer normalen, gut ausgestatteten Bestattung.

Auch die Investition von Arbeitskraft in die Schiffsbestattung. Die Tatsache, dass es viele Leute erfordert hätte, dieses riesige Schiff in Position zu ziehen, um den Graben auszuheben, das Schiff hineinzusetzen, die Grabkammer zu errichten, alle Gegenstände für die Grabkammer auszuwählen, sie zu verlegen alles schön und bedeutungsvoll, und dann natürlich alles mit einem riesigen Erdhügel zu bedecken. Ich meine, das ist ein gewaltiges Unterfangen.

Das wäre ein riesiges Theaterstück gewesen, an dem viele Leute beteiligt gewesen wären, hätte viele Erinnerungen geweckt, wäre in Erinnerung geblieben.Auch diese Art von Dingen zeigt uns, dass die hier begrabene Person vielleicht eine wichtige Person war oder im Tod als jemand mit sehr wichtigen Rollen dargestellt wurde. Er könnte auch durch einige der einzigartigen Gegenstände in der Bestattung nahegelegt werden. Es gibt ein oder zwei Dinge darin, von denen wir nicht ganz verstehen, was sie bedeuten, aber sie scheinen möglicherweise mit Symbolen der Macht verbunden zu sein.

Einer davon ist der berühmte Wetstone, der einer langen rechteckigen Steinstange ähnelt, in die an jedem Ende menschliche Gesichter geschnitzt sind. Und das sieht ein bisschen aus wie einige Sektoren, die wir in römischen Bildern sehen. Und es ist möglich, dass dies eine Art Echo von so etwas ist. Also eine Art Symbol der Macht. Ich sollte auch Sutton in der Nähe erwähnen, einen Ort namens Rendlesham, der in Bedes Schriften als Vicas Regius beschrieben wird.

Und das bedeutet, dass dies ein Ort ist, an dem der König möglicherweise einen Palast hat, sicherlich einige Zeit verbringt und Dinge wie Gerechtigkeit austeilen und die Verwaltung erledigen und Belohnungen geben und solche Dinge Feste feiern kann. Wir haben also einen Ort, eine Siedlung mit königlicher Verbindung, nur etwa fünf Kilometer die Straße hinauf. Das könnte also wieder in Sutton sein, dessen Gunst als königliches Begräbnis gilt.

Welches Königreich könnte also unserer Meinung nach mit der materiellen Kultur verbunden sein, den Objekten, die bei dieser Ausgrabung gefunden wurden? Was glaubst du, sagen sie uns über das Königreich?

Dass es ein Spiegelbild des Sohnes gewesen sein könnte, der sich zu dieser Zeit im Königreich East Anglia aufhält. Und genau wie heute konzentriert sich das auf die Region von Norfolk und Suffolk. Und wir wissen aus den Schriften von Bedes, der etwa hundert Jahre später schrieb, aber sehr gut informiert zu sein scheint, gute Aufzeichnungen hatte. Es ist also ein ziemlich guter Bericht, dass zu der Zeit, als das Begräbnis in den Boden ging. Wir sprechen also über die ersten Jahrzehnte des Sechshunderts.

East Anglia scheint im Süden Englands recht mächtig gewesen zu sein. Es genoss einen gewissen Einfluss und eine gewisse Kontrolle über die umliegenden Königreiche. Und das könnte mit dem übereinstimmen, was wir in den Bestattungen sehen. Wie ich bereits erwähnt habe, haben wir diese wirklich hochwertige Metallarbeit, diese Goldwachs- und Granatarbeit, diese Art von Dingen, die darauf hindeuten, dass die Menschen in East Anglia zu dieser Zeit Zugang zu den besten Ressourcen und den besten Metallarbeitern hatten. Sie konnten die besten Stücke in Auftrag geben.

Und noch einmal, um mich auf das zu beziehen, worüber ich vorhin gesprochen habe, diese Vernetzung, die Tatsache, dass dies eine Region zu dieser Zeit ist, die mit der weiteren Welt verbunden ist, und das nicht nur auf dem gesamten Kontinent. Das ist auch in Großbritannien zu Hause. Die hängenden Schalen, diese wunderbaren Gefäße aus Kupferlegierung, die wir von Sutton haben, die sie wahrscheinlich von irgendwo anders in Großbritannien haben. Also außerhalb von England, vielleicht in einer Art Westbritanien oder Irland oder Schottland oder so ähnlich, diese wundervollen Schalen mit diesen schönen Emaille-Beschlägen.

Ein Teil der Kriegsausrüstung könnte aus Skandinavien und Nordeuropa stammen. Die Münzen im Fass stammen aus dem fränkischen Raum. Also genau auf der anderen Seite der Nordsee in dieser Region des heutigen Frankreichs und Deutschlands und das erwähnte Silber, das aus dem östlichen Mittelmeer gekommen ist, das über diese weiten Entfernungen bis hin zum Byzantinischen Reich ausgetauscht wurde, um seinen Weg zu finden in Suffolk. Wir können also zumindest sagen, dass die Umlaufbahn der Person, die bei Saturn begraben ist, zumindest recht gut war, basierend auf dem, was wir aus den historischen und archäologischen Quellen sehen können.

Hat diese Geschichte Sue Breuning im Podcast über Sutton gesprochen, der danach mehr gräbt. Die Ware aus dem Grab von höchster Qualität. Bedeutet das, dass dies eine besonders wichtige Post-Dynamik war? Ich meine, meine Freunde in Suffolk und Essex würden sagen, dass sich nichts geändert hat. Aber wissen wir in relativer Hinsicht etwas über das Königreich East Anglia? Oh ja.

Ich meine, dies war in der Tat eine dynamische Gesellschaft, nicht nur in East Anglia, sondern auch im Rest dieser Königreiche. Wie ich bereits erwähnt habe, ist dies eine Zeit, in der sich diese Königreiche noch entwickeln. Wir sehen auch, dass die Gesellschaft stärker geschichtet wird. So führt die Entstehung davon zum Beispiel, die miteinander um die Macht konkurrieren. Sie verwenden die Arten von Artefakten und die Symbole, die wir bei Sutin sehen, die Teil dieses Wettbewerbs sind. Und vergessen wir auch nicht die Zeit der Bekehrung zum Christentum und zur Christianisierung.

Und dies geschieht gerade in dieser zeitgenössischen Periode mit einigen, die in die Erde gehen. Es ist also wirklich ein faszinierender Moment. Und ich denke wirklich, dass wir so glücklich sind, eine Bestattung wie diese auf einer Schiffsbestattung zu haben, um uns wirklich ein Fenster dazu zu geben, ist wirklich, wirklich sehr wertvoll.

Was ist mit den Waren, was sie uns über die Gesellschaftskultur erzählen? Ist das eine heidnische Gesellschaft? Was sagt es uns zum Beispiel, was wir über die Menschen erfahren? Nun, ich meine, wo fängt man an?

Ganz ehrlich, es gibt so viel, was wir daraus mitnehmen können. Bevor ich anfange, einige Ideen zu erwähnen, möchte ich mit einem kleinen Haftungsausschluss beginnen, wenn ich kann. Und das ist nur so, dass die Interpretation der Bestattungsarchäologie aus dieser Zeit wirklich schwierig ist. Beerdigungen zu dieser Zeit, und besonders diese, die so spektakulär war, waren so etwas wie Theaterstücke. Wissen Sie, sie haben ihre eigenen Requisiten in Form der Grabbeigaben.

Sie haben eine Art Besetzung von Charakteren, die die Trauernden und die Person sind, die im Grab begraben ist, und die Rituale, die fast wie die Szenen eines Theaterstücks ausgeführt werden. Wir haben es also nicht wirklich mit der Realität zu tun. Es ist eine Art erhöhte Version der Realität. Und diese Bestattungen sprechen uns fast mit gespaltener Zunge an. Und Archäologen wissen seit langem, dass Grabbeigaben die Lebensrealität oder Identität des Verstorbenen möglicherweise nicht genau widerspiegeln.

Diese materielle Kultur kann manipuliert und ausgewählt und geschaffen werden, um im Tod eine wünschenswerte oder nützliche Identität zu schaffen, die nicht unbedingt mit der Identität übereinstimmt, die diese Person im Leben hatte. Und es ist dieses alte Sprichwort von den Toten, die sich nicht begraben. Und um vielleicht eine Analogie zu historischen Texten zu machen, dass die Archäologie in dieser Hinsicht manchmal ein unzuverlässiger Erzähler sein kann. Das müssen wir uns also nur bewusst machen. Aber ich glaube nicht, dass wir uns davon abschrecken lassen sollten.

Wir müssen nur ein Auge darauf haben, ob das, was wir sehen, wirklich die Bedeutung hat, nach dem Kontext zu suchen und nach dem, was wir aus dem Zusammentragen all dieser Hinweise lernen können. Aber was wir aus der Bestattung über diese Zeit und über die Menschen, die in dieser Zeit leben, lernen können, gibt es viele Dinge. So sehen wir zum Beispiel die Natur der Macht im frühen 7.

Diese Dinge lassen uns vermuten, dass Macht im frühen 7. Und dies ist etwas, das wieder diese Schriften von Beed und auch das berühmte Gedicht von Beowulf widerspiegelt, diese Beschreibungen des Krieges in Königen der Königreiche, die Art des Austauschs von Vorherrschaft und des Kampfes miteinander, um die Macht zu wetteifern. Aber die andere Sache, die ich hier hinzufügen werde, ist eine weitere vage Aussage zu diesem Kriegerstatus.

Aber ich denke, es ist wirklich interessant und wichtig, darüber nachzudenken. Und das ist die Definition dessen, was ein Krieger zu dieser Zeit war, denn basierend auf meiner eigenen Forschung und der Forschung anderer Leute in diesem Bereich glaube ich, dass es tatsächlich eine breitere Definition davon gab, was ein Krieger zu dieser Zeit im frühen 7. Jahrhundert. Ich denke, wir würden diese Bedeutung normalerweise als jemanden interpretieren, der mit Waffen kämpfte, wahrscheinlich ein Mann, seien wir ehrlich.

Aber ich denke, basierend auf der Forschung, wie ich bereits sagte, denke ich, dass diese Kategorie in dieser Zeit ein bisschen umfassender gewesen wäre und auch andere Arten von Personen umfasst hätte und vielleicht besser als jemand beschrieben werden könnte, der eher Waffen besitzt oder zur Schau stellt als jemand, der notwendigerweise mit Waffen kämpft. Und das liegt daran, dass wir eine Reihe von Bestattungen sehen, bei denen wir Personen finden, die mit Waffen begraben sind, die von uns vielleicht als zu jung bis alt, vielleicht zu weiblich oder mit einer körperlichen Beeinträchtigung beschrieben werden, von der wir glauben, dass sie sie ausschließen würde am bewaffneten Kampf teilnehmen.

Aber ich denke, was uns das sagen könnte, ist, dass diese Kategorie von Kriegern vielleicht breiter war, als wir sie heute interpretieren könnten, und andere Menschen zuließen, die wir ausschließen könnten. Und das passt zu der Gesellschaft, die in einer gewalttätigen Gesellschaft ziemlich gewalttätig ist. Waffen können eine breitere Symbolik erlangen, als nur physische Waffen zu sein, und daher können sie für mehr Menschen eine größere Bedeutung und Bedeutung haben. Es ist also ziemlich kompliziert. Aber ich finde es wirklich sehr interessant.

In Bezug auf die Natur der Macht in dieser Zeit haben wir auch einen Blick auf den Sitz der Macht in dieser Halle und den festlichen Utensilien, die wir bereits erwähnt haben. Also diese riesigen Trinkhörner, der riesige Kessel. Die Kollision selbst ist sehr interessant, leider in der Galerie, es ist eines der Objekte, an denen die Leute gerne vorbeigehen, weil es irgendwie braun ist und klumpig nicht glitzert wie die Goldarbeiten. Aber wichtig ist, dass diese Kette etwa dreieinhalb Meter lang ist.

Und das gibt uns die Dimensionen der Tatsache, dass diese Person, die in Sutton begraben wurde und möglicherweise Gericht gehalten hat, dreieinhalb Meter lang ist, dieses Gebäude wahrscheinlich viel höher sein wird, damit dieser Kessel über einem Feuer. Also beginnen wir, dieses erstaunliche Bild der Macht dieser Person mit ihren glitzernden Waffen und ihrem Machtsitz in diesem großen Holzbau zu bauen. Du hast in deiner Frage an mich dort auch Glaubenssätze erwähnt, und das ist sicherlich noch etwas, was wir aus der Beerdigung lernen können und wer und wann wir an die bereits erwähnte Bekehrungszeit denken, das ist eine sehr interessante Dynamik Perioden.

Wir sehen das Christentum, das in Südengland ankommt, sozusagen von der römischen Mission ab etwa fünf neun sieben hier eingeführt. Und dann sehen wir im Norden Missionare aus Irland, die ihre Arbeit im frühen 7. Und diese Missionen im frühen Mittelalter beleben sie wieder und lassen sie sich wieder ausbreiten. Was wir von der Sonne, Hubble, sehen, ist, dass dieser Prozess unglaublich komplex war.

Und eine der ständigen Fragen bei der Beerdigung lautet: Ist das christlich oder nicht? Und das liegt daran, dass wir in der materiellen Kultur viele gemischte Botschaften sehen. Das byzantinische Tafelsilber, das wir finden, diese Teller mit Kreuzen, Löffelpaare, die in der Vergangenheit identifiziert oder interpretiert wurden, sind, wie ich sagen sollte, Tauflöffel, aber heutzutage weniger. Diese scheinen also eine Art christliches Flair zu vermitteln. Aber der Akt von Shipborough selbst wird traditionell als etwas sehr vorchristliches interpretiert.

Es ist also etwas ganz Traditionelles. Auch dies ist sehr kompliziert, aber ich werde mein Bestes tun, um es aufzuschlüsseln, weil ich es wiederum sehr interessant finde. Wenn wir uns also dieses Ritual der Schiffsbestattung ansehen, gibt es zunächst tatsächlich eine Debatte darüber, ob diese Art der Bestattung, die möblierte Beisetzung mit Beigaben, von Natur aus vorchristlich ist, oder ob auch andere Anliegen dazu beigetragen haben könnten Art des Rituals. Natürlich wurde diese Art der möblierten Bestattung in vorchristlicher Zeit praktiziert und durchgeführt, und wir sehen, dass sie später in der christlichen Zeit nicht mehr verwendet wird.

Sie war aber auch vor der Bekehrung, vor der Christianisierung und mancherorts nach der Christianisierung in einigen Regionen rückläufig. Das deutet also darauf hin, dass es wahrscheinlich andere Motivationen jenseits dieser Art von Glaubenssystem gab. Das ist der Grund, warum Menschen derzeit Menschen mit Grabbeigaben begraben. Also das Ritual bei jemandem, der uns nicht unbedingt sagt, ob dies eine vorchristliche oder eine christliche Gesellschaft ist, aber was ist mit den christlichen Grabbeigaben, die ich erwähnt habe?

Nun, das byzantinische Silber zum Beispiel, das aus einer christlichen Kultur, dem Byzantinischen Reich, stammt, aber seine Anwesenheit bei bestimmten Personen muss nicht unbedingt die christliche Praxis der dort begrabenen Person oder der Trauernden bedeuten, die diese Person begraben haben. Der christliche Sinn oder die christliche Funktion muss also nicht mit den Gegenständen aus der christlichen Kultur des Byzantinischen Reiches gereist sein. Das macht Sinn.

Es gibt auch eine wirklich interessante Kehrseite, da die Goldschnalle, die wir aus der sehr berühmten Bestattung haben, vollständig mit diesen ineinander verschlungenen Kreaturen bedeckt ist, die normalerweise als traditionelle ineinander verschlungene Zul interpretiert werden, morphische Tierornamente. Das wird oft als der Höhepunkt der vorchristlichen Kunst angesehen. Aber das Problem ist, dass dies die Art von Buchel ist, die auch eine Schachtel ist, ähnliche Schachtelschnallen, die wir von den Kontinenten kennen, dienten tatsächlich als christliche Reliquien. Was bedeutet das?

Dies bedeutet wiederum, dass diese Art von Ornamenten nicht unbedingt von Natur aus vorchristlich ist. Es könnte auch in der christlichen Zeit eine Bedeutung gehabt haben. Ich entschuldige mich nicht dafür, dass dies wirklich kompliziert ist, aber ich denke, im Hinblick auf die Christianisierungszeit finde ich das überhaupt nicht sehr überraschend. Ich denke, es spiegelt wirklich die spirituelle Realität dieser Zeit wider, diese Bekehrungsperiode. Es ist eine Zeit des Experimentierens, der symbolischen Veränderlichkeit, in Ermangelung eines besseren Wortes, der Übertragung von Symbolen zwischen christlichen und vorchristlichen Verwendungen.

Und das ist, denke ich, etwas, von dem wir absolut erwarten würden, dass es sich in einer Barriere wie jemandem widerspiegelt, der diese gemischten Botschaften hat, weil es in dieser Zeit großer Veränderungen stattfindet. Und das ist wieder etwas, das wir im Bett flüchtig sehen. Wir sehen zum Beispiel einen der favorisierten Kandidaten für Sutin, den König Rodewald in East Anglia, der auch in seiner großen Halle einen Vorchristen und einen Christen Altars hat, und den Mercianer-König Penda, mit dem oft in Verbindung gebracht wird der Hort von Staffordshire praktizierte religiöse Toleranz, obwohl er selbst weiterhin vorchristlich war.

Ich muss also sagen, dass, obwohl dies eine der bleibenden Fragen über jemanden ist, der nicht zu denen gehört, die mich nachts wach halten, haben wir eine Idee, ob ich einen Anfang machen sollte?

Aber konzentriert sich diese außergewöhnliche Bestattung, all diese Objekte wirklich auf ein Individuum? Ist diese eine Person die sehr komplizierte Seite von Gregson, nicht wahr?

Das ist die Millionen-Dollar-Frage, nicht wahr? Und ich fühle mich immer ein bisschen wie ein Partygänger, wenn ich sage, na ja, wir wissen es nicht genau. Und wahrscheinlich werden wir nie genau wissen, wer es war, wer hier begraben wurde. Was wir sagen können ist, dass es sich wahrscheinlich um nur eine Person handelte und nicht um einige wenige Personen, die auf demselben Schiff begraben waren. In der Bestattung ist eine menschengroße Gestalt übrig geblieben, umgeben von den Grabbeigaben.

Ich denke also, es ist Platz für einen, aber wahrscheinlich keinen Platz für einen weiteren. Ich denke, wir sprechen von einer Person, aber das Problem tritt auf, wenn wir versuchen, diese Person zu identifizieren oder zu benennen. Wie weit können wir also kommen? Rechts. Wir haben also die Münzen des Begräbnisses, die uns eine ungefähre Datierung zwischen sechs und sechs Uhr fünfunddreißig liefern.

Und wenn wir den königlichen Chronologien, die wir haben, und den Werken solcher Leute vertrauen können, dann gibt uns das wieder ein paar Kandidaten. Der beliebteste ist also der, der in sechs 20ern starb und sich nicht an die genauen Daten erinnern kann. Er ist auch, wie gesagt, sehr beliebt, weil er der König ist, der die vorchristliche und die christliche Ordnung in seiner Gesamtheit hat. Es wird also angenommen, dass er die spirituellen Wetten dort absichert, was zu den gemischten spirituellen Botschaften passt, die wir bei der Schiffsbestattung finden.

Aber diese Chronologie umfasst auch mindestens einen seiner Söhne. Wenn wir uns hier also einen König ansehen, könnten wir eine dieser Personen haben. Aber das kann man leider leider nicht mit Sicherheit sagen.

Zu guter Letzt müssen Sie mit der materiellen Kultur arbeiten. Sie wissen es besser als jeder andere, vieles davon in Ihrem Museum, wie ich es verstehe. Was soll man dazu sagen, wie schön das in der Welt des frühen 7. Jahrhunderts gewesen wäre?

Oh, na ja, unglaublich gut. Insbesondere die Metallarbeiten bleiben das Beste, was wir aus England und wohl aus Europa während des gesamten frühen Mittelalters haben. Ich würde sagen, dass ein paar Stücke im Hort von Staffordshire nahe kommen, aber ich denke, es ist immer noch fair zu sagen, dass es nichts wirklich übertrifft, was wir von Sutton haben, der, um ein Beispiel zu nennen, die Schulterklammern. Und ich werde natürlich ein Beispiel geben, denn das sind die Stücke, die mich inspiriert haben, das frühe Mittelalter zu studieren, als ich das Museum besuchte.

Diese werden mit der sogenannten Klusener-Technik hergestellt, die im Wesentlichen ein kompliziertes Netzwerk winziger Goldzellen beinhaltet, die teppichartige oder morphische Muster von Zuel erzeugen. Jede dieser Zellen ist mit einem hauchdünnen roten Garnett eingelegt und unter jedem dieser Garnetts befindet sich ein ebenso dünnes Muster, Goldfolie. Und dies funktioniert, indem das Licht durch den Granat zurückreflektiert und zum Funkeln und Leuchten gebracht wird. Die beste Analogie, die ich für diese Technik habe, die meiner Meinung nach von einem der Leute stammte, die an der Staffordshire-Haltestelle arbeiteten, war, dass sie ein bisschen wie ein Fahrradreflektor funktioniert.

Es ist also diese Art von Effekt. Und wir dürfen nicht vergessen, dass all dies ohne den Einsatz von Präzisionsschmuckwerkzeugen, wie wir sie heute haben, erreicht wird. Dies geschieht ohne ausgeklügelte Vergrößerungsmethoden, ohne künstliches Licht. Die Leistung angesichts dieser Herausforderungen ist also einfach der Superlative. Und als ob das nicht beeindruckend genug war, gab es in den letzten Jahren einige neue Forschungen von einer Forscherin namens Ellie Blakelock, einer Wissenschaftlerin, die wieder am Staffordshire Hort arbeitet.

Und sie konnte mit ihrer Analyse zeigen, dass Smiths sogar in der Lage waren, das von ihnen verwendete Gold goldener aussehen zu lassen. Und sie taten dies, indem sie auf der Oberfläche Silber aus der Goldlegierung entfernten, und dies erzeugte eine Art glänzenderer Goldeffekt.Also, wissen Sie, diese wirklich erstaunlichen Techniken, die wir entwickelt und verwendet haben, diese Technik wurde, sollte ich erwähnen, nicht nur im Hort von Staffordshire, sondern auch bei den Sutton, die Metallarbeiten, identifiziert.

Das ist etwas, was sie tun konnten und das sie für diese hochrangige Metallarbeit taten. Und es ist wirklich ziemlich umwerfend. Aber ich erwähne es auch einfach, weil ich es an dieser Zeit einfach total betörend finde und dass diese Metallarbeit, diese Kunst nicht nur technisch in Ordnung ist, sondern auch was die Bildsprache angeht, die wir finden. Also diese Tiermotive, die ich immer wieder gemacht habe. Und die sind unglaublich kompliziert, sie sind wie magische Augenpuzzles, man sieht sie an und sieht eine Art massiver Körper und man denkt, na ja, ich werde das alles nie entwirren können.

Aber wenn Sie die Zeit investieren, löst sich das Design von selbst auf und Sie erhalten diesen Moment der Offenbarung. Und ich denke, das ist ein Teil des Punktes. Das ist einer der Gründe, warum diese Bilder so gemacht wurden, dass man sie genau prüfen musste und dann irgendwie belohnt wurde. Ich denke, das ist eine langatmige Art, Ja zu sagen. Kurz gesagt, der Sohn, der findet, ist immer noch das Beste, was wir haben.

Wir hatten im letzten Jahr im Podcast über die Bestattung des Priddle-Brunnens gesprochen, die heute in der Thames Street in South Essex stattfindet. So spannend dort. Gibt es noch mehr von diesem Zeug? Werden wir mehr aus dieser wunderbaren Zeit finden, die dazu beitragen wird, sie noch weiter zu eliminieren?

Ja, ich denke, es könnte durchaus passieren. Ich meine, die britische Königsbestattung an sich zeigt uns, dass diese Art von Bestattungen noch zu entdecken ist, auch wenn wir denken, dass so etwas so spektakulär ist, dass es nicht so viele von ihnen da draußen sein kann. Sicherlich zeigt es, dass es vielleicht gibt, vielleicht finden wir noch etwas. Und zum Beispiel der Fund aus Staffordshire, der 2009 aufgetaucht ist und unsere Karte des Verständnisses über Nacht wieder verändert hat, hat diese Art von Metallarbeiten mit hohem Status erhöht, wie wir sie haben, die dachten, dass es vielleicht, wissen Sie, es t so viel davon da draußen.

Dann taucht eine ganze Menge davon an einem Ort als Teil des Schatzes von Staffordshire auf. Es zeigt also wirklich, dass diese Dinge potenziell für uns zu finden sind. Und ich denke absolut, dass wir in Zukunft noch etwas anderes zu sehen und zu genießen haben werden. Zumindest hoffe ich das.

Sue, wie können die Leute, wenn dieser Zustand der Sperrung vorbei ist, wie können die Leute die bemerkenswerten Funde von Sutton who betrachten.

Ja, sobald eine Sperrung endlich vorbei ist, können die Leute den Sutton besuchen und sehen, der im British Museum findet. Sie finden es in Raum 41, der Sir Paul and Lady Ruddock Gallery of Sutton who and Europe heißt. Und Sutton who ist nicht zu übersehen, denn es befindet sich mitten in der Galerie. Wenn Sie also durch Raum 40, die mittelalterliche Galerie, eintreten, werden Sie mit dem Gesicht des Sutton Who-Helms konfrontiert.

So können Sie das einmal auf Ihre Liste setzen. Der Lockdown ist vorbei und wir können alle sicher wieder draußen sein. Aber in der Zwischenzeit tun wir im Museum unser Bestes, um Informationen über Sutton verfügbar zu machen. Sie können die Galerie virtuell besuchen. Wenn Sie auf unsere Website gehen, finden Sie dort die Links und auch einige zusätzliche Informationen über Sutton, der ein paar Blöcke, die ich auch geschrieben habe, und einige Links zu Videos in unserer Curator's Corner-Reihe auf YouTube.

Ich habe einen über dieses Schwert gemacht und einen über einen solchen neuen Helm, was für mich enorm aufregend war und die Leute scheinen es zu genießen. Ich sollte auch erwähnen, dass Sie die Grabstätte selbst in Sutton besuchen können, die dort vom National Trust betrieben wird. Sie haben im Moment einige Spaziergänge durch das Anwesen, die geöffnet sind, aber überprüfen Sie natürlich die Website, falls sich Änderungen ergeben. Und sie haben auch eine großartige Website mit vielen Informationen über Sutton who.

Im Moment gibt es viele Dinge, die Sie virtuell tun können. Und dann wirst du irgendwann kommen und tatsächlich wieder diese persönliche Verbindung zu den Bußgeldern haben.

Sie können sicherlich. Tun Sie genug, um Netflix bald einzuschalten? Vielen Dank, dass Sie auf den Pod gekommen sind. Vergnügen. Vielen Dank, dass Sie mich haben.

Ivan, danke, dass du das Ende dieses Podcasts erreicht hast. Die meisten von euch schlafen wahrscheinlich, also rede ich mit deiner Schnarchkraft, aber nur einer ist wach. Es wäre großartig, wenn Sie mir einen schnellen Gefallen tun könnten, dorthin gehen, wo Sie Ihre Podcasts bekommen, und sie mit fünf Sternen bewerten und dann eine schöne, glühende Bewertung hinterlassen. Aus irgendeinem Grund macht es einen großen Unterschied, wie diese Podcasts funktionieren. Martinus. Ich weiß, aber das sind die Regeln. Dann steigen wir in den Charts weiter nach oben, mehr Leute hören uns zu und alles wird großartig.

Also vielen Dank. Ich werde gut schlafen.

Akehurst unterstützt einige der besten Podcasts der Welt. Hier ist eine Show, die wir empfehlen. In der neuesten Episode der Geschichte dieser Woche werfen wir einen genaueren Blick auf einen gescheiterten Aufstand im U.S. Capitol Building im Jahr 1861, als die Nation fast 160 Jahre später an der Schwelle zu einem Bürgerkrieg stand. Was können wir aus diesem Moment lernen, in dem die Demokratie in Frage gestellt wurde? Und sieh dir alle unsere Episoden in diesem Monat an, da History diese Woche den Black History Month feiert. Letzte Woche haben wir über die Sit-Ins von Greensboro berichtet, die einen Feuersturm in den Medien auslösten und Massen-Sitz-Ins im ganzen Land inspirierten.

Nächste Woche reisen wir nach Australien und werden Zeuge von Sydney-Studenten, die eine eigene Freiheitsfahrt für die Bürgerrechte der Aborigines unternehmen. Danach erkunden wir die Ursprünge des Jazz. Für diese und mehr Geschichten abonnieren Sie diese Woche die Geschichte, wo immer Sie Podcasts hören, empfiehlt Bikash.


Sutton Hoo bietet eine der reichsten Quellen archäologischer Beweise für diese Periode der Entwicklungsgeschichte Englands. Die Entdeckung im Jahr 1939 veränderte unser Verständnis einiger der ersten Kapitel der englischen Geschichte und eine als rückständig angesehene Zeit wurde als kultiviert und anspruchsvoll beleuchtet.

Beowulf-Projekt – Archäologie und Kultur. 1939 wurde in Sutton Hoo in der Nähe von Woodbridge in Suffolk ein Schiffsbegräbnis aus dem siebten Jahrhundert ausgegraben. Seine Bedeutung für das Studium von Beowulf ist die interessante Mischung aus christlichen und heidnischen Praktiken bei der Bestattung, die eine ähnliche Mischung im Glauben an das Gedicht widerspiegelt.


Angelsächsische Waffen und Rüstungen

Dies war ein "heroisches" Zeitalter: die überlebenden Geschichten und Gedichte machen dies deutlich. Die größte Tugend war die Loyalität gegenüber seinem Herrn: Der Krieger teilte die Kriegsbeute, aber er war auch bereit, für seinen Herrn zu sterben – tatsächlich galt es als Schande, das Schlachtfeld zu verlassen, wenn der Anführer tot war. Als die Schlacht vorbei war, hast du jeden fliehenden Feind verfolgt und Blutrache für deine eigenen getöteten Krieger ausgeübt. Dieser Geist spiegelt sich sowohl in der Poesie als auch in der Prosa der Angelsachsen wider, noch lange nachdem sich das Christentum in England fest etabliert hatte. Und der Krieg hat seine Überreste in den archäologischen Aufzeichnungen hinterlassen, in Form unzähliger Waffen, die in den Gräbern von Kriegern und gelegentlich sogar denen von Ceorls begraben sind.

Die Größe einer frühen angelsächsischen Armee war recht klein - wir hören oft von Armeen, die nur in drei bis fünf Schiffen eintrafen, aber diese Gruppen, höchstens nur 150 - 250 Krieger, reichten oft aus, um ganze Königreiche zu erobern. In vielen Fällen kann ein König weniger als 50 Krieger in seinem Gefolge gehabt haben. Angelsächsische Schlachten waren ziemlich solide Angelegenheiten, die zu Fuß ausgetragen wurden. Es wird angenommen, dass der Erfolg von Ambrosius Aurelianus gegen die Angelsachsen auf seinen Einsatz der Taktik der römischen Kavallerie gegen sie zurückzuführen ist. (Es ist seltsam, dass die germanischen Eindringlinge selbst keine Kavallerie eingesetzt haben, da die Römer ihre Kavallerie im ersten und zweiten Jahrhundert aus den germanischen Völkern rekrutierten!?) Nachdem sich die Truppen getroffen hatten, folgte die Schlacht aus einem Hagel von Raketenwaffen durch erbitterten Nahkampf in einem eingeschränkten Gebiet, wobei die gegnerischen Seiten aufeinander einhackten, bis eine Seite in Aas verwandelt wurde oder brach und flüchtete.

Dryhten und Gesithas . aus dem 6. Jahrhundert

Die Hauptwaffe der Angelsachsen war der Speer. Speerspitzen gab es in vielen Stilen (Swanton klassifizierte 21 verschiedene Formen), waren jedoch normalerweise blatt- oder drachenförmig und hatten eine Fassung zur Befestigung am Schaft. Es war im Querschnitt meist rauten- oder linsenförmig, während die vom schmalen Hals der Speerspitze ausgehende Fassung an einer Seite gespalten war und in der Regel mit einer Eisenniete an dem meist aus Esche bestehenden Schaft befestigt wurde. Speerspitzen variieren beträchtlich in der Länge von wenigen Zoll bis zu zwei Fuß oder mehr, und die Grundformen ändern sich während der gesamten angelsächsischen Zeit nur sehr wenig. Die Gesamtlänge des Speers betrug etwa 6ƌ" - 8' (2,00 - 2,50 m), und der Schaft des Speers war oft mit einer Metallzwinge bedeckt. Speere wurden sowohl für den Nahkampf als auch als Speere verwendet. Es gibt eine spezielle Speerart, die gelegentlich in einem frühen angelsächsischen Kontext (obwohl auf dem Kontinent häufiger) gefunden wird - der Angon. Diese Art von Speer war eng mit dem römischen Pilum verwandt, aber im Gegensatz zu seinem römischen Gegenstück wurde der Angon sowohl für den Nahkampf als auch zum Werfen verwendet. Angons hatten normalerweise einen kleinen, mit Widerhaken versehenen Kopf, der durch einen langen Metallschaft mit der Pfanne verbunden war. Dieser lange Metallschaft diente als Speer den gleichen Zweck wie der Schaft eines Pilums und verhinderte im Nahkampf, dass der Kopf abgehackt wurde.

Speere werden in etwa 86% der angelsächsischen Bestattungen gefunden, die Waffen enthalten.

Swantons Klassifikation für frühe angelsächsische Speerspitzen

Tippe A Diese Art von Speerspitze hat einen mit Widerhaken versehenen Kopf mit einem langen Metallschaft, der mit einer Fassung verbunden ist. Diese Art von Speer ist normalerweise mit einer konischen Metallzwinge ausgestattet. Die Köpfe variieren in der Länge von ungefähr 1' (30cm) bis zu ungefähr 4ཆ" (1,46m), obwohl sie im Durchschnitt zwischen 18" (45cm) und 2' (60cm) liegen. Die Gesamtlänge dieser Speere scheint etwa 7' (2,10 m) betragen zu haben. Dies ist die Art von Speer, die normalerweise Angon genannt wird. Diese Art von Speer war in Großbritannien immer ungewöhnlich und wird im Allgemeinen nur im Südosten Englands (hauptsächlich Kent, East Anglia und entlang der Themse) angetroffen. Diese Art von Speer wurde im Allgemeinen vom späten vierten bis zum frühen siebten Jahrhundert verwendet. Der spätrömische Schriftsteller Agathias gibt uns eine gute Beschreibung dieser Waffe und ihrer Verwendungsweise durch die Franken in der Schlacht von Casilinum im Jahr 554:

'Angonen sind Speere, die weder sehr kurz noch sehr lang sind, aber zum Werfen, falls es nötig sein sollte, sowie für den Nahkampf geeignet sind. Der größte Teil davon ist rundum mit Eisen bedeckt - ebenso wie die Zwinge - so dass nur sehr wenig vom Schaft zu sehen ist. An der Spitze um den Speerkopf herum befinden sich gebogene Widerhaken, die von der Klinge selbst zu beiden Seiten wie gebogene Haken nach unten reichen.

Angenommen, ein Frank wirft seinen Angon in eine Verlobung. Wenn der Speer irgendwo einen Menschen trifft, wird die Spitze durchdringen, und weder der Verwundete noch sonst jemand kann ihn leicht herausziehen, weil die Widerhaken, die das Fleisch durchbohren, ihn festhalten und schreckliche Schmerzen verursachen, so dass selbst wenn der Feind nicht tödlich getroffen wird , er stirbt immer noch an den Folgen. Und wenn es im Schild steckt, dann fixiert es sich sofort darin und wird mit ihm herumgetragen, wobei der Hintern am Boden schleift. Der Geschlagene kann es nicht mit seinem Schwert abschneiden, weil das Eisen den Schaft bedeckt. Als der Frank dies sieht, tritt er schnell mit dem Fuß darauf, tritt auf die Zwinge und drückt den Schild nach unten, so dass die Hand des Mannes gelockert und Kopf und Brust entblößt werden. Dann nimmt er ihn ungeschützt und tötet ihn leicht, indem er entweder seinen Kopf mit einer Axt spaltet oder seine Kehle mit einem anderen Speer durchbohrt.'

Typ B1 Diese Art von Speerspitze hat eine lange, schmale Klinge mit quadratischem oder diamantförmigem Querschnitt (die offensichtlich dazu gedacht ist, Metallpanzerung zu besiegen) und eine konische Fassung. Diese Köpfe variieren in der Länge von etwa 7 Zoll (17,5 cm) bis etwa 2' (60 cm), obwohl die durchschnittliche Größe etwa 12 Zoll - 15 Zoll (30 cm - 38 cm) beträgt. Diese Art von Speer hat eine ähnliche Verbreitung wie die Speerspitze vom Typ A sowohl in Bezug auf die Zeit als auch auf die geografische Lage (obwohl einige isolierte Funde von Speerspitzen des Typs B1 im südlichen Northumbria gefunden wurden). Wie die Speerspitzen vom Typ A waren Speere vom Typ B1 in Großbritannien nie sehr verbreitet.

Typ B2 Diese Art von Speerspitze hat eine mittelrippige, blattförmige Form. Diese Köpfe sind im Allgemeinen 12" - 16" (30cm - 40cm) lang und können gut von den Speerspitzen vom Typ "La Tene" der keltischen Eisenzeit abgeleitet sein. Ihre geographische Verbreitung ähnelt weitgehend der Speerspitze des Typs B1, obwohl sie hauptsächlich aus dem späten vierten und fünften Jahrhundert stammen, wobei nur wenige aus dem sechsten oder frühen siebten Jahrhundert stammen. Diese Art von Speer war in Großbritannien nie besonders verbreitet.

Typ C1 Diese kleinen blattförmigen Speerspitzen der einfachsten Art, die zwischen 10 und 20 cm lang sind, kommen in relativ großer Zahl praktisch im gesamten angelsächsischen Siedlungsgebiet vor. Diese Klingen haben normalerweise einen linsenförmigen Querschnitt. Dieser Typ blieb von der Vormigrationszeit bis zum 10. oder 11. Jahrhundert in Gebrauch.

Typ C2 Bei weitem die häufigsten blattförmigen Klingen in angelsächsischen Gräbern, diese sind insgesamt schlanker als die der vorherigen Gruppe, obwohl sie einen linsenförmigen Abschnitt behalten. Sie sind in der Regel 20 cm - 35 cm lang und ein kurzer, solider Hals oder ein Verbindungsstück trennt die Klinge ausnahmslos von der breit gespaltenen Pfanne. Ihre zeitliche und geografische Verteilung ist ähnlich wie beim C1-Typ.

Typ C3 Die größte der englischen blattförmigen Klingen, die am häufigsten 12" - 20" (30cm - 50cm) lang sind, weisen längere, schlankere Profile auf, wobei die Klinge jetzt einen großen Teil des Ganzen ausmacht, wobei die Fassungen nur so etwas wie ein Viertel oder ein Fünftel der Gesamtlänge. Dieser Typ ist weniger verbreitet als der C2-Typ und wird nur selten in East Anglia gefunden. Speerspitzen vom Typ C3 stammen im Allgemeinen aus dem 6. und 7. Jahrhundert.

Typ C4 Dieser Kopftyp ist eine schlankere, nadelartige Version des C3-Typs. Diese stammen im Allgemeinen aus dem späteren 6. und 7. Jahrhundert und sind weniger verbreitet als der C3-Typ. Ihre geographische Verbreitung ähnelt der des C3-Typs, fehlt jedoch in East Anglia und Northumbria fast vollständig und war in Kent selten.

Typ C5 Diese charakteristischen Kentish-Klingen ähneln nichts anderem als abgespeckten Versionen des Typs C4. Die Fassungen dieses Typs sind schmal geschlitzt und nicht wie bei anderen Speerspitzen des Typs C deutlich gespalten. Wie der Typ C4 stammt dieser Kopftyp im Allgemeinen aus dem späten 6. oder 7. Jahrhundert.

Typ D1 Dies sind blattförmige Klingen mit einer Länge zwischen 6" - 12" (15cm - 30cm), ähnlich dem Typ C1, mit der Ausnahme, dass sie insgesamt eher schlanker sind und das Klingenstück weniger der Gesamtlänge einnimmt. Wie bei den Köpfen des Typs C1 sind die Klingen im Querschnitt eher linsenförmig und der Schaft ist in der Länge geteilt. Dieser Typ wurde während des fünften bis siebten Jahrhunderts verwendet, war jedoch nicht so verbreitet wie die Typen C1-2. Diese werden am häufigsten zwischen der Themse und dem Humber gefunden, mit einigen in Kent, aber selten in East Anglia.

Typ D2 Diese Art von Speerspitze ist ziemlich ungewöhnlich und ist wirklich nur eine Erweiterung des D2-Typs. Dieser Typ ist schlank, wobei die Klinge durch einen kurzen, runden, massiven Schaft von der Fassung getrennt ist. Diese Art von Kopf ist im Allgemeinen 10'' - 18'' (25cm-45cm) lang, obwohl einige Beispiele eine Länge von ungefähr 28'' (70cm) erreichen. Diese Art kommt hauptsächlich in Kent vor, mit einigen Beispielen aus Wessex und Sussex. Sie stammen in der Regel aus dem späten sechsten und siebten Jahrhundert.

Typ D3 Dieser Speerspitzentyp ähnelt dem D2-Typ, jedoch mit dem längeren, schlankeren Schaft mit einer kurzen Spaltpfanne. Sie sind im Allgemeinen zwischen 7 und 12 Zoll (18 cm - 30 cm) lang, wobei einige Beispiele eine Länge von etwa 22 Zoll (55 cm) erreichen. Sie stammen aus dem 6. Jahrhundert und sind hauptsächlich in Ost-Kent, der unteren Themse und den Midlands zu finden.

Typ E1 Als einfachste und kleinste aller eckigen Formen haben diese Köpfe im Allgemeinen eine Länge von etwa 5 bis 8 Zoll (13 cm bis 19 cm), wobei die Klinge die Hälfte oder eher mehr als die Hälfte der Gesamtlänge einnimmt. Die Klingen sind diamantförmig, verjüngen sich scharf zur Spitze und sind an einer geteilten Buchse befestigt. Diese Art ist ziemlich häufig und hat eine weite Verbreitung, wird jedoch nicht in Kent, Sussex oder Northumbria gefunden. Diese Art von Speeren stammt im Allgemeinen aus dem fünften und frühen sechsten Jahrhundert.

Typ E2 Dieser Typ ist im Allgemeinen schlanker als E1-Typen und eine Stufe größer, normalerweise zwischen 20 cm und 35 cm lang, wobei die Klinge einen deutlich größeren Teil des Ganzen einnimmt. Ein kurzer, massiver Hals trennte die Klinge von den fast ausnahmslos gespaltenen Pfannen. Dieser Typ ist seltener als der E1-Typ, hat aber eine breitere Verbreitung. Sie sind in ganz England südlich des Humber zu finden und wurden vom fünften bis zum siebten Jahrhundert verwendet.

Typ E3 Dies sind die größten der eckigen Typen mit langen, sich verjüngenden Klingen, die zwischen zwei Drittel und drei Viertel der Gesamtlänge einnehmen. Die meisten sind zwischen 35 cm und 45 cm lang, einige erreichen eine Länge von 60 cm. Dieser Typ war recht verbreitet und weit verbreitet. Sie wurden vom fünften bis zum siebten Jahrhundert verwendet.

Typ E4 Dieser Typ ist wirklich nur eine schmale Variante des vorherigen Typs. Die Längen variieren zwischen 12" - 20" (30cm - 50cm), wobei die kurze, gespaltene Pfanne nur ein Viertel bis ein Fünftel der Gesamtlänge einnimmt. Diese Art ist nicht üblich, obwohl sie in ganz England (wenn auch selten in Northumbria) gefunden wird und auf das 6. und 7. Jahrhundert datiert.

Typ F1 Diese kleinen, rautenförmigen, eckigen Speerspitzen ähneln dem E1-Typ, jedoch mit einer längeren Fassung und einem längeren Verbindungsstück. Die Längen sind normalerweise 7" - 10" (17cm - 25cm). Dieser Typ wurde vom fünften bis frühen sechsten Jahrhundert verwendet. Diese werden am häufigsten zwischen der Themse und dem Humber gefunden, mit einigen in Kent, aber selten in East Anglia.

Typ F2 Diese rautenförmigen, eckigen Speerspitzen sind größer als der vorherige Typ und variieren in der Länge von 12" - 16" (30cm - 40cm). Bei diesem Typ ist die Klinge durch ein Stück massiven Schaft von der Spaltpfanne getrennt. Dieser Typus stammt im Allgemeinen aus dem späteren 6. und 7. Jahrhundert und konzentriert sich in der Regel auf Süden und Ostengland.

Typ F3 Dieser Typ ist im Grunde eine extreme Form des vorherigen Typs, normalerweise etwa 12'' - 14'' lang. Die meisten sind sehr schlank, mit einer kleinen, eckigen Klinge mit Diamantschnitt, die auf einem relativ langen, dünnen massiven Schaft und einer kurzen, gespaltenen Pfanne sitzt. Dieser Typ war ziemlich selten, wurde im Allgemeinen nur in Kent und den Midlands gefunden und stammte aus dem späten 6. und frühen 7. Jahrhundert.

Typ G1 Diese Speerspitzen haben kurze, schwertähnliche, diamantgeschnittene Klingen, die fast parallele Seiten haben und zur Spitze hin zeigen. Sie haben eine Länge von 9" bis 12" (22cm - 30cm), von denen die Spalthöhlen etwa ein Viertel ausmachen. Sie sind ziemlich selten, stammen aus dem späten fünften und sechsten Jahrhundert und werden hauptsächlich in Kent und Sussex gefunden, mit einer kleinen Anzahl in anderen Teilen des Landes.

Typ G2 Dabei handelt es sich um eine größere Version des Vorgängertyps, wobei die Buchsen weniger als ein Viertel der Gesamtlänge einnehmen. Diese Köpfe sind normalerweise zwischen 35 cm und 50 cm groß, wobei einige Exemplare etwa 58 cm erreichen. Die Verteilung ist ähnlich wie beim Typ G1.

Typ H1 Diese Köpfe sind eine der häufigsten Arten früher angelsächsischer Speerspitzen und zeichnen sich durch eine stechende oder konkave Krümmung über dem Winkel, eine Klinge mit Diamantschliff und eine gespaltene Fassung aus. Dieser Typ variiert in der Länge von etwa 6" - 10" (16cm - 22cm). Diese Art stammt aus dem fünften und frühen sechsten Jahrhundert und wird in ganz England gefunden, obwohl sie in Kent und Northumbria selten sind.

Typ H2 So häufig wie der H1-Typ, wenn nicht sogar häufiger als der, sind diese eine größere Version des vorherigen Typs mit einer Länge von 8" - 14" (20cm - 35cm), obwohl die Klinge einen größeren Anteil an der Gesamtlänge ausmacht. Datum und Verteilung sind ähnlich wie beim H1-Typ.

Typ H3 Der häufigste dieser Art von Speer, dies sind die größten Speerspitzen der Serie H. Längen von 14" - 20" (35cm - 50cm) sind üblich, wobei einige Beispiele bis zu 24" (60cm) erreichen. Die Klingen machen zwischen der Hälfte und zwei Drittel der Gesamtlänge aus und sind durch einen massiven Schaft von der Spaltpfanne getrennt. Diese sind in ganz England weit verbreitet, mit starken Konzentrationen in Kent. Wie die anderen Speerspitzen der Serie H stammen diese tendenziell aus dem fünften und sechsten Jahrhundert.

Typ I1 Diese Art von Speerspitze stellt wahrscheinlich eine englische Version der seit der keltischen Eisenzeit verwendeten einheimischen Speerspitzen des La-Tene-Typs dar. Sie haben blattförmige Klingen mit mondförmigen Kehlen auf der linken Seite jeder Seite der Klinge. Diese Köpfe haben eine Länge von etwa 10" - 14" (25cm - 35cm), wobei die Spaltpfannen ein Drittel bis die Hälfte der Gesamtlänge ausmachen. Diese Art von Kopf wird fast ausschließlich in Wessex gefunden und scheint sowohl von den Westsachsen als auch von den Briten verwendet worden zu sein. Sie stammen in der Regel aus dem fünften und sechsten Jahrhundert.

Typ I2 Diese haben eine schlankere Form als der I1-Typ mit längeren Kehlen, die den größten Teil der Klinge ausfüllen. Wie der vorherige Typ sind diese wahrscheinlich eine Entwicklung früherer keltischer Typen, werden jedoch häufiger in den Midlands und East Anglia gefunden. Diese Köpfe haben eine Länge von etwa 10" - 14" (25cm - 35cm), wobei die Spaltpfannen ein Drittel bis die Hälfte der Gesamtlänge ausmachen. Sie stammen in der Regel aus dem fünften und sechsten Jahrhundert.

Typ J Diese ungewöhnlichen Köpfe ähneln den Speerspitzen vom Typ H, jedoch mit dreieckigen Fullern. Sie variieren in der Länge zwischen 6'' - 16'' (15cm - 40cm) und scheinen eine Verschmelzung des germanischen und britischen Typs darzustellen. Sie stammen im Allgemeinen aus dem fünften und sechsten Jahrhundert und werden hauptsächlich in den Midlands und in Wessex gefunden.

Typ K1 Diese breiten, blattförmigen Klingen haben einen abgestuften Abschnitt und setzen eine Tradition fort, die sowohl in germanischen als auch keltischen Speerspitzen zu finden ist. Konische Zwingen werden oft mit dieser Art von Speer in Verbindung gebracht. Sie variieren von 6" - 14" (16cm - 36cm) in der Länge, wobei der Sockel ein Drittel bis die Hälfte der Gesamtlänge ausmacht. Diese Köpfe stammen aus dem fünften und frühen sechsten Jahrhundert und werden im Allgemeinen nur südlich des Thames Valley gefunden.

Typ K2 Dies ist eine schlankere Version des K1-Typs, die zwischen 6" - 12" (15cm - 30cm) in der Länge variiert, wobei der Spalttopf etwa die Hälfte der Gesamtlänge ausmacht. Diese Köpfe stammen aus dem fünften und frühen sechsten Jahrhundert und werden im Allgemeinen nur in den Midlands gefunden.

Typ L Diese gestuften Speerspitzen haben eine konkave eckige Form ähnlich der der Serie H und variieren in der Länge von 8" - 14" (20cm - 35cm). Diese Art von Kopf hat oft einen "Bindungsring" an der Verbindung von Klinge und Spaltpfanne. Diese Art kommt in ganz England südlich des Wash vor, ist aber in Kent und East Anglia selten. Sie stammen im Allgemeinen aus dem fünften und frühen sechsten Jahrhundert.

Eine weitere relativ billige Waffe, die im 6. und 7. Jahrhundert verwendet wurde, war das einschneidige Messer - das Scramaseax. Scramaseax ist ein Begriff, der eine Vielzahl von Messern abdeckt, von kleinen Essmessern bis hin zu großen Kampfwaffen. Der Einfachheit halber soll der Begriff Scramaseax in diesem Abschnitt nur zur Beschreibung der Waffe verwendet werden. Der typische Scramaseax der Völkerwanderungszeit, wie er auf dem Kontinent zu finden ist, ist etwa 20 - 35 cm lang mit einem asymmetrischen Erl. Große Scramaseaxe treten in England erst in der zweiten Hälfte der heidnischen Zeit auf, wobei die früheren Arten im Allgemeinen Klingen von etwa 6-10 Zoll (15-30 cm) Länge haben. Die Wache ist im Allgemeinen unbedeutend oder sogar nicht vorhanden, aber viele der frühen Scramaseaxes hatten dekorative Knäufe, oft bootförmig oder gelappt. Im neunten Jahrhundert tauchen sehr lange Scramaseaxe auf, eher ein einschneidiges Schwert als ein Messer. Die Klingen dieser Scramaseaxes sind zwischen 22 - 32" (55 - 80cm) lang und sehr schwer und können einen schrecklichen Schneidschlag ausführen. Diese Art von Scramaseax ist wahrscheinlich die Art, die in zeitgenössischen Quellen als Langseax (O.E. "langes Messer) bezeichnet wird.

In England wurden zwei Grundformen von Scramaseax verwendet. Der germanische Typ hat fast parallele Kanten mit einem scharf abgewinkelten Rücken. Eine einzelne schmale Hohlkehle verläuft manchmal auf einer Seite oder selten auf beiden Seiten der Klinge direkt unter dem Rücken. Dieser Typ wird normalerweise nicht vor dem 7. Jahrhundert gesehen. Der merowingische Typ hat eine stärker gebogene Form und hat oft eine oder mehrere Kehlen auf beiden Seiten der Klinge. Dieser Typus taucht erstmals im späteren 5. Jahrhundert in England auf, erreicht im 6. Jahrhundert seinen Höhepunkt und wird im 7. und 8. Jahrhundert nach und nach vom germanischen Typus abgelöst. Beide Typen haben Klingen mit dreieckigem Querschnitt. Griffe waren normalerweise aus Horn oder Holz.

Scramaseaxes wurden in einer Lederscheide am Oberschenkel des Kriegers getragen und die Scheide wurde mit einer Reihe kleiner Bronzeschlaufen am Gürtel aufgehängt. Einige Scramaseax-Scheiden scheinen aus lederbezogenen Holzlatten hergestellt worden zu sein, ähnlich wie Schwertscheiden. Viele Scramaseax-Scheiden haben dekorative Orthesen.

In etwa 5 % der angelsächsischen Bestattungen, die Waffen enthalten, werden Scramseaxes gefunden.

Die Waffe schlechthin, aber nicht sehr verbreitet, war ein Schwert. Die Schwerter der heidnischen sächsischen Zeit waren normalerweise zweischneidige, breitklingende, geradlinige Schwerter des als Spatha bekannten Typs, der in der keltischen und römischen Zeit verwendet wurde. Diese Klingen waren in der Regel diamant- oder linsenförmig und haben manchmal eine oder mehrere Hohlkehlen (Rillen entlang der Klingenlänge, um sie leichter zu machen). Im sechsten Jahrhundert beginnt das gekerbte Breitschwert die Spatha zu ersetzen. Es gibt wenig Beweise für die Griffe der frühesten angelsächsischen Schwerter, aber was es gibt, zeigt, dass die verwendeten Schwerter denen ähnlich waren, die in den Moorablagerungen Süddänemarks gefunden wurden. Diese frühen Formen hatten untere und obere Parierstangen und Griffe aus Holz, Knochen oder Horn statt aus Metall und keinen echten Knauf - lediglich eine große "Unterlegscheibe", über die der Erl genietet war. Einige kontinentale Beispiele, die vom dritten bis sechsten Jahrhundert verwendet wurden, wurden mit Silberfolie überzogen, obwohl bisher keines der ausgegrabenen englischen Beispiele dies war.

Im 6. Jahrhundert gibt es eine neue Form, die anscheinend von allen germanischen Völkern angenommen wurde - sie findet sich in Großbritannien, Skandinavien, Deutschland, Frankreich, Italien und Ungarn. Schwerter dieser Art sind die ersten, die einen großen Metallknauf anstelle einer übergroßen Unterlegscheibe aufweisen. Der obere und untere Schutz scheinen oft aus Holz, Knochen oder Horn oder oft aus einer Sandwich-Konstruktion aus Metallschichten hergestellt zu sein, die mit einer zentralen Schicht aus organischem Material vernietet sind. Einige haben Schutzvorrichtungen aus Metall, aber wo dies der Fall ist, ahmen sie normalerweise die Sandwich-Konstruktion mit Nieten nach. Diese Schwerter sind oft sehr reich, mit vergoldeten (oder sogar massiven Gold) Metallteilen. Diese Griffform beinhaltet das "Ring-Schwert". Diese haben einen oberen Schutz, der mit einem Ring und einer Heftklammer verziert ist. In den frühesten Beispielen läuft der Ring frei durch die Klammer, während er bei späteren Formen durch einen einzigen massiven Guss von Ring und Klammer ersetzt wird. Die Bedeutung dieser Ringe ist nicht wirklich bekannt, aber da literarische Quellen darauf hindeuten, dass sowohl Ringe als auch Schwertgriffe als eidwürdig erachtet wurden, könnte dies ihre Funktion gewesen sein. Einige Schwerter weisen Anzeichen auf, dass solche Ringe entfernt wurden, und daher ist es möglich, dass sie einem bestimmten Besitzer persönlich waren und entfernt wurden, wenn das Schwert an eine andere Person weitergegeben wurde. Es ist auch möglich, dass dies die Ringe waren, die von Königen in der Literatur gegeben wurden, so dass sie möglicherweise ein Zeichen dafür waren, dass ein bestimmter Krieger von seinem Herrn belohnt wurde.


Zugangsoptionen

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63 Siehe Rigold, S. E., „The Sutton Hoo Coins in the Light of the Contemporary Background of Coinage in England“, in Bruce-Mitford, Sutton Hoo Ship Burial I, S. 653 –77Google Scholar, esp. Feigen. 23 und 24, für die Münzverteilungen, und Werner, J., 'Waage und Geld in der Merowingerzeit', Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften 50 (München, 1954), 3 – 40 Google Scholar, und Scull, CJ, 'Skalen and Weights in Anglo-Saxon England ', ArchJ 147 (1991), 183 – 215, für die Waagen.Google Scholar

64 Rigold , , „The Sutton Hoo Coins“, S. 663 .Google Scholar

65 Jakobus, Die Franken, Feige. 23.

66 Huggett, ‚Importierte Grabbeigaben‘ Rigold, ‚The Sutton Hoo Coins‘, fig. 426.

67 Für Kristallkugeln siehe auch Huggett, ‚Imported Grave Goods‘ für koptische Schalen, siehe Chadwick Hawkes, ‚Anglo-Saxon Kent‘ für fränkische Münzen, siehe Rigold, ‚The Sutton Hoo Coins‘, figs. 424–5 und zu den Skalen siehe auch Werner, „Waage und Geld in der Merowingerzeit“, James, Die Franken, Feige. 23, und Scull, ‚Scale and Weights‘ for Hanging-Bowls, siehe Fowler, E., ‚Hanging Bowls‘, Studies in Ancient Europe: Essays Presented to Stuart Piggott, hrsg. Coles, J. (Leicester, 1968), S. 287 – 310 Google Scholar Brenan, J., Hanging Bowls and their Contexts: an Archaeological Survey of their Socio-Economic Significance from the Fifth to the Seventh Centuries AD, BAR Brit. ser. 220 (Oxford, 1991). Google Scholar

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79 Bei den schwedischen Bootsbestattungen sind die Beigaben südlich des Leichnams, im Bug und mittschiffs, während die Beigaben von Mound 1 rund um den Leichnamsraum angeordnet sind, ähnlich wie bei den Fürstengräbern des Rheinlandes und Sachsen Arwidson , G. , 'Valsgärde ', Vendel Period Studies , S. 71 – 82 , at 75 – 6 M. Müller-Wille, 'Königliche und aristokratische Gräber', Studium der Vendelzeit.Google Scholar

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87 Swanton , , Die Speerspitzen P. 144 Google Scholar siehe auch Schnurbein , S. von , „Zum Ango“, Studien Zu vor- und frühgeschichtliche Archäologie. Archäologische Festschrift für J. Werner, hrsg. Kossack, G. und Ulbert, G. (München, 1974), S. 411 –34.Google Scholar

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113 Bedes Kirchengeschichte, hrsg. Colgrave und Mynors, , p. 153. Google Scholar

114 Yorke, , „Das Königreich“, p. 18. Google Scholar

115 Die Schlussfolgerung, dass drei Speere einen Satz gebildet haben könnten, der von einem einzigen Krieger getragen wurde, wird durch die Darstellungen von zwei tanzenden Kriegern mit jeweils drei Speeren auf vier Platten des Sutton Hoo-Helms gestützt ( Bruce-Mitford , Sutton Hoo Schiffsbestattung II, S. 186 – 9Google Scholar ) und Grabfunde von drei Speeren bei Morken und in einigen südskandinavischen Gräbern spätrömischer Zeit siehe Böhner , K. , Das Grab eines fränkischen Herren aus Morken im Rheinland , Neue Ausgrabungen in Deutschland ( Berlin, 1958), S. 432–68Google Scholar, und Hedeager, L., Iron Age Societies: From Tribe to State in Northern Europe, 500 BC to AD (London, 1992), S. 126–7.Google Scholar

116 Anzumerken ist, dass bei anderen fürstlichen Bestattungen in Sachsen und im Rheinland Kämme sowohl innerhalb als auch außerhalb des Körperraums platziert sind, manchmal in einer äußeren Kammer, in der der Sarg liegt siehe Müller-Wille, 'Königliche und aristokratische Gräber' Böhner, 'Das Grab eines fränkischen Herren' und Doppelfeld, O. und Pirling, R., Fränkische Fürsten im Rheinland (Bonn, 1966).Google Scholar

117 Selkirk, A., „Sutton Hoo: a Drama in Three Acts“, Current Archaeol. 11 (1992), 324 –30, bei 325 –6.Google Scholar

118 Kaske, RE, 'The Silver Spoons of Sutton Hoo', Speculum 42 (1967), 670-2CrossRefGoogle Scholar Sherlock, D., 'Saul, Paul and the Silver Spoons from Sutton Hoo', Speculum 47 (1972), 91 – 5CrossRefGoogle Scholar Bruce-Mitford , , Sutton Hoo Schiffsbestattung III, S. 132 –46.Google Scholar

120 Carver, M. O. H., „The Future of Sutton Hoo“, A Voyage to the Other World: the Legacy of Sutton Hoo, hrsg. Kendall , and Wells , , S. 183 – 200 .Google Scholar

121 Carver, „Anglo-Saxon Objectives“ Carver, „Anglo-Saxon Discoveries“.

122 Warner, , „Pre-Conquest Territorial and Administrative Organization“, Bassett, „In Search of the Origins“, S. 21 –6.Google Scholar

123 Wir danken John Moreland, der den Titel vorgeschlagen und viele hilfreiche Anregungen gegeben hat. Unser Dank gilt auch denjenigen, die telefonisch, postalisch oder persönlich mit MPP Stellung bezogen oder diskutiert haben. Ein besonderer Dank gilt Mark Blackburn, Rupert Bruce-Mitford, Martin Carver, Tania Dickinson, Clive Hart, Catherine Hills, John Hines, Jeremy Huggett, John Newman, Chris Scull, Alan Stahl, Jane Stevenson, Martin Welch und Barbara Yorke für ihre ausführliche Kommentare. Sie sind selbstverständlich nicht für die hier geäußerten Ansichten verantwortlich. Wir danken auch Simon Keynes für seine Geduld bei der Bearbeitung dieses Beitrags, Colin Merrony für das Zeichnen der Illustrationen und Mavis Torry für die Hilfe bei der Textbearbeitung.


Medioevo al British Museum

In Sutton Hoo, in der Nähe von Woodbridge, in der englischen Grafschaft Suffolk, befinden sich zwei Friedhöfe aus dem 6. und frühen 7. Jahrhundert. Einer enthielt eine ungestörte Schiffsbestattung, darunter eine Fülle angelsächsischer Artefakte von herausragender kunsthistorischer und archäologischer Bedeutung, die heute im British Museum in London aufbewahrt wird.

Sutton Hoo ist für frühmittelalterliche Historiker von größter Bedeutung, weil es eine Epoche der englischen Geschichte beleuchtet, die an der Grenze zwischen Mythos, Legende und historischer Dokumentation liegt. Die Nutzung der Stätte kulminierte zu einer Zeit, als Rædwald, der Herrscher der East Angles, die führende Macht unter dem englischen Volk innehatte und eine dynamische, wenn auch mehrdeutige Rolle bei der Errichtung der christlichen Herrschaft in England spielte Person im Schiff begraben. Die Site war von entscheidender Bedeutung für das Verständnis des angelsächsischen Königreichs East Anglia und der gesamten frühen angelsächsischen Zeit.

Die vermutlich aus dem frühen 7. des Bestattungsrituals selbst. Die ersten Ausgrabungen wurden vom Landbesitzer privat gesponsert. Als die Bedeutung des Fundes deutlich wurde, übernahmen nationale Experten. Nachfolgende archäologische Kampagnen, insbesondere in den späten 1960er und späten 1980er Jahren, haben den weiteren Standort und viele andere einzelne Bestattungen erkundet. Die bedeutendsten Artefakte aus der Schiffsbestattung, die im British Museum ausgestellt sind, sind die in der Grabkammer gefundenen, darunter eine Reihe von metallenen Kleiderbeschlägen in Gold und Edelsteinen, ein zeremonieller Helm, Schild und Schwert, eine Leier und viele Teile Silberplatte aus Byzanz. Die Schiffsbestattung hat seit ihrer Entdeckung zu Vergleichen mit der Welt geführt, die in dem heroischen altenglischen Gedicht Beowulf beschrieben wird, das in Südschweden spielt. Gerade in dieser Region, insbesondere bei Vendel, finden sich enge archäologische Parallelen zur Schiffsbestattung, sowohl in ihrer allgemeinen Form als auch in den Details der in der Bestattung enthaltenen militärischen Ausrüstung.

Obwohl die Schiffsbestattung die größte Aufmerksamkeit der Touristen erregt, haben zwei separate Friedhöfe aufgrund ihrer Lage in Bezug auf die Deben-Mündung und der Nordsee sowie ihre Beziehung zu anderen Orten in der unmittelbaren Umgebung auch eine reiche historische Bedeutung. Von den beiden in Sutton Hoo gefundenen Grabfeldern war eines (der "Sutton Hoo Cemetery") seit langem bekannt, da es aus einer Gruppe von etwa 20 irdenen Grabhügeln besteht, die sich von der Seite aus gesehen etwas über den Horizont des Bergsporns erheben gegenüberliegenden Ufer. Das andere, hier "neue" Gräberfeld genannt, liegt auf einem zweiten Bergsporn in der Nähe der heutigen Ausstellungshalle, etwa 500 m stromaufwärts des ersten. Sie wurde im Jahr 2000 bei Vorarbeiten zum Bau der Halle entdeckt und teilweise erkundet. Auch dieser hatte Bestattungen unter Hügeln, war aber nicht bekannt, da diese Hügel durch landwirtschaftliche Tätigkeit längst abgeflacht waren. Die Stätte verfügt über ein Besucherzentrum mit vielen Original- und Nachbildungen sowie einer Rekonstruktion der Schiffsgrabkammer. In den Sommermonaten kann das Gräberfeld besichtigt werden.

Sutton Hoo ist der Name eines Gebiets am Ufer des Flusses Deben gegenüber dem Hafen der kleinen Stadt Woodbridge in Suffolk, etwa 11 km von der Nordsee entfernt, mit Blick auf die Gezeitenmündung etwas unterhalb der niedrigsten bequemen Furt [Anmerkung 1] Es bildete einen Zugangsweg nach East Anglia während der Zeit, die dem Ende der römischen Kaiserherrschaft im 5. Jahrhundert folgte.[2]

Südlich von Woodbridge gibt es Gräberfelder aus dem 6. Es gibt Friedhöfe mit ähnlichem Datum in Rendlesham und Ufford.[5] Eine Schiffsbestattung in Snape ist die einzige in England, die mit dem Beispiel in Sutton Hoo verglichen werden kann.[6]

Das Gebiet zwischen dem Orwell und den Wasserscheiden der Flüsse Alde und Deben könnte ein frühes Zentrum der königlichen Macht gewesen sein, das ursprünglich auf Rendlesham oder Sutton Hoo konzentriert war, und eine Hauptkomponente bei der Bildung des ostanglianischen Königreichs: [Anmerkung 2] In Anfang des 7. Jahrhunderts begann Gipeswic (modernes Ipswich) sein Wachstum als Zentrum für den Außenhandel,[7] Botolphs Kloster in Iken wurde 654 durch königliche Zuwendung gegründet,[8] und Bede identifizierte Rendlesham als Standort von Æthelwolds königlicher Residenz.

Es gibt Hinweise darauf, dass Sutton Hoo während der Jungsteinzeit, etwa 3000 v. Sie gruben kleine Gruben, die feuersteingehärtete Tontöpfe enthielten. Mehrere Gruben befanden sich in der Nähe von Mulden, in denen große Bäume entwurzelt worden waren: Die neolithischen Bauern haben die Mulden möglicherweise mit den Töpfen in Verbindung gebracht.[11]

Während der Bronzezeit, als in Großbritannien lebende landwirtschaftliche Gemeinden die neu eingeführte Technologie der Metallbearbeitung übernahmen, wurden in Sutton Hoo Rundhäuser mit Holzrahmen gebaut, mit Mauerwerk aus Flechtwerk und Strohdächern. Das beste erhaltene Beispiel enthielt einen Ring von aufrechten Pfosten mit einem Durchmesser von bis zu 30 Millimetern, wobei ein Paar einen Eingang im Südosten vermuten ließ. In der zentralen Feuerstelle war eine Fayence-Perle abgeworfen worden. Die Bauern, die in diesem Haus wohnten, verwendeten dekorierte Töpferwaren im Becherstil, bauten Gerste, Hafer und Weizen an und sammelten Haselnüsse. Sie gruben Gräben, die das umliegende Grasland in Abschnitte markierten, was auf Landbesitz hindeutete.Der saure Sandboden wurde schließlich ausgelaugt und unfruchtbar, und wahrscheinlich wurde die Siedlung aus diesem Grund schließlich aufgegeben und in der mittleren Bronzezeit (1500-1000 v. Chr.) durch Schafe oder Rinder ersetzt, die von Holzpfählen umgeben waren .[12

Während der Eisenzeit wurde Eisen zur vorherrschenden Metallform auf den britischen Inseln und ersetzte Kupfer und Bronze. In der mittleren Eisenzeit (um 500 v. Chr.) bauten die Menschen in der Gegend von Sutton Hoo wieder Getreide an und teilten das Land in kleine Gehege auf, die heute als keltische Felder bekannt sind.[13] Die Verwendung schmaler Gräben deutet auf den Weinanbau hin, während an anderen Orten kleine Taschen mit dunklem Boden darauf hinweisen, dass möglicherweise große Kohlköpfe angebaut wurden.[14] Diese Kultivierung wurde bis in die römisch-britische Zeit von 43 bis etwa 410 fortgesetzt. Das Leben der Briten blieb von der Ankunft der Römer unberührt. Mehrere Artefakte aus dieser Zeit wurden gefunden, darunter einige Keramikfragmente und eine weggeworfene Fibel. Als die Völker Westeuropas vom Imperium ermutigt wurden, das Land für den Anbau von Getreide zu maximieren, litt die Gegend um Sutton Hoo unter Degradation und Bodenverlust. Es wurde schließlich wieder aufgegeben und war überwuchert.[

David M. Wilson hat bemerkt, dass die Metallkunstwerke, die in den Gräbern von Sutton Hoo gefunden wurden, "Werke von höchster Qualität waren, nicht nur in englischer, sondern auch in europäischer Hinsicht".[51]

Sutton Hoo ist ein Eckpfeiler des Kunststudiums in Großbritannien im 6. bis 9. Jahrhundert. George Henderson hat die Schiffsschätze als "das erste nachgewiesene Treibhaus für die Inkubation des Insular-Stils" beschrieben.[52] Die Gold- und Granatbeschläge zeigen die kreative Verschmelzung früherer Techniken und Motive eines Goldschmiedemeisters. Insulare Kunst stützte sich auf irische, piktische, angelsächsische, einheimische britische und mediterrane künstlerische Quellen: Das Book of Durrow aus dem 7. [Anmerkung 5] Die Schätze von Sutton Hoo repräsentieren ein Kontinuum von der vorchristlichen königlichen Ansammlung von Kostbarkeiten aus verschiedenen kulturellen Quellen bis hin zur Kunst der Evangelien, Schreine und liturgischen oder dynastischen Gegenstände.

Der Kopfbereich: Helm, Schalen und Löffel[Bearbeiten]

Auf der linken Seite des Kopfes wurde ein mit Tüchern umwickelter, maskierter Helm angebracht.[53] Mit ihren Tafeln aus verzinnter Bronze und montierten Montierungen ist die Dekoration direkt mit derjenigen vergleichbar, die auf den ostschwedischen Friedhöfen Vendel und Valsgärde zu finden ist.[54] Der Sutton Hoo Helm unterscheidet sich von den schwedischen Vorbildern dadurch, dass er einen eisernen Schädel aus einer einzigen gewölbten Schale hat und eine Vollgesichtsmaske, einen soliden Nackenschutz und tiefe Backenstücke hat. Diese Merkmale legen einen englischen Ursprung für die Grundstruktur des Helms nahe, die tiefen Wangenstücke weisen Parallelen zum in York gefundenen Coppergate-Helm auf.[55] Obwohl er äußerlich den schwedischen Vorbildern sehr ähnlich ist, ist der Sutton Hoo Helm ein Produkt besserer Handwerkskunst. Helme sind äußerst seltene Funde. Außer einem Fragment einer Bestattung in Caenby, Lincolnshire, sind in England keine anderen solchen figürlichen Tafeln bekannt.[56] Der Helm rostete im Grab und wurde beim Einsturz des Kammerdachs in Hunderte von winzigen Fragmenten zerbrochen. Die Restaurierung des Helms erforderte daher die sorgfältige Identifizierung, Gruppierung und Orientierung der erhaltenen Fragmente, bevor er rekonstruiert werden konnte.[Anm. 6]

Auf der rechten Seite des Kopfes wurde ein ineinander verschachtelter Satz von zehn silbernen Schalen platziert, die wahrscheinlich im Oströmischen Reich im 6. Jahrhundert hergestellt wurden. Darunter befanden sich zwei silberne Löffel, möglicherweise aus Byzanz, von einem Typus, der die Namen der Apostel trug.[58] Ein Löffel ist in original griechischer Niello-Schrift mit dem Namen von PAULOS, "Paul", gekennzeichnet. Der andere, passende Löffel wurde unter Verwendung der Beschriftungskonventionen einer fränkischen Münzstanze modifiziert, um SAULOS, "Saul" zu lesen. Eine Theorie besagt, dass die Löffel (und möglicherweise auch die Schalen) ein Taufgeschenk für den Bestatteten waren.

Rechts vom "Körper" lag ein Satz Speere, Spitzen nach oben, darunter drei mit Widerhaken versehene Angons, deren Köpfe durch einen Griff der Bronzeschale gesteckt wurden.[60] In der Nähe befand sich ein Zauberstab mit einer kleinen Halterung, die einen Wolf darstellte.[61] Näher am Körper lag das Schwert mit einem 85 Zentimeter langen goldenen und granatroten Cloisonné-Knauf, die mustergeschweißte Klinge noch in der Scheide, mit überragenden Scheidenböcken aus gewölbtem Zellenwerk und pyramidenförmigen Halterungen.[62] Daran befestigt, dem Körper zugewandt, befanden sich der Schwertharnisch und der Gürtel, ausgestattet mit einer Reihe von Goldbeschlägen und Riemenverteilern aus äußerst komplizierten Granat-Zellwerk-Ornamenten.

Die im Oberkörperbereich gefundenen Gold- und Granatobjekte, die ein abgestimmtes Ensemble bilden, gehören zusammen mit dem Schwertgeschirr und den Scheidenhalterungen zu den wahren Wundern von Sutton Hoo. Ihre künstlerische und technische Qualität ist ganz außergewöhnlich.[64]

Die "große" Goldschnalle besteht aus drei Teilen.[65] Die Platte ist ein langes Oval mit einem mäandernden, aber symmetrischen Umriss mit dicht verwobenen und sich durchdringenden Bandtieren, die auf der Vorderseite in Schnitzereien ausgeführt sind. Die Goldoberflächen sind gestanzt, um Niello-Details zu erhalten. Die Platte ist hohl und hat einen aufklappbaren Rücken, der eine geheime Kammer bildet, möglicherweise für eine Reliquie. Sowohl die Zungenplatte als auch der Reifen sind solide, verziert und fachmännisch ausgeführt.

Die beiden identischen Schulterverschlüsse

Jede Schulterspange besteht aus zwei passenden gebogenen Hälften, die an einem langen abnehmbaren Kettenstift befestigt sind.[66] Die Oberflächen zeigen Felder aus ineinandergreifenden abgestuften Granaten und karierten Millefiori-Einsätzen, umgeben von ineinander verschlungenen Ornamenten germanischer Bandtiere des Stils II. Die halbrunden Spangenenden enthalten Granatarbeiten aus ineinandergreifenden Wildschweinen mit filigranen Einfassungen. An der Unterseite der Halterungen befinden sich Ösen zur Befestigung an einem steifen Lederpanzer. Die Spangen haben die Funktion, die beiden Hälften einer solchen Rüstung zusammenzuhalten, damit sie sich nach römischer Manier eng an den Rumpf anschmiegt.[67] Der Kürass selbst, möglicherweise im Grab getragen, überlebte nicht. Andere angelsächsische Kürassverschlüsse sind nicht bekannt.

Der dekorative Geldbeuteldeckel, der einen verlorenen Lederbeutel bedeckte, hing vom Hüftgurt.[68] Der Deckel besteht aus einem nierenförmigen Zellenrahmen, der eine Hornplatte umschließt, auf der Paare exquisiter Granat-Zellenplatten angebracht sind, die Vögel, Wölfe, die Menschen verschlingen, geometrische Motive und eine Doppeltafel mit Tieren mit ineinander verschlungenen Extremitäten darstellen. Der Hersteller leitete diese Bilder vom Ornament der schwedischen Helme und Schildhalterungen ab. In seiner Arbeit werden sie mit schillernder technischer und künstlerischer Virtuosität in das Medium Cellwork übertragen.

Dies sind die Arbeiten eines Goldschmiedmeisters, der Zugang zu einer ostanglianischen Waffenkammer hatte, die die als Musterquellen verwendeten Objekte enthielt. Als Ensemble ließen sie den Mäzen kaiserlich erscheinen.[Anmerkung 7][69]

Verzierter Goldgürtel aus dem Schatz

Der Geldbeutel enthielt 37 Goldschillinge oder Tremisses, die jeweils aus einer anderen fränkischen Münzstätte stammten. Sie wurden bewusst gesammelt. Dazu kamen drei Blankomünzen und zwei kleine Barren.[70] Dies hat zu verschiedenen Erklärungen geführt: Möglicherweise wurden sie wie der römische Obolus zurückgelassen, um die vierzig geisterhaften Ruderer im Jenseits zu bezahlen, oder waren ein Begräbnistribut oder ein Ausdruck der Treue.[71] Sie liefern den Hauptbeweis für das Datum der Bestattung, das umstritten im dritten Jahrzehnt des 7. Jahrhunderts lag

In Sutton Hoo, in der Nähe von Woodbridge, in der englischen Grafschaft Suffolk, befinden sich zwei Friedhöfe aus dem 6. und frühen 7. Jahrhundert. Einer enthielt eine ungestörte Schiffsbestattung, darunter eine Fülle angelsächsischer Artefakte von herausragender kunsthistorischer und archäologischer Bedeutung, die heute im British Museum in London aufbewahrt wird.

Sutton Hoo ist für frühmittelalterliche Historiker von größter Bedeutung, weil es eine Epoche der englischen Geschichte beleuchtet, die an der Grenze zwischen Mythos, Legende und historischer Dokumentation liegt. Die Nutzung der Stätte kulminierte zu einer Zeit, als Rædwald, der Herrscher der East Angles, die führende Macht unter dem englischen Volk innehatte und eine dynamische, wenn auch mehrdeutige Rolle bei der Errichtung der christlichen Herrschaft in England spielte Person im Schiff begraben. Die Site war von entscheidender Bedeutung für das Verständnis des angelsächsischen Königreichs East Anglia und der gesamten frühen angelsächsischen Zeit.

Die vermutlich aus dem frühen 7. des Bestattungsrituals selbst. Die ersten Ausgrabungen wurden vom Landbesitzer privat gesponsert. Als die Bedeutung des Fundes deutlich wurde, übernahmen nationale Experten. Nachfolgende archäologische Kampagnen, insbesondere in den späten 1960er und späten 1980er Jahren, haben den weiteren Standort und viele andere einzelne Bestattungen erkundet. Die bedeutendsten Artefakte aus der Schiffsbestattung, die im British Museum ausgestellt sind, sind die in der Grabkammer gefundenen, darunter eine Reihe von metallenen Kleiderbeschlägen in Gold und Edelsteinen, ein zeremonieller Helm, Schild und Schwert, eine Leier und viele Teile Silberplatte aus Byzanz. Die Schiffsbestattung hat seit ihrer Entdeckung zu Vergleichen mit der Welt geführt, die in dem heroischen altenglischen Gedicht Beowulf beschrieben wird, das in Südschweden spielt. Gerade in dieser Region, insbesondere bei Vendel, finden sich enge archäologische Parallelen zur Schiffsbestattung, sowohl in ihrer allgemeinen Form als auch in den Details der in der Bestattung enthaltenen militärischen Ausrüstung.

Obwohl die Schiffsbestattung die größte Aufmerksamkeit der Touristen erregt, haben zwei separate Friedhöfe aufgrund ihrer Lage in Bezug auf die Deben-Mündung und der Nordsee sowie ihre Beziehung zu anderen Orten in der unmittelbaren Umgebung auch eine reiche historische Bedeutung. Von den beiden in Sutton Hoo gefundenen Grabfeldern war eines (der "Sutton Hoo Cemetery") seit langem bekannt, da es aus einer Gruppe von etwa 20 irdenen Grabhügeln besteht, die sich von der Seite aus gesehen etwas über den Horizont des Bergsporns erheben gegenüberliegenden Ufer. Das andere, hier "neue" Gräberfeld genannt, liegt auf einem zweiten Bergsporn in der Nähe der heutigen Ausstellungshalle, etwa 500 m stromaufwärts des ersten. Sie wurde im Jahr 2000 bei Vorarbeiten zum Bau der Halle entdeckt und teilweise erkundet. Auch dieser hatte Bestattungen unter Hügeln, war aber nicht bekannt, da diese Hügel durch landwirtschaftliche Tätigkeit längst abgeflacht waren. Die Stätte verfügt über ein Besucherzentrum mit vielen Original- und Nachbildungen sowie einer Rekonstruktion der Schiffsgrabkammer. In den Sommermonaten kann das Gräberfeld besichtigt werden.

Sutton Hoo ist der Name eines Gebiets am Ufer des Flusses Deben gegenüber dem Hafen der kleinen Stadt Woodbridge in Suffolk, etwa 11 km von der Nordsee entfernt, mit Blick auf die Gezeitenmündung etwas unterhalb der niedrigsten bequemen Furt [Anmerkung 1] Es bildete einen Zugangsweg nach East Anglia während der Zeit, die dem Ende der römischen Kaiserherrschaft im 5. Jahrhundert folgte.[2]

Südlich von Woodbridge gibt es Gräberfelder aus dem 6. Es gibt Friedhöfe mit ähnlichem Datum in Rendlesham und Ufford.[5] Eine Schiffsbestattung in Snape ist die einzige in England, die mit dem Beispiel in Sutton Hoo verglichen werden kann.[6]

Das Gebiet zwischen dem Orwell und den Wasserscheiden der Flüsse Alde und Deben könnte ein frühes Zentrum der königlichen Macht gewesen sein, das ursprünglich auf Rendlesham oder Sutton Hoo konzentriert war, und eine Hauptkomponente bei der Bildung des ostanglianischen Königreichs: [Anmerkung 2] In Anfang des 7. Jahrhunderts begann Gipeswic (modernes Ipswich) sein Wachstum als Zentrum für den Außenhandel,[7] Botolphs Kloster in Iken wurde 654 durch königliche Zuwendung gegründet,[8] und Bede identifizierte Rendlesham als Standort von Æthelwolds königlicher Residenz.

Es gibt Hinweise darauf, dass Sutton Hoo während der Jungsteinzeit, etwa 3000 v. Sie gruben kleine Gruben, die feuersteingehärtete Tontöpfe enthielten. Mehrere Gruben befanden sich in der Nähe von Mulden, in denen große Bäume entwurzelt worden waren: Die neolithischen Bauern haben die Mulden möglicherweise mit den Töpfen in Verbindung gebracht.[11]

Während der Bronzezeit, als in Großbritannien lebende landwirtschaftliche Gemeinden die neu eingeführte Technologie der Metallbearbeitung übernahmen, wurden in Sutton Hoo Rundhäuser mit Holzrahmen gebaut, mit Mauerwerk aus Flechtwerk und Strohdächern. Das beste erhaltene Beispiel enthielt einen Ring von aufrechten Pfosten mit einem Durchmesser von bis zu 30 Millimetern, wobei ein Paar einen Eingang im Südosten vermuten ließ. In der zentralen Feuerstelle war eine Fayence-Perle abgeworfen worden. Die Bauern, die in diesem Haus wohnten, verwendeten dekorierte Töpferwaren im Becherstil, bauten Gerste, Hafer und Weizen an und sammelten Haselnüsse. Sie gruben Gräben, die das umliegende Grasland in Abschnitte markierten, was auf Landbesitz hindeutete. Der saure Sandboden wurde schließlich ausgelaugt und unfruchtbar, und wahrscheinlich wurde die Siedlung aus diesem Grund schließlich aufgegeben und in der mittleren Bronzezeit (1500-1000 v. Chr.) durch Schafe oder Rinder ersetzt, die von Holzpfählen umgeben waren .[12

Während der Eisenzeit wurde Eisen zur vorherrschenden Metallform auf den britischen Inseln und ersetzte Kupfer und Bronze. In der mittleren Eisenzeit (um 500 v. Chr.) bauten die Menschen in der Gegend von Sutton Hoo wieder Getreide an und teilten das Land in kleine Gehege auf, die heute als keltische Felder bekannt sind.[13] Die Verwendung schmaler Gräben deutet auf den Weinanbau hin, während an anderen Orten kleine Taschen mit dunklem Boden darauf hinweisen, dass möglicherweise große Kohlköpfe angebaut wurden.[14] Diese Kultivierung wurde bis in die römisch-britische Zeit von 43 bis etwa 410 fortgesetzt. Das Leben der Briten blieb von der Ankunft der Römer unberührt. Mehrere Artefakte aus dieser Zeit wurden gefunden, darunter einige Keramikfragmente und eine weggeworfene Fibel. Als die Völker Westeuropas vom Imperium ermutigt wurden, das Land für den Anbau von Getreide zu maximieren, litt die Gegend um Sutton Hoo unter Degradation und Bodenverlust. Es wurde schließlich wieder aufgegeben und war überwuchert.[

David M. Wilson hat bemerkt, dass die Metallkunstwerke, die in den Gräbern von Sutton Hoo gefunden wurden, "Werke von höchster Qualität waren, nicht nur in englischer, sondern auch in europäischer Hinsicht".[51]

Sutton Hoo ist ein Eckpfeiler des Kunststudiums in Großbritannien im 6. bis 9. Jahrhundert. George Henderson hat die Schiffsschätze als "das erste nachgewiesene Treibhaus für die Inkubation des Insular-Stils" beschrieben.[52] Die Gold- und Granatbeschläge zeigen die kreative Verschmelzung früherer Techniken und Motive eines Goldschmiedemeisters. Insulare Kunst stützte sich auf irische, piktische, angelsächsische, einheimische britische und mediterrane künstlerische Quellen: Das Book of Durrow aus dem 7. [Anmerkung 5] Die Schätze von Sutton Hoo repräsentieren ein Kontinuum von der vorchristlichen königlichen Ansammlung von kostbaren Objekten aus verschiedenen kulturellen Quellen bis hin zur Kunst der Evangelien, Schreine und liturgischen oder dynastischen Gegenstände.

Der Kopfbereich: Helm, Schalen und Löffel[Bearbeiten]

Auf der linken Seite des Kopfes wurde ein mit Tüchern umwickelter, maskierter Helm angebracht.[53] Mit seinen Tafeln aus verzinnter Bronze und montierten Montierungen ist die Dekoration direkt mit derjenigen vergleichbar, die auf den ostschwedischen Friedhöfen Vendel und Valsgärde zu finden ist.[54] Der Sutton Hoo Helm unterscheidet sich von den schwedischen Vorbildern dadurch, dass er einen eisernen Schädel aus einer einzigen gewölbten Schale hat und eine Vollgesichtsmaske, einen soliden Nackenschutz und tiefe Backenstücke hat. Diese Merkmale legen einen englischen Ursprung für die Grundstruktur des Helms nahe, die tiefen Wangenstücke weisen Parallelen zum in York gefundenen Coppergate-Helm auf.[55] Obwohl er äußerlich den schwedischen Vorbildern sehr ähnlich ist, ist der Sutton Hoo Helm ein Produkt besserer Handwerkskunst. Helme sind äußerst seltene Funde. Außer einem Fragment einer Bestattung in Caenby, Lincolnshire, sind in England keine anderen solchen figürlichen Tafeln bekannt.[56] Der Helm rostete im Grab und zersprang beim Einsturz des Kammerdachs in Hunderte von winzigen Fragmenten. Die Restaurierung des Helms erforderte daher die sorgfältige Identifizierung, Gruppierung und Orientierung der erhaltenen Fragmente, bevor er rekonstruiert werden konnte.[Anm. 6]

Auf der rechten Seite des Kopfes wurde ein ineinander verschachtelter Satz von zehn silbernen Schalen platziert, die wahrscheinlich im Oströmischen Reich im 6. Jahrhundert hergestellt wurden. Darunter befanden sich zwei silberne Löffel, möglicherweise aus Byzanz, von einem Typus, der die Namen der Apostel trug.[58] Ein Löffel ist in original griechischer Niello-Schrift mit dem Namen von PAULOS, "Paul", gekennzeichnet. Der andere, passende Löffel wurde unter Verwendung der Beschriftungskonventionen einer fränkischen Münzstanze modifiziert, um SAULOS, "Saul" zu lesen. Eine Theorie besagt, dass die Löffel (und möglicherweise auch die Schalen) ein Taufgeschenk für den Bestatteten waren.

Rechts vom "Körper" lag ein Satz Speere, Spitzen nach oben, darunter drei mit Widerhaken versehene Angons, deren Köpfe durch einen Griff der Bronzeschale gesteckt wurden.[60] In der Nähe befand sich ein Zauberstab mit einer kleinen Halterung, die einen Wolf darstellte.[61] Näher am Körper lag das Schwert mit einem 85 Zentimeter langen Cloisonné-Knauf aus Gold und Granat, die mustergeschweißte Klinge noch in der Scheide, mit überragenden Scheidenböcken aus gewölbtem Zellenwerk und pyramidenförmigen Halterungen.[62] Daran befestigt, dem Körper zugewandt, befanden sich der Schwertharnisch und der Gürtel, ausgestattet mit einer Reihe von Goldbeschlägen und Riemenverteilern aus äußerst komplizierten Granat-Zellwerk-Ornamenten.

Die im Oberkörperbereich gefundenen Gold- und Granatobjekte, die ein abgestimmtes Ensemble bilden, gehören zusammen mit dem Schwertgeschirr und den Scheidenhalterungen zu den wahren Wundern von Sutton Hoo. Ihre künstlerische und technische Qualität ist ganz außergewöhnlich.[64]

Die "große" Goldschnalle besteht aus drei Teilen.[65] Die Platte ist ein langes Oval mit einem mäandernden, aber symmetrischen Umriss mit dicht verwobenen und sich durchdringenden Bandtieren, die auf der Vorderseite in Schnitzereien ausgeführt sind. Die Goldoberflächen sind gestanzt, um Niello-Details zu erhalten. Die Platte ist hohl und hat einen aufklappbaren Rücken, der eine geheime Kammer bildet, möglicherweise für eine Reliquie. Sowohl die Zungenplatte als auch der Reifen sind solide, verziert und fachmännisch ausgeführt.

Die beiden identischen Schulterverschlüsse

Jede Schulterspange besteht aus zwei passenden gebogenen Hälften, die an einem langen abnehmbaren Kettenstift befestigt sind.[66] Die Oberflächen zeigen Felder aus ineinandergreifenden abgestuften Granaten und karierten Millefiori-Einsätzen, umgeben von ineinander verschlungenen Ornamenten germanischer Bandtiere des Stils II. Die halbrunden Spangenenden enthalten Granatarbeiten aus ineinandergreifenden Wildschweinen mit filigranen Einfassungen. An der Unterseite der Halterungen befinden sich Ösen zur Befestigung an einem steifen Lederpanzer. Die Spangen haben die Funktion, die beiden Hälften einer solchen Rüstung zusammenzuhalten, damit sie sich nach römischer Manier eng an den Rumpf anschmiegt.[67] Der Kürass selbst, möglicherweise im Grab getragen, überlebte nicht. Andere angelsächsische Kürassverschlüsse sind nicht bekannt.

Der dekorative Geldbeuteldeckel, der einen verlorenen Lederbeutel bedeckte, hing vom Hüftgurt.[68] Der Deckel besteht aus einem nierenförmigen Zellenrahmen, der eine Hornplatte umschließt, auf der Paare exquisiter Granat-Zellenplatten angebracht sind, die Vögel, Wölfe, die Menschen verschlingen, geometrische Motive und eine Doppeltafel mit Tieren mit ineinander verschlungenen Extremitäten darstellen. Der Hersteller leitete diese Bilder vom Ornament der schwedischen Helme und Schildhalterungen ab. In seiner Arbeit werden sie mit schillernder technischer und künstlerischer Virtuosität in das Medium Cellwork übertragen.

Dies sind die Arbeiten eines Goldschmiedmeisters, der Zugang zu einer ostanglianischen Waffenkammer hatte, die die als Musterquellen verwendeten Objekte enthielt. Als Ensemble ließen sie den Mäzen kaiserlich erscheinen.[Anmerkung 7][69]

Verzierter Goldgürtel aus dem Schatz

Der Geldbeutel enthielt 37 Goldschillinge oder Tremisses, die jeweils aus einer anderen fränkischen Münzstätte stammten. Sie wurden bewusst gesammelt. Dazu kamen drei Blankomünzen und zwei kleine Barren.[70] Dies hat zu verschiedenen Erklärungen geführt: Möglicherweise wurden sie wie der römische Obolus zurückgelassen, um die vierzig geisterhaften Ruderer im Jenseits zu bezahlen, oder waren ein Begräbnistribut oder ein Ausdruck der Treue.[71] Sie liefern den Hauptbeweis für das Datum der Bestattung, das umstritten im dritten Jahrzehnt des 7. Jahrhunderts lag

In Sutton Hoo, in der Nähe von Woodbridge, in der englischen Grafschaft Suffolk, befinden sich zwei Friedhöfe aus dem 6. und frühen 7. Jahrhundert. Einer enthielt eine ungestörte Schiffsbestattung, darunter eine Fülle angelsächsischer Artefakte von herausragender kunsthistorischer und archäologischer Bedeutung, die heute im British Museum in London aufbewahrt wird.

Sutton Hoo ist für frühmittelalterliche Historiker von größter Bedeutung, weil es eine Epoche der englischen Geschichte beleuchtet, die an der Grenze zwischen Mythos, Legende und historischer Dokumentation liegt. Die Nutzung der Stätte kulminierte zu einer Zeit, als Rædwald, der Herrscher der East Angles, die führende Macht unter dem englischen Volk innehatte und eine dynamische, wenn auch mehrdeutige Rolle bei der Errichtung der christlichen Herrschaft in England spielte Person im Schiff begraben. Die Site war von entscheidender Bedeutung für das Verständnis des angelsächsischen Königreichs East Anglia und der gesamten frühen angelsächsischen Zeit.

Die vermutlich aus dem frühen 7. des Bestattungsrituals selbst. Die ersten Ausgrabungen wurden vom Landbesitzer privat gesponsert. Als die Bedeutung des Fundes deutlich wurde, übernahmen nationale Experten. Nachfolgende archäologische Kampagnen, insbesondere in den späten 1960er und späten 1980er Jahren, haben den weiteren Standort und viele andere einzelne Bestattungen erkundet. Die bedeutendsten Artefakte aus der Schiffsbestattung, die im British Museum ausgestellt sind, sind die in der Grabkammer gefundenen, darunter eine Reihe von metallenen Kleiderbeschlägen in Gold und Edelsteinen, ein zeremonieller Helm, Schild und Schwert, eine Leier und viele Teile Silberplatte aus Byzanz. Die Schiffsbestattung hat seit ihrer Entdeckung zu Vergleichen mit der Welt geführt, die in dem heroischen altenglischen Gedicht Beowulf beschrieben wird, das in Südschweden spielt. Gerade in dieser Region, insbesondere bei Vendel, finden sich enge archäologische Parallelen zur Schiffsbestattung, sowohl in ihrer allgemeinen Form als auch in den Details der in der Bestattung enthaltenen militärischen Ausrüstung.

Obwohl die Schiffsbestattung die größte Aufmerksamkeit der Touristen erregt, haben zwei separate Friedhöfe aufgrund ihrer Lage in Bezug auf die Deben-Mündung und der Nordsee sowie ihre Beziehung zu anderen Orten in der unmittelbaren Umgebung auch eine reiche historische Bedeutung. Von den beiden in Sutton Hoo gefundenen Grabfeldern war eines (der "Sutton Hoo Cemetery") seit langem bekannt, da es aus einer Gruppe von etwa 20 irdenen Grabhügeln besteht, die sich von der Seite aus gesehen etwas über den Horizont des Bergsporns erheben gegenüberliegenden Ufer. Das andere, hier "neue" Gräberfeld genannt, liegt auf einem zweiten Bergsporn in der Nähe der heutigen Ausstellungshalle, etwa 500 m stromaufwärts des ersten. Sie wurde im Jahr 2000 bei Vorarbeiten zum Bau der Halle entdeckt und teilweise erkundet. Auch dieser hatte Bestattungen unter Hügeln, war aber nicht bekannt, da diese Hügel durch landwirtschaftliche Tätigkeit längst abgeflacht waren. Die Stätte verfügt über ein Besucherzentrum mit vielen Original- und Nachbildungen sowie einer Rekonstruktion der Schiffsgrabkammer. In den Sommermonaten kann das Gräberfeld besichtigt werden.

Sutton Hoo ist der Name eines Gebiets am Ufer des Flusses Deben gegenüber dem Hafen der kleinen Stadt Woodbridge in Suffolk, etwa 11 km von der Nordsee entfernt, mit Blick auf die Gezeitenmündung etwas unterhalb der niedrigsten bequemen Furt [Anmerkung 1] Es bildete einen Zugangsweg nach East Anglia während der Zeit, die dem Ende der römischen Kaiserherrschaft im 5. Jahrhundert folgte.[2]

Südlich von Woodbridge gibt es Gräberfelder aus dem 6. Es gibt Friedhöfe mit ähnlichem Datum in Rendlesham und Ufford.[5] Eine Schiffsbestattung in Snape ist die einzige in England, die mit dem Beispiel in Sutton Hoo verglichen werden kann.[6]

Das Gebiet zwischen dem Orwell und den Wasserscheiden der Flüsse Alde und Deben könnte ein frühes Zentrum der königlichen Macht gewesen sein, das ursprünglich auf Rendlesham oder Sutton Hoo konzentriert war, und eine Hauptkomponente bei der Bildung des ostanglianischen Königreichs: [Anmerkung 2] In Anfang des 7. Jahrhunderts begann Gipeswic (modernes Ipswich) sein Wachstum als Zentrum für den Außenhandel,[7] Botolphs Kloster in Iken wurde 654 durch königliche Zuwendung gegründet,[8] und Bede identifizierte Rendlesham als Standort von Æthelwolds königlicher Residenz.

Es gibt Hinweise darauf, dass Sutton Hoo während der Jungsteinzeit, etwa 3000 v. Sie gruben kleine Gruben, die feuersteingehärtete Tontöpfe enthielten. Mehrere Gruben befanden sich in der Nähe von Mulden, in denen große Bäume entwurzelt worden waren: Die neolithischen Bauern haben die Mulden möglicherweise mit den Töpfen in Verbindung gebracht.[11]

Während der Bronzezeit, als in Großbritannien lebende landwirtschaftliche Gemeinden die neu eingeführte Technologie der Metallbearbeitung übernahmen, wurden in Sutton Hoo Rundhäuser mit Holzrahmen gebaut, mit Mauerwerk aus Flechtwerk und Strohdächern. Das beste erhaltene Beispiel enthielt einen Ring von aufrechten Pfosten mit einem Durchmesser von bis zu 30 Millimetern, wobei ein Paar einen Eingang im Südosten vermuten ließ. In der zentralen Feuerstelle war eine Fayence-Perle abgeworfen worden. Die Bauern, die in diesem Haus wohnten, verwendeten dekorierte Töpferwaren im Becherstil, bauten Gerste, Hafer und Weizen an und sammelten Haselnüsse. Sie gruben Gräben, die das umliegende Grasland in Abschnitte markierten, was auf Landbesitz hindeutete. Der saure Sandboden wurde schließlich ausgelaugt und unfruchtbar, und wahrscheinlich wurde die Siedlung aus diesem Grund schließlich aufgegeben und in der mittleren Bronzezeit (1500-1000 v. Chr.) durch Schafe oder Rinder ersetzt, die von Holzpfählen umgeben waren .[12

Während der Eisenzeit wurde Eisen zur vorherrschenden Metallform auf den britischen Inseln und ersetzte Kupfer und Bronze. In der mittleren Eisenzeit (um 500 v. Chr.) bauten die Menschen in der Gegend von Sutton Hoo wieder Getreide an und teilten das Land in kleine Gehege auf, die heute als keltische Felder bekannt sind.[13] Die Verwendung schmaler Gräben deutet auf den Weinanbau hin, während an anderen Orten kleine Taschen mit dunklem Boden darauf hinweisen, dass möglicherweise große Kohlköpfe angebaut wurden.[14] Diese Kultivierung wurde bis in die römisch-britische Zeit von 43 bis etwa 410 fortgesetzt. Das Leben der Briten blieb von der Ankunft der Römer unberührt. Mehrere Artefakte aus dieser Zeit wurden gefunden, darunter einige Keramikfragmente und eine weggeworfene Fibel. Als die Völker Westeuropas vom Imperium ermutigt wurden, das Land für den Anbau von Getreide zu maximieren, litt die Gegend um Sutton Hoo unter Degradation und Bodenverlust. Es wurde schließlich wieder aufgegeben und war überwuchert.[

David M. Wilson hat bemerkt, dass die Metallkunstwerke, die in den Gräbern von Sutton Hoo gefunden wurden, "Werke von höchster Qualität waren, nicht nur in englischer, sondern auch in europäischer Hinsicht".[51]

Sutton Hoo ist ein Eckpfeiler des Kunststudiums in Großbritannien im 6. bis 9. Jahrhundert. George Henderson hat die Schiffsschätze als "das erste nachgewiesene Treibhaus für die Inkubation des Insular-Stils" beschrieben.[52] Die Gold- und Granatbeschläge zeigen die kreative Verschmelzung früherer Techniken und Motive eines Goldschmiedemeisters. Insulare Kunst stützte sich auf irische, piktische, angelsächsische, einheimische britische und mediterrane künstlerische Quellen: Das Book of Durrow aus dem 7. [Anmerkung 5] Die Schätze von Sutton Hoo repräsentieren ein Kontinuum von der vorchristlichen königlichen Ansammlung von kostbaren Objekten aus verschiedenen kulturellen Quellen bis hin zur Kunst der Evangelien, Schreine und liturgischen oder dynastischen Gegenstände.

Der Kopfbereich: Helm, Schalen und Löffel[Bearbeiten]

Auf der linken Seite des Kopfes wurde ein mit Tüchern umwickelter, maskierter Helm angebracht.[53] Mit seinen Tafeln aus verzinnter Bronze und montierten Montierungen ist die Dekoration direkt mit derjenigen vergleichbar, die auf den ostschwedischen Friedhöfen Vendel und Valsgärde zu finden ist.[54] Der Sutton Hoo Helm unterscheidet sich von den schwedischen Vorbildern dadurch, dass er einen eisernen Schädel aus einer einzigen gewölbten Schale hat und eine Vollgesichtsmaske, einen soliden Nackenschutz und tiefe Backenstücke hat. Diese Merkmale legen einen englischen Ursprung für die Grundstruktur des Helms nahe, die tiefen Wangenstücke weisen Parallelen zum in York gefundenen Coppergate-Helm auf.[55] Obwohl er äußerlich den schwedischen Vorbildern sehr ähnlich ist, ist der Sutton Hoo Helm ein Produkt besserer Handwerkskunst. Helme sind äußerst seltene Funde. Außer einem Fragment einer Bestattung in Caenby, Lincolnshire, sind in England keine anderen solchen figürlichen Tafeln bekannt.[56] Der Helm rostete im Grab und zersprang beim Einsturz des Kammerdachs in Hunderte von winzigen Fragmenten. Die Restaurierung des Helms erforderte daher die sorgfältige Identifizierung, Gruppierung und Orientierung der erhaltenen Fragmente, bevor er rekonstruiert werden konnte.[Anm. 6]

Auf der rechten Seite des Kopfes wurde ein ineinander verschachtelter Satz von zehn silbernen Schalen platziert, die wahrscheinlich im Oströmischen Reich im 6. Jahrhundert hergestellt wurden. Darunter befanden sich zwei silberne Löffel, möglicherweise aus Byzanz, von einem Typus, der die Namen der Apostel trug.[58] Ein Löffel ist in original griechischer Niello-Schrift mit dem Namen von PAULOS, "Paul", gekennzeichnet. Der andere, passende Löffel wurde unter Verwendung der Beschriftungskonventionen einer fränkischen Münzstanze modifiziert, um SAULOS, "Saul" zu lesen. Eine Theorie besagt, dass die Löffel (und möglicherweise auch die Schalen) ein Taufgeschenk für den Bestatteten waren.

Rechts vom "Körper" lag ein Satz Speere, Spitzen nach oben, darunter drei mit Widerhaken versehene Angons, deren Köpfe durch einen Griff der Bronzeschale gesteckt wurden.[60] In der Nähe befand sich ein Zauberstab mit einer kleinen Halterung, die einen Wolf darstellte.[61] Näher am Körper lag das Schwert mit einem 85 Zentimeter langen Cloisonné-Knauf aus Gold und Granat, die mustergeschweißte Klinge noch in der Scheide, mit überragenden Scheidenböcken aus gewölbtem Zellenwerk und pyramidenförmigen Halterungen.[62] Daran befestigt, dem Körper zugewandt, befanden sich der Schwertharnisch und der Gürtel, ausgestattet mit einer Reihe von Goldbeschlägen und Riemenverteilern aus äußerst komplizierten Granat-Zellwerk-Ornamenten.

Die im Oberkörperbereich gefundenen Gold- und Granatobjekte, die ein abgestimmtes Ensemble bilden, gehören zusammen mit dem Schwertgeschirr und den Scheidenhalterungen zu den wahren Wundern von Sutton Hoo. Ihre künstlerische und technische Qualität ist ganz außergewöhnlich.[64]

Die "große" Goldschnalle besteht aus drei Teilen.[65] Die Platte ist ein langes Oval mit einem mäandernden, aber symmetrischen Umriss mit dicht verwobenen und sich durchdringenden Bandtieren, die auf der Vorderseite in Schnitzereien ausgeführt sind. Die Goldoberflächen sind gestanzt, um Niello-Details zu erhalten. Die Platte ist hohl und hat einen aufklappbaren Rücken, der eine geheime Kammer bildet, möglicherweise für eine Reliquie. Sowohl die Zungenplatte als auch der Reifen sind solide, verziert und fachmännisch ausgeführt.

Die beiden identischen Schulterverschlüsse

Jede Schulterspange besteht aus zwei passenden gebogenen Hälften, die an einem langen abnehmbaren Kettenstift befestigt sind.[66] Die Oberflächen zeigen Felder aus ineinandergreifenden abgestuften Granaten und karierten Millefiori-Einsätzen, umgeben von ineinander verschlungenen Ornamenten germanischer Bandtiere des Stils II. Die halbrunden Spangenenden enthalten Granatarbeiten aus ineinandergreifenden Wildschweinen mit filigranen Einfassungen. An der Unterseite der Halterungen befinden sich Ösen zur Befestigung an einem steifen Lederpanzer. Die Spangen haben die Funktion, die beiden Hälften einer solchen Rüstung zusammenzuhalten, damit sie sich nach römischer Manier eng an den Rumpf anschmiegt.[67] Der Kürass selbst, möglicherweise im Grab getragen, überlebte nicht. Andere angelsächsische Kürassverschlüsse sind nicht bekannt.

Der dekorative Geldbeuteldeckel, der einen verlorenen Lederbeutel bedeckte, hing vom Hüftgurt.[68] Der Deckel besteht aus einem nierenförmigen Zellenrahmen, der eine Hornplatte umschließt, auf der Paare exquisiter Granat-Zellenplatten angebracht sind, die Vögel, Wölfe, die Menschen verschlingen, geometrische Motive und eine Doppeltafel mit Tieren mit ineinander verschlungenen Extremitäten darstellen. Der Hersteller leitete diese Bilder vom Ornament der schwedischen Helme und Schildhalterungen ab. In seiner Arbeit werden sie mit schillernder technischer und künstlerischer Virtuosität in das Medium Cellwork übertragen.

Dies sind die Arbeiten eines Goldschmiedmeisters, der Zugang zu einer ostanglianischen Waffenkammer hatte, die die als Musterquellen verwendeten Objekte enthielt. Als Ensemble ließen sie den Mäzen kaiserlich erscheinen.[Anmerkung 7][69]

Verzierter Goldgürtel aus dem Schatz

Der Geldbeutel enthielt 37 Goldschillinge oder Tremisses, die jeweils aus einer anderen fränkischen Münzstätte stammten. Sie wurden bewusst gesammelt. Dazu kamen drei Blankomünzen und zwei kleine Barren.[70] Dies hat zu verschiedenen Erklärungen geführt: Möglicherweise wurden sie wie der römische Obolus zurückgelassen, um die vierzig geisterhaften Ruderer im Jenseits zu bezahlen, oder waren ein Begräbnistribut oder ein Ausdruck der Treue.[71] Sie liefern den Hauptbeweis für das Datum der Bestattung, das umstritten im dritten Jahrzehnt des 7. Jahrhunderts lag

In Sutton Hoo, in der Nähe von Woodbridge, in der englischen Grafschaft Suffolk, befinden sich zwei Friedhöfe aus dem 6. und frühen 7. Jahrhundert. Einer enthielt eine ungestörte Schiffsbestattung, darunter eine Fülle angelsächsischer Artefakte von herausragender kunsthistorischer und archäologischer Bedeutung, die heute im British Museum in London aufbewahrt wird.

Sutton Hoo ist für frühmittelalterliche Historiker von größter Bedeutung, weil es eine Epoche der englischen Geschichte beleuchtet, die an der Grenze zwischen Mythos, Legende und historischer Dokumentation liegt. Die Nutzung der Stätte kulminierte zu einer Zeit, als Rædwald, der Herrscher der East Angles, die führende Macht unter dem englischen Volk innehatte und eine dynamische, wenn auch mehrdeutige Rolle bei der Errichtung der christlichen Herrschaft in England spielte Person im Schiff begraben. Die Site war von entscheidender Bedeutung für das Verständnis des angelsächsischen Königreichs East Anglia und der gesamten frühen angelsächsischen Zeit.

Die vermutlich aus dem frühen 7. des Bestattungsrituals selbst. Die ersten Ausgrabungen wurden vom Landbesitzer privat gesponsert. Als die Bedeutung des Fundes deutlich wurde, übernahmen nationale Experten. Nachfolgende archäologische Kampagnen, insbesondere in den späten 1960er und späten 1980er Jahren, haben den weiteren Standort und viele andere einzelne Bestattungen erkundet. Die bedeutendsten Artefakte aus der Schiffsbestattung, die im British Museum ausgestellt sind, sind die in der Grabkammer gefundenen, darunter eine Reihe von metallenen Kleiderbeschlägen in Gold und Edelsteinen, ein zeremonieller Helm, Schild und Schwert, eine Leier und viele Teile Silberplatte aus Byzanz. Die Schiffsbestattung hat seit ihrer Entdeckung zu Vergleichen mit der Welt geführt, die in dem heroischen altenglischen Gedicht Beowulf beschrieben wird, das in Südschweden spielt. Gerade in dieser Region, insbesondere bei Vendel, finden sich enge archäologische Parallelen zur Schiffsbestattung, sowohl in ihrer allgemeinen Form als auch in den Details der in der Bestattung enthaltenen militärischen Ausrüstung.

Obwohl die Schiffsbestattung die größte Aufmerksamkeit der Touristen erregt, haben zwei separate Friedhöfe aufgrund ihrer Lage in Bezug auf die Deben-Mündung und der Nordsee sowie ihre Beziehung zu anderen Orten in der unmittelbaren Umgebung auch eine reiche historische Bedeutung. Von den beiden in Sutton Hoo gefundenen Grabfeldern war eines (der "Sutton Hoo Cemetery") seit langem bekannt, da es aus einer Gruppe von etwa 20 irdenen Grabhügeln besteht, die sich von der Seite aus gesehen etwas über den Horizont des Bergsporns erheben gegenüberliegenden Ufer. Das andere, hier "neue" Gräberfeld genannt, liegt auf einem zweiten Bergsporn in der Nähe der heutigen Ausstellungshalle, etwa 500 m stromaufwärts des ersten. Sie wurde im Jahr 2000 bei Vorarbeiten zum Bau der Halle entdeckt und teilweise erkundet. Auch dieser hatte Bestattungen unter Hügeln, war aber nicht bekannt, da diese Hügel durch landwirtschaftliche Tätigkeit längst abgeflacht waren. Die Stätte verfügt über ein Besucherzentrum mit vielen Original- und Nachbildungen sowie einer Rekonstruktion der Schiffsgrabkammer. In den Sommermonaten kann das Gräberfeld besichtigt werden.

Sutton Hoo ist der Name eines Gebiets am Ufer des Flusses Deben gegenüber dem Hafen der kleinen Stadt Woodbridge in Suffolk, etwa 11 km von der Nordsee entfernt, mit Blick auf die Gezeitenmündung etwas unterhalb der niedrigsten bequemen Furt [Anmerkung 1] Es bildete einen Zugangsweg nach East Anglia während der Zeit, die dem Ende der römischen Kaiserherrschaft im 5. Jahrhundert folgte.[2]

Südlich von Woodbridge gibt es Gräberfelder aus dem 6. Es gibt Friedhöfe mit ähnlichem Datum in Rendlesham und Ufford.[5] Eine Schiffsbestattung in Snape ist die einzige in England, die mit dem Beispiel in Sutton Hoo verglichen werden kann.[6]

Das Gebiet zwischen dem Orwell und den Wasserscheiden der Flüsse Alde und Deben könnte ein frühes Zentrum der königlichen Macht gewesen sein, das ursprünglich auf Rendlesham oder Sutton Hoo konzentriert war, und eine Hauptkomponente bei der Bildung des ostanglianischen Königreichs: [Anmerkung 2] In Anfang des 7. Jahrhunderts begann Gipeswic (modernes Ipswich) sein Wachstum als Zentrum für den Außenhandel,[7] Botolphs Kloster in Iken wurde 654 durch königliche Zuwendung gegründet,[8] und Bede identifizierte Rendlesham als Standort von Æthelwolds königlicher Residenz.

Es gibt Hinweise darauf, dass Sutton Hoo während der Jungsteinzeit, etwa 3000 v.Sie gruben kleine Gruben, die feuersteingehärtete Tontöpfe enthielten. Mehrere Gruben befanden sich in der Nähe von Mulden, in denen große Bäume entwurzelt worden waren: Die neolithischen Bauern haben die Mulden möglicherweise mit den Töpfen in Verbindung gebracht.[11]

Während der Bronzezeit, als in Großbritannien lebende landwirtschaftliche Gemeinden die neu eingeführte Technologie der Metallbearbeitung übernahmen, wurden in Sutton Hoo Rundhäuser mit Holzrahmen gebaut, mit Mauerwerk aus Flechtwerk und Strohdächern. Das beste erhaltene Beispiel enthielt einen Ring von aufrechten Pfosten mit einem Durchmesser von bis zu 30 Millimetern, wobei ein Paar einen Eingang im Südosten vermuten ließ. In der zentralen Feuerstelle war eine Fayence-Perle abgeworfen worden. Die Bauern, die in diesem Haus wohnten, verwendeten dekorierte Töpferwaren im Becherstil, bauten Gerste, Hafer und Weizen an und sammelten Haselnüsse. Sie gruben Gräben, die das umliegende Grasland in Abschnitte markierten, was auf Landbesitz hindeutete. Der saure Sandboden wurde schließlich ausgelaugt und unfruchtbar, und wahrscheinlich wurde die Siedlung aus diesem Grund schließlich aufgegeben und in der mittleren Bronzezeit (1500-1000 v. Chr.) durch Schafe oder Rinder ersetzt, die von Holzpfählen umgeben waren .[12

Während der Eisenzeit wurde Eisen zur vorherrschenden Metallform auf den britischen Inseln und ersetzte Kupfer und Bronze. In der mittleren Eisenzeit (um 500 v. Chr.) bauten die Menschen in der Gegend von Sutton Hoo wieder Getreide an und teilten das Land in kleine Gehege auf, die heute als keltische Felder bekannt sind.[13] Die Verwendung schmaler Gräben deutet auf den Weinanbau hin, während an anderen Orten kleine Taschen mit dunklem Boden darauf hinweisen, dass möglicherweise große Kohlköpfe angebaut wurden.[14] Diese Kultivierung wurde bis in die römisch-britische Zeit von 43 bis etwa 410 fortgesetzt. Das Leben der Briten blieb von der Ankunft der Römer unberührt. Mehrere Artefakte aus dieser Zeit wurden gefunden, darunter einige Keramikfragmente und eine weggeworfene Fibel. Als die Völker Westeuropas vom Imperium ermutigt wurden, das Land für den Anbau von Getreide zu maximieren, litt die Gegend um Sutton Hoo unter Degradation und Bodenverlust. Es wurde schließlich wieder aufgegeben und war überwuchert.[

David M. Wilson hat bemerkt, dass die Metallkunstwerke, die in den Gräbern von Sutton Hoo gefunden wurden, "Werke von höchster Qualität waren, nicht nur in englischer, sondern auch in europäischer Hinsicht".[51]

Sutton Hoo ist ein Eckpfeiler des Kunststudiums in Großbritannien im 6. bis 9. Jahrhundert. George Henderson hat die Schiffsschätze als "das erste nachgewiesene Treibhaus für die Inkubation des Insular-Stils" beschrieben.[52] Die Gold- und Granatbeschläge zeigen die kreative Verschmelzung früherer Techniken und Motive eines Goldschmiedemeisters. Insulare Kunst stützte sich auf irische, piktische, angelsächsische, einheimische britische und mediterrane künstlerische Quellen: Das Book of Durrow aus dem 7. [Anmerkung 5] Die Schätze von Sutton Hoo repräsentieren ein Kontinuum von der vorchristlichen königlichen Ansammlung von kostbaren Objekten aus verschiedenen kulturellen Quellen bis hin zur Kunst der Evangelien, Schreine und liturgischen oder dynastischen Gegenstände.

Der Kopfbereich: Helm, Schalen und Löffel[Bearbeiten]

Auf der linken Seite des Kopfes wurde ein mit Tüchern umwickelter, maskierter Helm angebracht.[53] Mit seinen Tafeln aus verzinnter Bronze und montierten Montierungen ist die Dekoration direkt mit derjenigen vergleichbar, die auf den ostschwedischen Friedhöfen Vendel und Valsgärde zu finden ist.[54] Der Sutton Hoo Helm unterscheidet sich von den schwedischen Vorbildern dadurch, dass er einen eisernen Schädel aus einer einzigen gewölbten Schale hat und eine Vollgesichtsmaske, einen soliden Nackenschutz und tiefe Backenstücke hat. Diese Merkmale legen einen englischen Ursprung für die Grundstruktur des Helms nahe, die tiefen Wangenstücke weisen Parallelen zum in York gefundenen Coppergate-Helm auf.[55] Obwohl er äußerlich den schwedischen Vorbildern sehr ähnlich ist, ist der Sutton Hoo Helm ein Produkt besserer Handwerkskunst. Helme sind äußerst seltene Funde. Außer einem Fragment einer Bestattung in Caenby, Lincolnshire, sind in England keine anderen solchen figürlichen Tafeln bekannt.[56] Der Helm rostete im Grab und zersprang beim Einsturz des Kammerdachs in Hunderte von winzigen Fragmenten. Die Restaurierung des Helms erforderte daher die sorgfältige Identifizierung, Gruppierung und Orientierung der erhaltenen Fragmente, bevor er rekonstruiert werden konnte.[Anm. 6]

Auf der rechten Seite des Kopfes wurde ein ineinander verschachtelter Satz von zehn silbernen Schalen platziert, die wahrscheinlich im Oströmischen Reich im 6. Jahrhundert hergestellt wurden. Darunter befanden sich zwei silberne Löffel, möglicherweise aus Byzanz, von einem Typus, der die Namen der Apostel trug.[58] Ein Löffel ist in original griechischer Niello-Schrift mit dem Namen von PAULOS, "Paul", gekennzeichnet. Der andere, passende Löffel wurde unter Verwendung der Beschriftungskonventionen einer fränkischen Münzstanze modifiziert, um SAULOS, "Saul" zu lesen. Eine Theorie besagt, dass die Löffel (und möglicherweise auch die Schalen) ein Taufgeschenk für den Bestatteten waren.

Rechts vom "Körper" lag ein Satz Speere, Spitzen nach oben, darunter drei mit Widerhaken versehene Angons, deren Köpfe durch einen Griff der Bronzeschale gesteckt wurden.[60] In der Nähe befand sich ein Zauberstab mit einer kleinen Halterung, die einen Wolf darstellte.[61] Näher am Körper lag das Schwert mit einem 85 Zentimeter langen Cloisonné-Knauf aus Gold und Granat, die mustergeschweißte Klinge noch in der Scheide, mit überragenden Scheidenböcken aus gewölbtem Zellenwerk und pyramidenförmigen Halterungen.[62] Daran befestigt, dem Körper zugewandt, befanden sich der Schwertharnisch und der Gürtel, ausgestattet mit einer Reihe von Goldbeschlägen und Riemenverteilern aus äußerst komplizierten Granat-Zellwerk-Ornamenten.

Die im Oberkörperbereich gefundenen Gold- und Granatobjekte, die ein abgestimmtes Ensemble bilden, gehören zusammen mit dem Schwertgeschirr und den Scheidenhalterungen zu den wahren Wundern von Sutton Hoo. Ihre künstlerische und technische Qualität ist ganz außergewöhnlich.[64]

Die "große" Goldschnalle besteht aus drei Teilen.[65] Die Platte ist ein langes Oval mit einem mäandernden, aber symmetrischen Umriss mit dicht verwobenen und sich durchdringenden Bandtieren, die auf der Vorderseite in Schnitzereien ausgeführt sind. Die Goldoberflächen sind gestanzt, um Niello-Details zu erhalten. Die Platte ist hohl und hat einen aufklappbaren Rücken, der eine geheime Kammer bildet, möglicherweise für eine Reliquie. Sowohl die Zungenplatte als auch der Reifen sind solide, verziert und fachmännisch ausgeführt.

Die beiden identischen Schulterverschlüsse

Jede Schulterspange besteht aus zwei passenden gebogenen Hälften, die an einem langen abnehmbaren Kettenstift befestigt sind.[66] Die Oberflächen zeigen Felder aus ineinandergreifenden abgestuften Granaten und karierten Millefiori-Einsätzen, umgeben von ineinander verschlungenen Ornamenten germanischer Bandtiere des Stils II. Die halbrunden Spangenenden enthalten Granatarbeiten aus ineinandergreifenden Wildschweinen mit filigranen Einfassungen. An der Unterseite der Halterungen befinden sich Ösen zur Befestigung an einem steifen Lederpanzer. Die Spangen haben die Funktion, die beiden Hälften einer solchen Rüstung zusammenzuhalten, damit sie sich nach römischer Manier eng an den Rumpf anschmiegt.[67] Der Kürass selbst, möglicherweise im Grab getragen, überlebte nicht. Andere angelsächsische Kürassverschlüsse sind nicht bekannt.

Der dekorative Geldbeuteldeckel, der einen verlorenen Lederbeutel bedeckte, hing vom Hüftgurt.[68] Der Deckel besteht aus einem nierenförmigen Zellenrahmen, der eine Hornplatte umschließt, auf der Paare exquisiter Granat-Zellenplatten angebracht sind, die Vögel, Wölfe, die Menschen verschlingen, geometrische Motive und eine Doppeltafel mit Tieren mit ineinander verschlungenen Extremitäten darstellen. Der Hersteller leitete diese Bilder vom Ornament der schwedischen Helme und Schildhalterungen ab. In seiner Arbeit werden sie mit schillernder technischer und künstlerischer Virtuosität in das Medium Cellwork übertragen.

Dies sind die Arbeiten eines Goldschmiedmeisters, der Zugang zu einer ostanglianischen Waffenkammer hatte, die die als Musterquellen verwendeten Objekte enthielt. Als Ensemble ließen sie den Mäzen kaiserlich erscheinen.[Anmerkung 7][69]

Verzierter Goldgürtel aus dem Schatz

Der Geldbeutel enthielt 37 Goldschillinge oder Tremisses, die jeweils aus einer anderen fränkischen Münzstätte stammten. Sie wurden bewusst gesammelt. Dazu kamen drei Blankomünzen und zwei kleine Barren.[70] Dies hat zu verschiedenen Erklärungen geführt: Möglicherweise wurden sie wie der römische Obolus zurückgelassen, um die vierzig geisterhaften Ruderer im Jenseits zu bezahlen, oder waren ein Begräbnistribut oder ein Ausdruck der Treue.[71] Sie liefern den Hauptbeweis für das Datum der Bestattung, das umstritten im dritten Jahrzehnt des 7. Jahrhunderts lag


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